Нечисть боится святых символов

«	— Теперь позвольте защитить вас самих. Этой священной облаткой я касаюсь вашего чела во имя Отца и Сына и… Послышался страшный стон, от которого у нас замерло сердце. Когда он коснулся облаткой чела Мины, то она обожгла ей кожу, как будто лба коснулись куском раскалённого добела металла.	»
— Абрахам ван Хельсинг демонстрирует троп. Абрахам (Брэм) Стокер, «Дракула».

«Сэр Всеславур настороженно подошёл к полуразрушенному особняку, где некогда проживали несколько поколений Лукардов, пока последний представитель рода не уехал в Бармалион. Дом был заброшен и пришёл в запустение, но среди местных жителей ходили слухи, что там засело нечто зловещее, выползающее по ночам. Всеславур осмотрелся. Через дверной проём был виден обшарпанный холл, по которому ковыляли какие-то скрюченные существа в лохмотьях, а на краю крыши ёрзала горгулья-камнеед, подкидывая в лапе обломок кирпича и нехорошо поглядывая на Мурадурина. К рыцарю подошли сопартийцы, и жрица Мория торжественно подняла руку с жезлом, украшенным серебряным гладиолусом. Горгулья выронила кирпич и, недовольно ворча, ускакала за каминную трубу. В доме раздалось шебуршенье, и скрюченные существа скрылись в дальнем крыле» — Забыл Какзовут, «Маршанские упыри».

Нечисть боится святых символов — ситуация, в которой злое существо сверхъестественной природы получает урон от взаимодействия с предметом, связанным с религией. Как следствие, с одной стороны, оно старается не приближаться к нему, а при его приближении отступает; с другой — этот предмет может быть использован для эффективной защиты от данного существа, как вариант — также для атаки.

Как работает троп, каждый автор определяет для себя. Возможные варианты по интенсивности:

• Существо испытывает отвращение к религии и всему, что с ней связано, и святой символ ему крайне неприятен, подобно тому, как людям не нравится сильна вонь.
• Опасно для восприятия с точки зрения существа — оно испытывает сильный дискомфорт, сравнимый с ощущением людей от едкого дыма, слезоточивого газа, алкогольного отравления; вредно, хотя не смертельно.
• Если существо находится в некотором радиусе от святого символа, оно начинает получать урон, как, например, человек, находящийся под обстрелом.
• Оказавшись возле святого символа, существо уничтожается на месте.

По типу предмета:

• Любой предмет, технически изготовленный определённым образом, имеет экзорсические свойства. Как вариант, чем тщательнее он изготовлен, чем более качественные и(ли) редкие материалы пошли на его создание, тем мощнее действие, больше дальность и т. д. Как вариант, определяющей является геометрия предмета, не обязательно несущая символический смысл. Соответственно, роль религии, в том числе, в отработке, сохранении и развитии странной технологии. Понимание того, как оно работает, второстепенно.
• Свойства предмета роли не играют. Главное, он должен быть подвергнут обряду освящения, которое и придаёт ему чудесные свойства. Тем не менее, его обычно делают по возможности долговечным, из прочных, износостойких материалов, а также украшают ассоциирующимися с религией символами, для наглядности. Хотя при необходимости можно быстро смастерить и бумажный талисман, например, на одну ночь, если большего не требуется.
• В качестве символов могут применяться сакральные тексты; например, свитки с фрагментами из Торы, Библия (обычно книга целиком), сутры (также обычно свитки). Им приписываются экзорсические свойства просто как предметам, хотя, возможно, потребуется и чтение. (Последнее потребует как минимум знания языка.)
• Особенную силу приписывают реликвиям: предметам, которыми пользовался при жизни святой, или сохранившимся частям его тела, мощам.

Связанные тропы:

• Защита от Зла, частичный над-троп.
• Охотник на нечисть, особенно если место действия — Голливудская Трансильвания, наверняка подготовит соответствующий арсенал.
• Экзорцизм — как правило, экзорцист имеет при себе какой-либо святой символ.

Противотроп — Кресторазрушающая аура.

Примеры

Фольклор

• Сказка «Чёрт и солдат» — услышал чёрт мечты солдата об отпуске (а служили тогда по 25 лет) и предложил продать душу за год отпуска. Солдат согласился, и чёрт принял его обличие, чтобы отслужить этот год за него, да не учёл особенности солдатской формы, включающей два широких ремня, перекрещивающихся на груди. Весь год чёрт вешал оба ремня на одно плечо, и весь год офицеры за нарушение формы одежды его в морду били (обычные нравы сословной армии) и плетьми пороли. Так что когда солдата вернуло обратно, чёрт сбежал в ужасе и даже про душу забыл.

