Фэнтезийные суеверия

Обнаружено копивио В данной статье обнаружены фрагменты текста, скопированные из других источников. Согласно правилу WT:НЕКОПИПАСТА любое копирование материалов с других ресурсов запрещается. Фрагменты, нарушающие авторские права, должны быть отмечены красным при помощи шаблона {{cv}}, а затем переписаны или удалены.

Людям нашего мира всегда было свойственно стремление упорядочить, систематизировать и объяснить причины и следствия всех наблюдаемых событий и явлений, чтобы вывести некие правила поведения и безопасного существования в непонятном и враждебном окружении. Однако далеко не всё, что видел человек прошлого, он мог объяснить с точки зрения простой житейской логики и только зарождавшейся тогда науки. Единственное подходящее объяснение в таком случае выходило следующим: в мире есть некие сверхъестественные сущности, а всё наблюдаемое, но непонятное — проявление и результат деятельности этих сил. Так из попыток объяснить необъяснимое, найти какие-то закономерности в изменчивом и опасном мире появилось то, что можно назвать суевериями: мифы и легенды, народные поверья и приметы, предрассудки и предубеждения. Суеверия невероятно живучи: даже в век торжества науки и активной антирелигиозной пропаганды они никуда не исчезли.

Закономерно, что и жители вымышленных миров произведений, порождённых сознанием авторов из нашего мира, также пытаются объяснить и систематизировать наблюдаемые явления с помощью суеверий: это яркая и достоверная черта, добавляющая дополнительной убедительности миропостроению, особенно в произведениях фэнтези — ведь стандартное фэнтези основано на реалиях средневековой Европы, когда в приметы верили все, от крестьян до королей.

Да, в этом придуманном мире есть эльфы, гномы и магия, и существование этих явлений точно подтверждено и известно всем. Но помимо этого есть куча других вещей, про которые нельзя однозначно сказать, есть они или нет. Но в них верят. Равно как и верят в целую кучу примет, как имеющих отношение к действительности, так и полностью от неё оторванных.

Фэнтезийные суеверия — аналог суеверий реального мира, существующий в вымышленном мире произведения: некие представления о сверхъестественном происхождении наблюдаемых явлений, необоснованные с точки зрения разумных доводов и логики.

Как и суеверия нашего мира, фэнтезийные суеверия касаются всех сфер жизни. Это могут быть какие-то легенды, поверья и предрассудки, связанные с определёнными существами — разумным видом, народом, родом, семьёй или отдельной личностью. Это могут быть приметы ситуационные или профессиональные, связанные с определённым явлением и его предсказываемыми последствиями (или указанием, как на него следует правильно реагировать)

Особняком стоят календарные приметы («если 6-го веснября пойдёт снег, весь год будет голодным»), которые к суевериям и относить не стоит: за такими предсказаниями стоит не выдумка и не попытка осмысления некоего реального явления, а результат многолетних наблюдений за природой.

Отдельный, хотя и похожий троп — предсказания, особенно такие, которые сбываются со стопроцентной точностью. Фэнтезийные суеверия от них следует отделять — в конце концов, они потому и называются суевериями, что не сбываются сами по себе.

Примеры

Мифология и фольклор

• «Верная примета» (нанайская сказка) — обстёбываются связанные с толкованием снов суеверия: то за «удачное предсказание» засчитывается снегопад, начавшийся за три дня до «вещего» сна, то сама толковательница, нагадав ссору, её и устраивает…
• «Кукушкино богатство» — перечисляется несколько примет «на богатство». Ни одна из них, впрочем, бездельнику не помогает — разве что во сне что-нибудь затейливое приснится.

