Инквизиция
| « |
Отчего наш взгляд такой сердитый |
» |
— Филигон, «Гимн инквизиторов»
| ||
Инквизиция — исторически, институт католической церкви, занимавшийся расследованиями должностных преступлений в среде священников и исполнявший обязанности Госбезопасности. В массовой культуре же так называется каждая вторая церковная служба безопасности, причём в фэнтези полномочия Инквизиции обычно намного шире исторического образца.
История
Стоит отметить, что само по себе слово «Inquisitio» означает «розыск», «исследование». В юридическом смысле это было синонимом следствия и дознания — то есть выяснения обстоятельств преступления. Данный термин использовался задолго до того, как появилась, собственно, Инквизиция.
Как ни парадоксально, но первой идея Инквизиции пришла в голову не священникам, а светским правителям. Император Священной Римской Империи Фридрих Барбаросса убедил Папу Луция III создать систему расследований религиозных преступлений. Идея заключалась в том, что прибывающие на новое место епископы должны были организовывать штат осведомителей, которые бы доносили обо всех отклонениях от генеральной линии Рима. Вызвано это было как общим обострением религиозного фанатизма в среде европейской правящей элиты (для справки, император Фридрих лично возглавил Крестовый Поход), так и сугубо прагматическими причинами: ереси угрожали доминированию Католической Церкви, а следовательно, стабильности мощной системы монастырской экономики и сбора десятины, приносившей Папам баснословные суммы.
Впервые название Инквизиция ввёл Папа Иннокентий III, личность весьма неоднозначная. Он создал в Риме особый церковный суд, который должен был установить, виновен ли человек в ереси. Шансы попасть на данный процесс были в основном у высокопоставленных священников и римской курии. Папа активно пользовался данным трибуналом для подавления недовольных им епископов и кардиналов. Идею Иннокентия развил Григорий IX, объединив проекты Луция и Иннокентия. Инквизиция соединяла в себе отныне функции и суда, и тайной полиции. Наконец, в 1483 году Изабелла и Филипп, королева и король Испании, с позволения Сикста IV учредили Испанскую Инквизицию во главе с Томасом Торквемадой.
Вместе с тем, единой Инквизиции не существовало до 1542 года. Локальные инквизиции, такие как испанская и французская, действовали независимо друг от друга и зачастую даже действовали по-разному, пока Папа Павел III не переименовал Великую римскую инквизицию в Канцелярию священной конгрегации, которая объединила под одним крылом все инквизиции.
Цели и методы
| « |
Даже ошибочные и баламутящие умы книги можно уважать, можно также, при доле философского отношения, заметить, что на истину никто не имеет монополии, множество тез, некогда провозглашенных ложными, сегодня считаются истинными, и наоборот. Но вера и религия, которую я защищаю, это не только тезы и догмы. Вера и религия, которую я защищаю, это общественный порядок. Кончится порядок, наступит хаос и анархия. А хаоса и анархии желают только злодеи. Злодеев же следует карать. |
» |
— Инквизитор Гжегож Гейнче, Сага о Рейневане
| ||
Вопреки распространённому мнению, на ведьм Инквизиции было совершенно плевать. Католическая церковь вообще не верила в их существование, и только в XV веке Рим начал использовать обвинения в колдовстве в качестве дополнительных отягчающих обстоятельств для еретиков. 90 % приговоров и знаменитых сожжений ведьм были осуществлены светскими властями и протестантами, в чём особенно отметились кальвинисты. Основной задачей Инквизиции было обеспечение идеологического единства внутри церкви, а потому её основными жертвами становились священники, чаще всего известные и популярные, которые выражали своё несогласие с политикой Папства или канонами католицизма. Кроме того, одной из задач Инквизиции было расследование и предотвращение еврейских погромов. Евреи были важными кредиторами как Папства, так и светских властей, и еврейские погромы, мягко говоря, властями не одобрялись (по крайней мере, в тех случаях, когда не власти их организовывали).
В культуре устоялся образ инквизитора как охотника на ведьм в плаще и широкополой шляпе или фанатика в рясе. На самом же деле, это были скорее обыкновенные судебные клерки, не страдавшие ни отвагой, ни фанатизмом.
