Фэнтезийная светскость

Материал из Викитропов
Перейти к навигации Перейти к поиску
«

Бог не может быть персонажем волшебной сказки.

»
— Дж. Р. Р. Толкин

Итак, у нас мир, похожий на средневековье или иную старую эпоху, стандартный или нестандартный… Казалось бы, в таком мире большую роль должна играть религия. Но не здесь. Может, она и есть, и формально поклоняются каким-то богам, но всё это уж очень на фоне: практически не встретишь храмов или священнослужителей, и если религия и влияет на поведение героев, то как-то неуловимо, на уровне менталитета. А может, религии и нет вовсе.

Необязательно это касается всего мира: может, только отдельного народа/расы/страны.

Причины использования такого тропа могут быть разные. Может, автор настроен атеистично и хочет показать, что можно и обойтись без религии, или наоборот — автор попросту настроен политкорректно или даже сам верующий, и потому не хочет особо теребить острые вопросы религии, а может, и вовсе критикует нерелигиозных персонажей. Хотя чаще троп присутствует просто потому что в связи с простотой произведения или его автора этот вопрос и не затрагивается, но такие примеры приводить не нужно, приводите такие, где это хоть как-то заметно выражено.

Вообще, даже если религия в мире таки присутствует и даже играет в сюжете большую роль, всё равно крайне редко она играет такую же большую роль, как в реальной жизни. За это критиковали мир Песни Льда и Пламени — что при всей заявленной реалистичности Культ Семерых на Вестеросе всё же не так значим, как католическая церковь в Европе (ну как… до поры до времени). Однако, за это же можно критиковать едва ли не любой сеттинг, где есть аналог христианства или иная выраженная религия, так что такие примеры тоже приводить не стоит. А вот если знаете контрпримеры — можно и привести.

См. также

Примеры

Литература

  • «Всадники Перна» Э. Маккеффри — какая-либо религия на Перне отсутствует совсем не потому, что эту планету населяют далёкие потомки землян из далёкого будущего. Просто в этом мире романтического средневековья с неба регулярно сыпется вполне материальная смертельная опасность («нити»), которую сжигают вполне материальные драконы. Драконы, их Всадники и Вейры, в которых они обитают, заменяют религию во всём. Феодалы и ремесленники платят Вейрам десятину. Первым Яйцом клянутся даже крестьяне, а вместо «уйти на тот свет» говорят «уйти в Промежуток» — особое и реально существующее параллельное пространство.
  • «Земной круг» — из всех государств ярко выраженная религия есть только у одного, да и там обманная (о чём говорится открытым текстом). Центральное государство книг, Союз — полностью светское. И пусть название «Инквизиция» не сбивает с толку читателя — в действительности это просто карательный орган, к вере не имеющий никакого отношения. У северян есть некие простейшие поверья, но существенной роли они не играют. Нет подобной религии и у Стирии. И лишь у Гурков есть некое подобие ислама, но так как страна это явно антагонистическая, известно о них немного.
  • «Земноморье» У. Ле Гуин — богам в той или иной форме поклоняются только северяне, у которых магия запрещена, и южный морской народ, у которого магии также не замечено. У волшебников же религию практически заменяет абстрактный концепт «истинных имён». У них есть легенды о том, кто в древности поднял острова из моря, но его можно рассматривать где-то на одной оси с волшебниками, которые тем могущественнее, чем больше знают истинных имён, дающих обладание внутренней сутью вещей.
    • Аналогично в её же «Планете Роканнона» — общество ангья напоминает раннесредневековые варварские королевства во всем, кроме религии, которой просто нет. Вместо этого ангья чтут предания о героях.
  • Легендариум Толкина — конечно, автор, как верующий католик, большую роль уделил Единому Богу Эру Илуватару, а как любитель мифологии — похожим на языческих богов Валар (которых, как верующий католик, сделал просто ангелами), но это всё больше элементы лора, тогда как в повествовательных частях, романе «Властелин Колец» в частности, вопросов религии (по крайней мере открыто) практически не касаются. Максимум, воззвание к Элберет помогает отпугнуть злую нежить, а прочие Валар теоретически могут оборонить от яростного мумака. Нет в повествовании храмов, священников и обрядов, кроме открытого святилища на горе на затонувшем острове Нуменор, где три раза в год обряд проводил сам король (можно проследить аналогию с иерусалимским храмом, который тоже только один). Причём у этой «светскости» даже есть вполне библейское обоснование: люди намеренно не ударялись в религию, чтобы не впасть в ересь — ждали божественного откровения. Разнообразный мраккультизм чёрных нуменорцев, вастаков и харадрим выражается преимущественно в поклонении Мелькору и Тар-Майрону из страха и желания выпросить у них плюшки вроде бессмертия и магической силы и вот как раз в этих тёмных религиях есть жрецы, ритуалы и храмы.
    • Как следует из писем Толкина, «светскость» Арды была его сознательным шагом: он не хотел, чтобы в произведениях слишком уж сильно выпирали его личные взгляды (хотя и признавал, что «культ» Элберет во многом напоминает реальное поклонение Деве Марии у католиков, а лембасы по действию на тамошнюю «нечисть» напоминают облатки).
    • Любопытный дополнительный факт: советская переводчица «Хоббита» сделала этакое «На тебе!» цензуре, из-за которой надо было быть осторожнее с поминанием Запада и Востока, и вставила многочисленные поминания Бога (в виде фраз типа «Боже мой»).
  • «Плоский мир» — в Агатовой Империи «нет богов». Возможно, с одной стороны потому что в реальном Китае мифология была не так важна, как светская идеология, и потому она не особо популярна, и как следствие редко проявляется у фэнтезийных аналогов Китая (что должно отразиться и на пародии), и с другой стороны, потому что Агатовая Империя как бы представляет собой «современность».
  • «Хроники Нарнии» К. Льюиса — гномы символизируют атеистов (с разделением на умеренных и воинствующих).Чем? Добавьте контекста.
  • «Хроники Прайдена» Л. Александера — вымышленный мир книжной серии вдохновлён Уэльсом и его мифологией, но в сюжете не фигурируют никакие служители культа, языческого или (псевдо)христианского, лишь волшебники с загадочными книгами и барды с устными традициями, а боги могут возникнуть лишь как фигура речи (одна из фирменных фраз барда Ффлевддура Пламенного — «Клянусь великим Беленом!»).