Литература

• Властелин Колец: то, что эльфы здесь — коварный опасный народ — по большей части суеверия людей. В приложении также написано, что когда эльфы уплыли на Запад, люди приписали им крылья.
  • В некотором роде таким заблуждением является то, что Гэндальф и прочие Истари — волшебники (люди или эльфы), когда в действительности они — майяр.
• Криабал (цикл) — Массено часто гадает по Ктаве, выбирая строку из священной книги наугад. Это именно что суеверие, осуждаемое жрецами, но благочестивый в остальном монах пристрастился к подобному, и редко принимает решение, не открыв книгу.
  • Другая сюжетно важная примета — представление о том, что в Маладис, Злой День между зимой и весной, властвует нечистая сила, и потому добрым верующим лучше бы сидеть дома. Из-за этого партия инквизитора, в которую входил Массено, не смогла нанять паромщика, долго препиралась с ним, в конце концов вынуждена была маяться с переправой сама — и в итоге не успела предотвратить вызов Антикатисто.
• «Паргоронские байки» — на Парифате несчастливым считается число 27 — нечистая севига (нормальная севига — 26, именно столько богов в официальном Севигианстве; соответственно, 27 сходно с нашей чёртовой дюжиной): равная числу паргоронских демолордов. В рассказе «Гребни» упоминается, что маг-детектив Жюдаф Репадин был 27 ребёнком в семье, да ещё и родился в 1427 году, потому-то суеверный отец и сбагрил его из семьи при первой возможности. Так тот и попал на обучение в Клеверный ансамбль.
• «Понедельник начинается в субботу» бр. Стругацких — с одной стороны, произведение насыщено мифическими и сказочными персонажами, существами, предметами, с другой же авторы делают финт ушами и поясняют в конце, что всё это сочинено МТА, а на самом деле всё совсем по-другому, присовокупляя как бы серьёзный комментарий сотрудника НИИЧАВО. Как пример, фольклорные вампиры «объясняются» как злые маги. Или упоминается w:Печать царя Соломона / w:Звезда Давида как знак, некогда обладавший магической силой, но к настоящему времени её утративший, поэтому «годен исключительно для запугивания невежественных людей» (вероятно, «На тебе!» в адрес антисемитов).
• Сага о ведьмаке: троп играется часто. То, что было в сказках на самом деле, оказывается не таким уж романтичным, ибо народ приукрашивает молву. И хотя разные чудовища есть на самом деле, люди всё равно придумывают таких, которых нет.
• ПЛиО:
  • Вселенная сама по себе слабо магичная (до последних книг/сезонов, по крайней мере), потому люди не верят в реальные угрозы типа драконов и Иных. Однако в народе существует фольклор о грамкинах и снарках.
  • До сих пор не понятно, насколько правдива легенда об Азор Ахае.
  • Среди вестеросского простонародья бытует вульгарно-голливудское представление об оборотнях: «они превращаются и кусают людей, и те тоже становятся оборотнями». Это суеверие пытаются обратить себе на пользу Фреи, приписывая именно такое оборотничество Роббу Старку и всем его знаменосцам, дабы хоть как-то оправдать своё убийство всех этих людей. К их несчастью, среди аристократов Вестероса не принято верить в бабкины сказки (а те, кто знают правду об оборотничестве, в курсе, что оно работает совсем не так: оборотень просто вселяется в зверя).
  • Также некоторые считают, что мужской половой орган карлика имеет магическое действие.
• Роман Джорджа Мартина «Грёзы Февра» (Fevre Dream). Злой вампир поддерживает верность человека-слуги, обещая тому обращение. Человек верит… а зря: ведь в этом мире вампиры — самостоятельный биологический вид, а не обращённые люди.
• «Джонатан Стрендж и мистер Норрелл» С. Кларк — зигзаг. В многочисленных комментариях приводятся примеры того, как магия работала в прошлом, начиная с пришествия Короля-Ворона, во время его правления и после загадочного исчезновения. За минувшие века традиция передачи магических знаний пришла в упадок (что иносказательно сравнивается с Золотым веком магии, потом Серебряным), и на рубеже 18-19 вв. практически прекратилась. Данные из литературных источников о тех временах рассматриваются наравне с легендами и мифами. Причём с одной стороны в обществе считается нормой с уважением относиться к старине и не отрицать величие британских магов древности, вполне допустимо изучать предания об их жизни, а с другой — точно так же считается, что практиковать магию — занятие несолидное, неуважаемое, и в этом смысле современная магия фактически приравнивается к уличному шарлатанству. Учитывая, что магия — не технология, и от неё не остаётся артефактов в историко-археологическом смысле, а также то, что магов больше нет, а без них магия не работает, такой взгляд не вызывает удивления.
  • Когда мистер Норрелл объявляет себя практикующим магом и доказывает это, общественные взгляды столь же легко разворачиваются как флюгер и поднимаются вопросы о применении магии на благо общества. Положим, стирать бельё магией Норрелл не собирается и подобным слухом был недоволен, но вот поучаствовать в укреплении обороны ввиду войны с Наполеоном он вполне согласен.
  • Заполучив Стренджа в ученики, Норрелл крайне неохотно делится знаниями, но потом объясняет, что считает их опасными. В связи с этим Норрелл ведёт пропаганду против наследия Джона Аскгласса, Короля-Ворона, прекрасно зная, что именно тот создал британскую магию. Ряд примеров, в которых пересказываются события прошлого, действительно показывают, насколько опасной может быть магия, особенно при безответственном её употреблении: то, что для других выглядит как сказки, событий которых никогда не было и не стоит об этом беспокоиться, для Норрела — исторические факты, в самой возможности которых он может убедиться на основе своих знаний и умений. В некотором смысле, события подтверждают его правоту, когда они со Стренджем попадают под заклятие короля фэйри, которое пока так и не смогли развеять. А при этом в мире начинается возвращение магии Короля-Ворона, что означает и возможные грядущие проблемы…
• «Дом, в котором» — как это ни странно, присутствуют. Похоже, что наведение порчи и управление погодой — все-таки выдумка.