Самым жёстким периодом Инквизиции можно назвать Альбигойские Войны. Массовое распространение учения катаров привело в конечном итоге к Крестовому Походу на Лангедок. Инквизиционные суды вызвали массовые народные восстания в Нарбонне и Авиньоне. Вскоре инквизиция встретила противодействие и со стороны французской церкви и короны, которым было не по нраву вмешательство Доминиканского Ордена, который стал костяком Инквизиции. Французские кардиналы исторически считали себя больше подотчётными Парижу, нежели Риму, а французские короли были недовольны обострением ситуации на юге Франции из-за инквизиционных чисток.
В Италии, самом сердце папской власти, Инквизиция действовала куда более решительно и оставила по себе весьма дурную память. К примеру, название ордена Доминиканцев привело к известному каламбуру. Domini canes в переводе с латыни означает «Псы Господни». Что характерно, придумали данное прозвище не еретики, а сами католики, весьма негативно относившиеся к доминиканцам. Впрочем, сами доминиканцы не унывали и с гордостью приняли новое прозвище. Любви им это, понятное дело, не прибавило. Вместе с тем, в Неаполе и Венеции Инквизиция никогда не пользовалась особым авторитетом. Венецианцы пошли даже дальше и превратили инквизиторов в свою собственную тайную полицию для расследования сугубо политических заговоров.
Но самый большой провал Инквизиция потерпела в Германии. Здесь инквизиторов без зазрения совести вешали прямо на деревьях как восставшие против них крестьяне, так и германские феодалы. Уровень «любви» к Инквизиции был таков, что даже в церковных летописях её называли «гнусным и богопротивным судом». В Англии влияние Инквизиции было настолько ничтожно, что история даже не сохранила каких-либо свидетельств её деятельности. В Польше она существовала крайне недолго. В целом, по-настоящему Инквизиция имела какое-либо значение только в Испании и Португалии, отчасти — во Франции, но лишь в период борьбы с альбигойцами (даже Жанна д’Арк была казнена не инквизицией — местный инквизитор умыл руки и самоустранился от процесса — а судом епископа, что несколько иное).
Испанская Инквизиция с самого начала была вещью в себе. Преследования еретиков её не занимало, равно как и религиозные вопросы вообще. Основной заботой Торквемады было наполнение королевской казны еврейским и маврским золотом[1]. После восьми столетий Реконкисты на Пиренейском Полуострове выросли целые поколения мусульман и иудеев, что сильно не нравилось ни католическим монархам, ни христианскому населению, изрядно натерпевшемуся что от одних, что от других. Именно мавры и евреи были самыми состоятельными группами населения, чем вызывали как зависть соседей, так и заслуженную ненависть большей части иберийского населения, за счет эксплуатации которого и достигалась эта самая состоятельность. Торквемада обязал всех мусульман и иудеев креститься по христианскому образцу, заплатив в казну энную сумму, а в противном случае принять смерть. Большинство предпочло креститься и внести свой откуп в королевский карман, примерно 8 000 человек предпочли смерть и их конфискованное имущество опять-таки наполнило казну. С одной стороны, это принесло большой доход королевской казне и разрешило остро вставший в объединенной Испании национальный вопрос, с другой — привело к исходу с Иберийского полуострова значительной части образованного и богатого населения (впрочем, как показала практика, с географическими открытиями и освоением колоний иберийские католики как-то справились сами, без евреев и мавров).