Аниме и манга

  • Akame ga Kill! — конечно, местный фэнтезийный сеттинг полон анахронизмов, но для квази-доиндустриального общества он поразительно нерелигиозен: за исключением периферийного мессианского культа, никакие религии в сюжете не фигурируют.
  • Ascendance of a Bookworm — вроде как есть церковь, в которой детей крестят в обязательном порядке. А еще у нас есть странная девочка, которая кидает в огонь таблички с непонятными закорючками и они взрываются. И вообще, подозрительно смахивает на одержимую какой-то левой сущностью, возможно что персонификацией болезни. Но никому не приходит в голову проконсультироваться со священником. Или заподозрить что от общения с такими девочками, можно самому на прием к инквизиции попасть. То есть, жрецы вроде как есть, но судя по поведению персонажей, жрецов вроде как и нет.
  • Kikou Kai Galient — сеттинг планеты Арст откровенно средневековый, с рыцарями, баронами и королями, однако ни слова о религии за всю историю так и не прозвучит.

Видеоигры

  • «Проклятые земли» — ни у кого нет жрецов, нигде нет храмов. Только эпитет «Великие силы» и обожествление императора у хадаганцев. Даже орки колдуют, но не молятся духам.
    • Исправлено в MMORPG-адаптации «Аллоды Онлайн», где вопросы религии играют ключевую роль как в отношениях фракций, так и в локальных сюжетах.
  • Castlevania — церковь и религия играют роль только в Castlevania 64 и ее расширении (главный герой даже крестится в начале игры), а из европейских версий других игр серии даже вымарывают кресты на надгробьях.
  • Mount & Blade — в псевдоисторическом сеттинге высокого средневековья просто поразительно безбожное общество, где монахов упоминают по большим праздникам. И это при том, что другие средневековые приколы (король не обладает абсолютной властью над вассалами и по факту за ним только отдельные, хоть и вкусные территории; женщины на войне весьма редкое зрелище; сословная мораль), пусть и в несколько сбавленном виде, тут присутствуют. Во второй части религии стало чуть больше, например, появился малый клан Сполохов, который является фактически воинствующей сектой. Однако роль веры по-прежнему очень мала.

Реальная жизнь

Как ни странно, нечто подобное изредка встречалось и в реальности (разумеется, речь только про эпохи, когда в большей части мира религия доминировала).

  • Китай — самый яркий пример: главенствовали и боролись меж собой светские идеологии, такие как конфуцианство, жёсткий легизм, мягкий моизм и т. д. В них мог быть некоторый оттенок религиозности, а религии могли влиять, но не доминировать. О религии больше просто спорили.