Видеоигры

• Mass Effect: научная фантастика, но с местными сверхспособностями такие тоже есть. Биотики, вопреки суевериям некоторых, не могут читать мысли — их способности основаны на манипуляции гравитации, как этим можно залезть в мозги? А вот азари — которые поголовно биотики — залезть в мозги могут, но это их собственная, биологическая способность на основе слияния сознаний (к тому же для них это интимная (но не всегда сексуальная) тема, а биотику им на генетическом уровне привили предтечи).
• Warcraft III: когда Медив рассказывает королю и советникам Лордерона о нашествии демонов, те отмахиваются — мол, какой-то городской сумасшедший бредит. Конец немного предсказуем.
• В World of Warcraft есть предмет «Карта Таро». В описании утверждается, что вера в их предсказательную способность — суеверие древних эльфов. И действительно, среди заклинаний разных классов гадания на картах нет…
• Проклятые земли:
  • Легенда об Избранном — суеверие жителей Гипата, которое в корыстных целях использует староста, объявляя им Зака.
  • Рог единорога считается «тестером» и антидотом против яда (как и в земной мифологии). Реальность этого утверждения не подтверждается и не опровергается.
  • То же с балахоном банши, которому приписывают свойства оберега от нечисти. Реальность утверждения — аналогично предыдущему.

Сетевой оригинальный контент

• Мать ученья — приметы царят во всяких медвежьих углах, типа полудиких поселений разумных ос салторум, племён перевёртышей или городов людоящеров. Например, салторум верят, что маг может проклясть кого-то под одному лишь имени. В просвещённом Эльдемаре, с его стоящей на магии экономикой и централизованным магическом обучении над суеверными маглами смеются.

См. также

• То ли магия, то ли нет

Примечания

[ + ] Тропы фэнтези

Страницы в категории «Тропы фэнтези»  Вещий сон, Вырождение и деградация, Давным-давно, Деревня со зловещим секретом, Драконий всадник, Другой мир, Закон об оружии в фэнтези, Культурный шаблон, Люди – это странно, Магия не в словах, Магия уходит из мира, Многорукое существо, Неевроцентричное фэнтези, Необычная космология, Нечеловеческая психология, Ось Зла, Парадокс магократии, Пленник своего тела, Полукровки, Постоянные свойства миров, Посыльное животное, Происхождение фэнтезийных народов, Пять рас, Сказка будет впереди, Следопыты-дозорные, Стандартная фэнтезийная предыстория, Стандартный набор рас, Стандартный фэнтези-сеттинг, Стандартный фэнтезийный конфликт, Универсальный кузнец, Фэнтези-металлы, Фэнтезийная светскость, Фэнтезийные суеверия, Ширские холмы, Эльфы — холодные, Эпоха тьмы