К слову, испанскую инквизицию не только никто не ждал, но и мало кто любил. И хотя официально считается, что восстаний против неё не было до самого 1820 года, реально… так скажем, бывало всякое: то доминиканец-инквизитор исчезнет с концами — и даже трупа не найдут, то очередную парочку святых отцов местные власти откажутся впускать в город (и конфликт пришлось решать на уровне Папы Римского и короля Фердинанда: инквизиторы обиделись и сгоряча «отлучили весь город примерно в те же места»), то инквизитора-августинца просто и безыскусно зарежут прямо в церкви…
Тропы и штампы в культуре
| « |
НИКТО не ожидает Испанскую инквизицию! Наше оружие включает такие разнообразные элементы, как: страх, внезапность, безжалостная эффективность, почти фанатичная преданность Папе и милая красная униформа. |
» |
- Связь с огнём и конкретно Аутодафе. С португальского и испанского (но в испанском произносится чуть по-другому) переводится как «акт веры». Обычно вызывает ассоциации с сожжением на костре. На самом деле, так называется весь ритуал, который мог включать покаяние и прощение, а в случае отсутствия таковых — различные казни. На костре часто сжигали задушенную жертву[2], а иногда и вовсе обходились уничтожением неугодных сочинений. Но образ инквизиторского огня крайне живуч: всё-таки сгореть заживо — один из самых глубинных и сильных страхов человека. В техногенных вселенных Инквизиция может использовать для очищения пламенем соответствующие эпохе средства вроде напалма. Сама историческая Инквизиция, разумеется, никого не сжигала. Монахам запрещено было проливать кровь (исключением были духовно-рыцарские ордена). Инквизиционный суд обвинял и передавал осуждённого светским властям для вынесения и исполнения приговора. Значительное количество аутодафе так и не состоялось из-за разногласий между церковными и светскими властями. Сама же Инквизиция если и выносила приговоры — то не связанные с казнью: штрафы, изгнания, в самых мягких случаях — церковные покаяния. А инквизитор Иоганн Тецель и вовсе в открытую торговал индульгенциями, и не видел в этом абсолютно ничего плохого, считая что деньги пополняющие церковную казну идут на благое дело.
- Пытки. Естественно, существовали. Щипцы, дыба, плётка, колья, раскалённые предметы… Инструменты, правда, брали у светских властей. Особенно известны испанский сапог[3] (зажим для ног, иногда шипованный) и железная дева (клетка с шипами внутрь, слегка напоминающая очертаниями женщину; вообще фольклорный образ, использовалась ли в реальности — вопрос спорный). Пытки, как правило, проводятся в застенке — мрачном и сыром подземелье.
- Борьба против ведьм. Излюбленная тема юных и не очень творцов. В консервативном сеттинге будут крючконосые злодейки-мегеры, в секулярном — безвинные девы в беде. В идеале ведьма должна быть рыжей. И симпатичной. Тут будет где разгуляться эротоману с пером/клавиатурой… На самом деле, борьба ведьмами (и колдунами) для исторической Инквизиции — занятие третьестепенное. Целью испанской были в первую очередь иудеи и мусульмане. Ну а девушки? А девушки потом![4]Более того, у женщины шансов попасть на инквизиционный суд практически не было, поскольку все священники были мужчинами, а в женские монастыри других орденов доминиканцы лезть побаивались. С началом Реформации инквизиторы переключились на последователей Лютера. А вот сами протестанты в Британии и Англии как раз на сабже и специализировались (иногда без санкции местной церкви, как реальный исторический персонаж и герой эротического хоррора Мэтью Хопкинс[5]).
- Молот Ведьм. Книга за авторством инквизитора Рейнланда и декана Кёльнского Университета Якоба Шпренгера и инквизитора южной Германии и профессора Зальцбургского университета Генриха Крамера, посвященая вопросу колдовства и методам борьбы с ним и его пользователями. Интересна как кодификатор большинства тропов о демонах, мраккультистах, черной магии и их взаимоотношениях, причем с рациональным с точки зрения тогдашней науки обоснованием. Так и не была принята Католической Церковью официально за излишний радикализм и расхождения с официальной позицией Церкви в демонологии, но неведомым образом полюбилась светским властям и протестантам. К слову, классический образ инквизитора в шляпе и плаще пошёл от… английских пуритан.
- Инквизиция сжигала учёных. В частности, Коперника[6]. «Религия против науки» — популярный троп и не безосновательный, конечно. Но Инквизиция за занятия наукой (которые часто проходили в монастырях при неграмотности населения вокруг) не казнила, более того, даже в том самом «Молоте ведьм» авторы пытаются доказать существование колдовства с научной позиции, обсуждая вопросы толкования теорий Аристотеля, Авиценны и алхимиков. Другое дело, что интеллектуальные поиски у вольнодумцев часто были сопряжены с духовными, а это уже приводило к ересям. Вне зависимости от личного отношения, «состав преступления» иной. Бывали даже случаи, когда подозреваемый в ереси избегал казни, указав, что он атеист (!)[7] Строго говоря, случаев, когда учёный пострадал бы от церковников только и исключительно за научную деятельность — практически нет[8]. Серьёзные противоречия научного и религиозного мировоззрения начались позднее, когда Инквизиция была уже больше легендой старых жутких времён, чем реальной силой..