Контрпримеры

Литература

  • «Волкодав» Семёновой — языческие верования играют весьма большую роль в жизни и мышлении персонажей.
  • «Второй Апокалипсис». Религия играет достаточно большую роль и как «глобальный» двигатель сюжета (священное воинство и его поход), и в некоторых из «локальных» конфликтов. Во второй тетралогии некоторые из богов даже появляются как действующие лица. О-о-о-о-чень неблагие действующие лица.
  • «Малазанская книга павших». В данном мире религия играет огромное значение, ибо богов в данном мире великое множество, как у различных людских народов, так и у нелюдей, вроде тисте анди, гурков, ассейлов и т. д. Более того, в тексте упомянуто, что только у одной религии может быть множество различных течений и ответвлений. А ещё, по ходу сюжета, некоторые действующие персонажи также становились богами.
  • «Проклятие Шалиона» Буджолд — духовно-рыцарские ордена играют большую роль в политической жизни Шалиона. Боги не могут ничего делать в материальном мире иначе, как посредством своих «святых» (людей, добровольно ставших проводниками божественной воли).
  • «Сломанный меч» Пола Андерсона — мир наш, но с фантастическим допущением «все мифы — правда». По мере того, как христианство вытесняет другие культы, боги соответствующих пантеонов дряхлеют, деградируют и гибнут. Волшебные народы (эльфы, тролли и прочие) не могут произносить имя Христа, пересекать церковную ограду, похищать крещенных младенцев и так далее. В полном соответствии с фольклором.
    • «Три сердца и три льва» того же автора — одно из первых попаданческих фэнтези, в местном мире святые символы работают как в легендах (потому что это мир легенд и есть). Это при том, что главгерой особой религиозностью раньше не отличался.
  • «Трудно быть богом» Стругацких — на этой планете аналог католической церкви не просто играет большую роль, но даже основал церковную диктатуру, чего в реальности не было.

Аниме и манга

  • Berserk — тут и Святой Престол с орденами храмовников и инквизиторами, и мраккультисты, молящиеся какому-то бафометообразному козлу на своих шабашах, и Рука Бога, члены которой лично появляются в сюжете в качестве главных антагонистов. И Гриффит, который, с одной стороны, мессия местной Церкви («Ястреб Света»), а с другой стороны — пятый перст Руки Бога Фемто. Апостолы (Люди, переродившиеся в демонов) свои силы тоже от Бога получают. А мимоходом раскрыта и тема языческих культов всяких местных богов и божков, связанных со стихиями и природой.

Настольные игры

  • Dungeons and Dragons — религия играет важную роль в сеттинге «Забытые Королевства». С одной стороны, народы планеты Торил поклоняются различным божествам. У разных рас есть собственные пантеоны: у орков — свой, у гномов — свой, у дварфов — свой, у драконов — свой и т. д. Помимо этого, есть общемировые пантеоны, например, включающие божеств природы, которым служат и обычные клирики, и специальные — друиды. Помимо этого есть куча всяких разных мелких культов, поклоняющихся разным сущностям: аспектам некоторого божества, не персонифицированным догматически идеям, монстрам вроде архидьяволов и даже чужеродным чудовищам… Центральные сущности религий и культов одаривают своих служителей, особенно клириков, магическими способностями. Например, божествам законно-доброго элаймента служат паладины, получающие от них немножко исцеления и изгнания нежити. Отдельно отметим верховного Бога, Ао: с одной стороны, он самый могущественный, сильнее всех остальных вместе взятых, с другой — практически ни во что не вмешивается, не поддерживает церкви, не отвечает на молитвы, не дарует чудес; и при этом всё равно есть культ поклоняющихся ему.
  • Warhammer:
    • Warhammer Fantasy Battles — поклонение богам в целом и Зигмару и Ульрику в частности — важнейший элемент жизни Империи, культурного шаблона позднесредневековой Германии. Хаоситы тоже сдвинуты на поклонении Губительным Силам и ведут с остальным миром священную войну против «служителей ложных богов». Разномастные зеленокожие в своей культуре придают огромное значение концепту WAAAGH!!! и связанным с ним божествам Горку и Морку. Высшие эльфы поклоняются пантеону божеств под предводительством Асуриана, лесные эльфы больше предпочитают богов-прародителей эльфов Курноуса и Ишу (недаром ими ещё и правят аватары данных божеств), а в обществе тёмных эльфов предпочитают часть пантеона, где преобладают злые божества, а большое влияние имеет культ Кроваворукого Кхейна — бога войны и насилия, которому посвящены воинские братства Ведьм и Палачей и в честь которого воздвигаются храмы-арены. А в среде крысолюдов-скавенов огромной властью пользуются Серые провидцы — жрецы и пророки Рогатой Крысы.
    • Warhammer 40 000 — аналогично «фэнтезе» в части зеленокожих и хаоситов и намеренная педаль в пол у местных имперцев — ну кто не помнит бессмертное «Император Защищает!», «За Бога-Императора!» или «Ересь!!!». Эльдар, списанные с фэнтезийных эльфов, тоже активно молятся Кроваворукому Богу (он один из немногих богов, которые у Эльдар вообще остались) и посвящают ему Путь Воина, который проходят Аспектные Воины и Чернокнижники, а вот у тёмных официально поклоняться божествам запрещено (Аздрубаэль Вект считает поклонение старым богам бесполезным пережитком прошлого), но всегда есть тайные культы как Кхейна и других божеств пантеона, так и Хаоса.