- Инквизиция как спецслужбы своего времени. И да, и нет. Томас Торквемада, например, помогал королевской чете Фердинанда и Изабеллы объединять Испанию и ликвидировать политических противников, в России XV—XVI веков церковные фундаменталисты часто конфликтовали с княжьей/царской властью. В массовой культуре больше смотрят на форму — поэтому иногда могут появляться типажи типа смеси эсэсовца, чекиста и представителя, собственно, этой статьи. Иногда — довольно талантливо выписанные типажи.
- Характерная одежда: высокая шляпа с пряжкой, длинный френч. Также атрибут охотников на нечисть в целом. Стереотип, как уже было указано, пошёл от одежды пуритан (радикальных протестантов). В реальности инквизиторы носили самые обычные рясы. Шляпа же обычно выглядела как у инквизитора Мозгуса из Berserk, а носили такие шляпы не только одни инквизиторы, но и прочие церковные иерархи.
Примеры в культуре
| « |
Жители Тира привели с собой евреев и палестинцев, которые с той поры расселились по всем странам, где только можно нажиться. Эти палестинцы, ссужая в рост из пятидесяти на сто, сосредоточили в своих руках почти все богатства страны. Тогда жители Испании решили, что палестинцы — колдуны; те, кого обвинили в колдовстве, были безжалостно сожжены бандой друидов, именуемых «разыскателями», или «антропокайями» (буквально «человекосжигатели»). Сии священнослужители сперва облачали приговорённых в маскарадные одеяния и присваивали их имущество, а потом набожно читали молитвы этих самых палестинцев, сжигая их на медленном огне роr l'amor de Dios (во имя любви к Богу) |
» |
— Вольтер, «Царевна Вавилонская»
| ||
Фольклор
- Анекдоты про инквизицию, например, о противостоянии (как правило безуспешном) с хитрым Галилеем, хотя Джордано Бруно они таки кострировали, либо о сжигании всех подряд.
Литература
- «Анафем» — у учёных-монахов есть своя Инквизиция, служба по надзору в сфере научной этики.
- «Братья Карамазовы» Ф. М. Достоевского — «Легенда о Великом Инквизиторе», повесть внутри повести. Иисус Христос внезапно спускается проведать Землю второй раз ещё до Апокалипсиса. А конкретно — приходит в Испанию XV века. Где его отправляет на казнь сам Томас Торквемада! Явление Христа к католикам, да ещё и внеплановое[9], за авторством православно-консервативного писателя, вызвало немало диспутов… Но это всё же фанон от Ивана Карамазова, хотя считается, что Достоевский его посылу сочувствовал.
- «Дозоры» С. Лукьяненко — собственно, Инквизиция. К христианству относится только названием, но функции выполняет похожие — спецслужба в обществе иных. Дозоры следят за соблюдением Маскарада, а Инквизиция следит за правильностью этого надзора, в том числе выявляет, пресекает и карает различные злоупотребления. В Инквизицию идут Светлые и Тёмные маги, осознавшие необходимость Договора. Традиционный цвет Инквизиции — серый, а клятва включает упоминание Света, Тьмы и Равновесия.
- «Имя Розы» Умберто Эко — учёный монах Вильгельм Баскервильский в прошлом был инквизитором, да и в период действия книги вынужден вспомнить кое-что из старого опыта и начать расследование странных смертей в далёком монастыре.
- «Колесо Времени» Роберта Джордана — Чада Света. Религиозный военный орден, который стремятся спасти мир от Тёмного и ведут неприменимую борьбу с еретиками. При этом остальные жители мира, которые тоже ненавидят Тёмного и поклоняются Свету, считают их полнейшими отморозками и презрительно называют Белоплащниками, за то что они считают еретиками и прислужниками Тёмного всех волшебниц Айз Седай, а не только Чёрных Айа и Отрёкшихся, и жестокость.
- «Конгрегация» Н. Поповой. Подробнее — по ссылке, статья воистину детальная!
- «Колодец и маятник» Э. По — классический рассказ ужасов о муках человека, попавшего в лапы инквизиторов. «Высокотехнологичные» (с лезвием-маятником, раскаляющимися стенами и колодцем, где таится неописуемый ужас) подземелья инквизиции в этом рассказе больше похожи на логово развлекающегося маньяка, через щёлку наблюдающего за страданиями жертвы.
- «Легенда об Уленшпигеле» Ш. де Костера — Катлину пытают по обвинению в колдовстве (имеется "одноразовый вариант испанского сапога, сделанный из невысушенной кожи, который сушится на жаровне прямо на ногах пытаемой и сжимается так, что снять его невозможно, только разрезать). Потом ее обвиняют снова, и, хотя в итоге оправдывают, испытав водой, измученная полубезумная старуха в итоге умирает. Клааса сжигают на костре по обвинению в ереси, его брата, жившего в другом городе, колесуют, Сооткин, вдову Клааса, и ее сына Уленшпигеля, пытают, стремясь узнать, куда они спрятали имущество, которое должно быть конфисковано в пользу короны и частично доносчика). Также много эпизодических описаний и упоминаний пыток.
- «Мордимер Маддердин» Яцека Пекары — собственно, инквизиция в альтернативно-исторической Европе позднего Средневековья. Типичная «церковная спецслужба», занимающаяся борьбой с ведьмами, колдунами, мраккультистами и разномастной нечистью.
- «Песнь Льда и Пламени» — в этой роли выступает радикальная часть культа Семерых в столице — Его Воробейшество с подручными-Воробьями.
- «Прежде чем их повесят» — инквизиция служит не Церкви, а Короне. И потому ловит не столько культистов (хотя и их тоже), сколько врагов короны.
- «Безумный век» — наступил стимпанк, и теперь главный герой книги «Прежде чем их повесят» — инквизитор Глокта занимается тем, что ловит… повстанцев среди рабочих заводов и фабрик, а сама инквизиция окончательно превратилась в охранку. а затем эта охранка начала внедряться в ряды бунтовщиков, и довнедрялась до того, что все лидеры революции оказались агентами охранки
- «Приключения капитана Алатристе» А. Переса-Реверте — конечно же, там есть испанская инквизиция. Полностью соответствует чёрно-серой морали автора. Жестокая и деспотичная организация, как и все прочие организации, не хуже других.
- «Сага о Ведьмаке» — эту роль исполняет более ревностная часть культа Вечного Огня (само название как бы намекает, что тепло тут не только для сугрева).
- «Сага о Рейневане» А. Сапковского — показана реальная Инквизиция в Польше и Силезии времён Гуситских войн (середина XV в.). Демонстрируется конфликт между папской и епископской Инквизициями, да и гуситы не дураки посжигать «проклятых папистов» и еретиков-адамитов. Один из католических инквизиторов — Гжегож Гейнче — положительный персонаж и в конце даже помогает гуситам уничтожить замок главного приспешника епископа Кондрата — потому что Гжегож фанатик своей веры, а Кондрат — коррупционер и сволочь, якшающаяся с тёмными силами.
- «Упорядоченное» — Святая Инквизиция мира Эвиал. Стереотипные мрачные фанатики, но более-менее ценимые народом, пока борются против нечисти. Хотя некроманты в этом ремесле намного более эффективны — но об этом не принято говорить, потому что некромансер-то, он же страшный, не то, что батюшка из церкви!
- Похожие функции исполняет Радуга в мире Мельин — охотится за юзерами нелегальной магии в противовес официальным, то есть своей организации. При этом эти ребята совершенно секулярные магики, которые просто убирают конкурентов.
- «Шрам» М. и С. Дяченко — Орден Лаш был в целом обычной религиозной организацией, умеренно влиявшей на жизнь, но после Мора в короткое время взял огромную власть, поскольку молва приписывала победу над эпидемией его молитвам, и стал судить граждан. Главным процессом стало обвинение декана Луаяна и его дочери Тории в призыве Мора (хотя на самом деле вызвал Мор безумный первосвященник Лаш, раскопав могильник с останками жертв прошлого Мора и велев братии укрыться в башне, окуриваемой благовониями, а Луаян как раз его остановил ценой своей жизни).