Видеоигры

  • Gothic — религия не просто играет важную роль в обществе. Жрецами местных богов являются маги, занимающими очень высокое место в иерархии мира. Каковым может стать и протагонист.
  • The Elder Scrolls — разработчики уделили достаточно много внимания проработке религиозной составляющей Нирна. В Империи люди поклоняются Девяти аэдра (т. е. добрым божествам), в Морровинде – Альмсиви (обретшим божественный статус кимерам, которые к тому же имеют физическое воплощение). Кроме того, по всему Тамриэлю разбросаны культы поклонения даэдрическим принцам (условно-злым богам). Религия в Тамриэле играет важную роль в жизни смертных, ей посвящены крупные организации и играбельные фракции, она является движущей силой конфликтов и войн. Так, например, одной из основных причин начала гражданской войны в Скайриме является запрет на поклонение Талосу.
  • The Life and Suffering of Sir Brante — основной конфликт исходит именно из Уделов, которые людям передали Близнецы (местные Боги), и последовавшим из них разделом на сословия, которые надо соблюдать неукоснительно, чтобы не попасть в местный Ад. А ещё немалую роль в сюжете занимает т. н. Новая Вера, которая вовсе не опровергает ни Близнецов, ни те же самые Уделы, просто призывает пересмотреть подход к ним.

Зигзаг

Литература

  • Песнь Льда и Пламени — в начале цикла, как упоминалось ранее, религия играет не слишком значительную роль. Священники-септоны присутствуют на вторых ролях в государстве, как идеологи, воспитатели и советники, если не на третьих (орден учёных-мейстеров не менее значим, чем они). Но в последующих книгах цикла роль религии стремительно растёт. Септоны обзаводятся своей армией боевых монахов и рыцарским орденом, и на какое-то время захватывают контроль над Королевской Гаванью. Культ Р’Глора, зловещая восточная религия, уже во второй книге обзаводится своими воинствующими сторонниками в Вестеросе. Роль же местных языческих религий — Старых Богов и Утонувшего Бога — растет по мере развития сюжетов северян и железнорожденных.
  • Сага о Ведьмаке — в оригинале что культ Мелитэле, что Церковь Вечного Огня были достаточно важными, хоть и не дотягивавшими по значимости до реальной Церкви, общественными институтами. В видеоиграх-сиквелах служители Вечного Огня, прежде всего боевые монахи Пылающей Розы, начинают играть важную сюжетную роль.

Аниме и манга

  • One Piece — даже не зигзаг, а непонятно что. На первый взгляд тут встречаются представители духовенства (причём в основном женщины). Тенрьюбито тут названы потомками богов (20 королей, основавших Мировое Правительство) или просто богами, а горосеи (пять глав МП) имеют титул «Бог-воин». Всё, связанное с ними имеет атрибут Святого или Божественного: Божественная дань (платят её, разумеется, не тенрьюбито и даже не горосеи), Божьи Рыцари и т.д. Казалось бы, всё понятно с этой теократией. Но если в роли богов тут тенрьюбито, то как пиратов угораздило им поклоняться? Как Кума додумался стать священнослужителем, учитывая, как он, его семья, да и в принципе окружающие его люди и не только от них пострадали? Зачем он носит Библию уже после того, как вступил в Революционную Армию, напрямую объявившую войну этим тенрьюбито? Почему перед «потомками богов» испытывают только страх, а не благоговение? Почему ни тенрьюбито не строят из себя образцы для подражания, ни остальные их таковыми не считают? Почему этих тенрьюбито не защищают религиозные фанатики? И почему, в конце концов, Бог упоминается в единственном числе? То есть религиозной атрибутики тут полно, а глубины и (псевдо)духовности тут не больше, чем в тематическом порно.
Источник — https://wikitropes.ru/w/index.php?title=Фэнтезийная_светскость&oldid=373051