Музыка
- См. эпиграфы.
- Кое-что из творчества метал-группы Wahaeb, поющей на основе сеттинга Warhammer 40,000.
- Алькор (С. Никифорова) — «Колокол». Песня от лица жертвы инквизиции: «Там, в подземелье, в черных стенах, заговор ищет черный монах…» Впрочем, жертва оказывается крепче духом, чем ожидалось: «Ищет — поищет! Жалобный стон стены услышат вместо имён… Добрых соседок и малых сестёр не приведу я на этот костёр!»
- «Король и шут» — «Инквизитор». Процесс над ведьмой упоминается в «Невесте палача», сожжение колдуна — в «Возвращении колдуна».
- КняZz — «Чернокнижник». От лица инквизитора повестствуется о борьбе против злого мага.
- Сауроныч «Чернокнижник» — инквизитор обвиняет барда в колдовстве, а потом оказывается что тот действительно колдун и легко может расправиться с пленителями.
- «Пикник» — «Инквизитор». «Инквизитор наседает, подбирает инструмент: „Ты скажи мне всё, что знаешь, полегчает и тебе!“»
- Serenity, «Serenade of Flames» — текст песни представляет собой диалог инквизитора (подразумевается, что это сам Генрих Крамер, автор «Молота Ведьм») и девушки, обвинённой в ведьмовстве, накануне её казни на костре. Инквизитор выставлен в максимально неприглядном свете, как человек, упивающийся властью над жертвами и возможностью их пытать. Судя по тексту, он не особо верит ни в дьявола («We invented Lucifer to spread the fear\ Across the nations»), ни в Бога (Trust my words\ If he's watching\ He has never showed).
- The Wallace Band «Айседора» — испанский пастух, раз за разом получая от прекрасной гордой цыганки от ворот поворот, наконец дорос до жестокого инквизитора и требует от непокорной согласия под угрозой сожжения на костре — и опять получает гордый отказ.
- Fun Mode «Инквизитор» — по мотивам Warhammer 40000.
Комиксы
- Monstress — здесь инквизитрицы (в оригинале Inquistrixes) являються элитными агентами кумайе.
Видеоигры
- Disciples — один из юнитов Империи, которая здесь далеко не сказочно-лыцарская. Является бойцом ближнего боя с двуручной булавой и иммунитетом к воздействиям на разум, получается при прокачке оруженосца не в рыцаря, а в охотника на ведьм.
- Dishonored — эту роль исполняет Аббатство Обывателей и конкретнее — орден Смотрителей. Некая смесь пуританской[10] церкви и гражданской религии в полицейском государстве. Достаточно сказать, что в качестве заповедей там — не наставления, как жить, а Семь Запретов. Борются против хтонически-ведьминских культов, среди представителей которых, вопреки первому впечатлению о «невинно угнетаемых», далеко не всё чисто…
- Dragon Age — раньше, после Первого Мора, Инквизиция представляла сборище разных военизированных групп (даже состоявших из магов, на которых после Мора в народе косо смотрели), желающих установить порядок и устранить угрозу демонов и малефикаров на цивилизованных землях. Среди них были как отмороженные фанатики, так и более нормальные прагматики и даже истинно доблестные рыцари. К началу Второго Мора слилась с Церковью, но восемь веков спустя была возрождена для выявления причин магического неборазрывающего взрыва. Поначалу Инквизиция пыталась стоять обособленно от мировой политики, но за неполный год так погрязла в бюрократии, что в ней без осложнений начали внедряться агенты всяких левых сторон. К концу третьей игры, в зависимости от решений Инквизитора, либо распускается насовсем, либо сокращается в силе и становится чем-то вроде госбеза Церкви.
- GreedFall — Ordo Luminis (Орден Света с латыни), страдающее полным религиозным расстройством головного мозга радикальное крыло теократического государства Телема, возглавляется инквизитором Алоизием. Могут досжигать еретиков до того, что собственные власти, с подачи Де Сарде, прикроют лавочку.
- Франшиза «Heroes of Might and Magic»:
- Heroes of Might and Magic V — 5-ый уровень людей, улучшенные монахи. Как и монах, стреляет, вблизи бьётся без штрафа, однако ещё может накладывать «Божественную силу», «Ускорение» и «Каменную кожу». Это внезапно защитные воины людей, атакующее улучшение монахов — это адепты с «Карающим ударом» и «Снятием чар», причём последнее может пройти и обычной атакой адепта. Такие наборы заклинаний — все 5 заклинаний представляют магию Света, — являются маркёром того, что люди — светлая фракция.
- Might & Magic: Heroes VI — класс священника по пути Крови, добавляет урон Светом своим войскам и «Святым словом» наносит урон по всем демонам, нежити, оркам и тёмным эльфам, за чего исцеляет своих. Симптоматично, что Огонь людям открыт, а вот Вода закрыта совсем — видимо, омовения канули в Лету вместе с самой рекой Летой.
- Might & Magic: Heroes VII — один из магических классов людей, атакующий класс со специализаций на магии Огня, вплоть до того, что до выхода «Испытания огнём» чуть ли не единственными могли выйти в суперумение в ветке этой школы магии.
- Heroes of Might and Magic: Olden Era — один из воинов людей, 6-ой уровень, теперь уже базовый, женского пола, с улучшением в верховную мать или отлучающую.
- King's Bounty — собственно, Инквизиторы. Выглядят как монахи в алых рясах и как монахи владеют светлой магией, атакуя боевыми заклинаниями.
- Inquisitor — как несложно догадаться по названию, здесь игрок сам примерит шкуру инквизитора.
- Warcraft — Алый монастырь. Храмовники, истребляющие нежить в северном Лордероне, а попутно — и всех неверных, кто под руку попадётся. На самом деле — марионетки демона Бальназзара.
- Есть ещё родственная Алому Монастырю организация «Алый Натиск», которая задружилась с Альянсом и Ордой в ходе наступления на Плеть.
- В Легионе есть тип демона, который так и называется — Инквизитор, но занимаются они не поддержанием дисциплины и верности «линии партии», а допоросами пленников и охраной тюремных миров Легиона.
- Аллоды Онлайн — в английской локализации жрец расы Хадаганцев называется именно Inqusitor. А по-русски (и в оригинале, соответственно) — внезапно, Политрук.
Настольные игры
- Dungeons and Dragons — задачей инквизиторов является расследование подозрительной внутрицерковной деятельности.
- Emperor of the Fading Suns — Инквизиция фактически является элитными войсками на службе Церкви, и занимаются тем, что, высадившись на планете, уничтожают научные постройки лорда, осмелившегося нарушить запрет на изучение определённых научных технологий.
- Familiars RPG — а здесь инквизиторы являются адептами Церкви Чистого Мышления. Они стремятся лишить людей веры в магию, чтобы сверхъестественные силы исчезли из этого мира.
- Vampire: the Masquerade — самые опасные охотники на вампиров, в свое время они пожгли немало кровопийц. Кроме того, существует так называемая Вторая Инквизиция — таинственный альянс охотников на вампиров и различных человеческих спецслужб, организовавший массовое истребление вампиров в различных городах в 10-е годы XXI века. С исторической Инквизицией связь тут сугубо косвенная, хотя ее наследники — Общество Леопольда — и участвуют в этом движении. А организаторы, скорее всего — Технократы, спустившие своим марионеткам из числа непросвещенных масс указивку о нулевой терпимости к гемоглобинозависимым. Вампирская организация Шабаш имеет свою собственную Инквизицию, именно она в этом сеттинге именуется Инквизицией, а охотится эта Инквизиция за демонопоклонниками.
- Warhammer 40,000, конечно же! Колоритнейшая организация по защите Империума от ксеносов, еретиков и демонов. Делятся на две основные ветви — пуритане (консерваторы) и радикалы (использующие силы врага для борьбы с ним), у каждой ещё по несколько ветвей. Храмовники высшего порядка (не все), но столь харизматичны, что стали одним из кодификаторов в современной культуре, а мемами про Инквизицию из «Вахи-сороковника» сеть просто пестрит.
- Целые серии посвящены отдельным представителям: Гидеону Рейвенору и Грегору Эйзенхорну, плюс Эмберли Вейл из цикла о Комиссаре Каине.
- И отсылка к самому Достоевскому: суровейший Фёдор Карамазов, казнивший пророка по подозрению в ереси за то, что тот раньше него сумел подавить восстание.
- В Warhammer Fantasy Battles Инквизиция травояднее — тут и сам мир ближе к чёрно-белому, где Империя — добро. И даром что там хрустальная культура основана на типично европейском пантеоне. Мелькающие по сети картинки инквизиторов в стильных чёрных плащах с воротом и высоких шляпах — чаще всего оттуда.
- World of Darkness — тут Инквизиция состоит из вампиров Шабаша и ловит вампиров-мраккультистов, поклоняющихся демонам. Шабаш вообще очень любит отсылки к католицизму, хотя с Церковью как таковой давно уже не особо связаны.
- те же кто охотятся на вампиров и смахивают на нормальную смертную инквизицию, называются не инквизицией, а Обществом Леопольда. Впрочем, книга правил, описывающая игру за этих ребят, называется таки «Инквизиция».
Сетевой оригинальный контент
- Бета-тестеры — тестерам приходится отыгрывать её в двух играх. В «Деле о пропавшем патриархе» инквизиторы выполняют функцию следователей и должны не столько искать еретиков (благо, тех уже давно пережгли), сколько расследовать исчезновение патриарха; в «Пропавшем демоне» инквизиция при поддержке рыцарей-госпитальеров планомерно очищает города от нечисти, нежити, вампиров и ведьм, а венцом уровня должно было стать изгнание вселившегося в кого-то из жителей демона.
См. также
- Тайная полиция и военная полиция — приблизительные мирские аналоги.
- Охотник на нечисть — типичное занятие сабжа в фэнтези-мирах.
- Крестоносец — коллеги по борьбе с ересью.
Примечания
- ↑ Надо сказать, что обогатиться за счёт имущества казнённых еретиков не брезговали очень многие. Например, сохранилось письмо сенешаля руэргского своему господину графу Пуатье Альфонсу, унаследовавшему путём женитьбы домен графа Тулузского Раймунда VII (да, того самого): мол, ваше сиятельство, епископ родецкий обещал сжечь шестерых богатых горожан, чтобы вы обогатились по меньшей мере на тысячу тулузских ливров — но подло обманул и приговорил их лишь к покаянию! Ну не мерзавец ли он после этого, ваше сиятельство?!
- ↑ Если осуждённый успел покаяться после вынесения приговора, но до того, как палач бросит факел на дрова, сначала в ход шла гаррота.
- ↑ Осторожно! Если пишете средневековое фэнтези, не забудьте переименовать, чтобы не облажаться!
- ↑ В Испании ведьмам пришлось совсем плохо. На рубеже XVI—XVII веков Алонсо де Фриас и Салазар, инквизитор, доказал, что с теологической точки зрения ведовство — антинаучная чушь. С тех пор в Испании ведьмы и исчезли.
- ↑ Кстати, не «традиционалист за веру и царя», а сторонник парламента и Кромвеля.
- ↑ Каждый желающий может посмотреть биографию означенного деятеля, чтобы понять соль уточнения.
- ↑ Например, именно так «отмазался» от обвинения Томас Херриот: его покровитель Уолтер Рэли, фаворит королевы Елизаветы I, поинтересовался у суда, можно ли считать еретиком, сатанистом и чернокнижником атеиста, который в Бога не верит вообще — и потому не имеет оснований Его хулить. Суд откровенно «завис». В итоге Херриоту пришлось искать другого патрона — зато он остался жив. Аналогичные случаи имел место и в других частях Европы.
- ↑ К примеру, Гипатию Александрийскую убили из политических соображений по неустановленным мотивам (личность нападавших так и осталась загадкой), плюс ещё тлели конфликты между христианами и неоплатониками, что сами были не дураки погромчик устроить. Тогдашний епископ Александрии Кирилл счёл убийство Гипатии позором и лично для себя, и для христианской общины, а позднее её образ слился со святой мученицей Екатериной.
- ↑ По канону, единственный, кто придёт в виде Христа до Страшного Суда — это Антихрист.
- ↑ Неудивительно, Культурный шаблон Британии ведь.
| |
[ + ] Правоохранители
|
|---|---|
|
[ + ] Религия
|
|---|---|
| Внешние ссылки | |||
|---|---|---|---|
| |||