Литература

• «Алая аура протопарторга» Е. Лукина — представители местной фольклорной нечисти (вроде домовых и водяных) нередко употребляют ладан и святую воду в качестве наркотиков. Главный герой, домовой Анчутка, в сталинские времена курил ладан, но потом завязал. А вот святая вода слишком опасна, колоться ею отваживаются только те представители нечисти, которым уже нечего терять в жизни. Как мостовой, труп которого Анчутка обнаружил в первой главе, когда пытался под мостом перебраться из Лыцка в Баклужино. Правда, и «приходы» от святой воды мощнейшие: некоторые, говорят, даже ангелов видели.
• «Благие знамения» — святая вода может полностью уничтожить демона. А в сериале ещё показали, что даже нахождение в церкви для Кроули сравнимо с прогулкой по углям.
• «В час, когда луна взойдёт» — вампиры крайне плохо переносят контакт с крестами, святой водой, Святыми Дарами и т. д., если этот контакт обеспечивают истинно верующие. Продвинутый верующий может даже совершить над вампиром экзорцизм. Для этого не обязательно быть священником и даже христианином: номер прокатывал у иудеев и у буддистов.
• Цикл «Ведун» Александра Прозорова — обратная эксплуатация тропа. Олег Середин приматывает бинтом или иной тряпицей к коже руки освящённый православный крестик, который использует в качестве детектора нечистой силы: от близкого соседства с живым язычником и немного волшебником крестик слегка нагревается, но если если где-то неподалёку оказывается любая нелюдь, нежить или сильный колдун, крест нагревается очень сильно. При этом сам Олег в христианском храме чувствует себя, как в горячо протопленной бане, где на раскалённую каменку плеснули ковш воды.
  • В первом томе Олег, попав в Русь X века, подрядился провести одного купца с товаром через земли, где по слухам завёлся василиск. Здесь это - дух, который вселяется в тело человека и подчиняет себе других людей со слабой волей. Когда василиск вселился в купца, Олег тут же оглушил его, связал, надел на голову мешок и в таком виде завёз в капище славянских богов, святость которого освободила человека. Правда сам василиск уцелел, но сил после стирания у его осталось на вселение в каку-то собаку и немедленное бегство куда подальше. В 12-м томе было сказано, что этот василиск так и погиб в теле (той или другой) собаки - на захват человеческого тела сил он уже не накопил.
• «Женщина в стенах» Фила Келли — призрак варпа не может пересечь круг из капель святой воды. Едва коснувшись его, нежить (до того легко разрывавшая здоровенных мужиков) проваливается обратно в пол. Да и жертву свою не трогает, пока та читает молитвы. Другое дело, что круг — на плоскости, а люди и призраки — в объёме.
• «Кровавый меридиан» — аверсия: кем бы там ни был судья Холден, креста в руках Тобина он ничуть не испугался. Не исключено, что потому, что на самом деле был, пусть и необычным, но всё же человеком, а не демоном. А может быть и потому, что был представителем каких-то лавкрафтианских высших сил, которым суеверия смертных до фени. Да, Холден это такой американский Воланд.
• «Ложная слепота» Питера Уоттса — научно-фантастический обоснуй. Вампиры это вымерший вид людей, воскрешённый из-за своего огромного интеллекта. Они хищниками-одиночками, пребывали на вершине пищевой цепочки и обычные люди были для них естественной добычей. Однако, у могучего разума вампиров обнаружился фундаментальный изъян: при виде перекрестья (например, распятья) вампир испытывает сильнейшие приступы эпилепсии, из-за чего они и повымирали.
• «Плоский мир» Т. Пратчетта — религий в Плоском Мире много, вампиры боятся всех святых символов разом — но только если знают, что вот это именно святой символ, а не просто смешная рыба с ногами. Доказано экспериментально: страх этот завязан только на психологию. При должных тренировках страх перед святыми символами вполне можно побороть.
• «Салимов удел» — вампиры второго рода уязвимы к святым символам, вне зависимости от силы веры защищающегося ими. (А ещё тут вампирам крайне не нравятся розы, у Кинга являющиеся символами, связанными с Башней, и аналог Башни в нашем мире — именно Роза.)
  • А вот вампиры первого рода кресты в гробу видали — их может победить только истинная вера, и с ней человек победит высшего вампира даже без креста. Зато если человек будет «верить в крест», то высший вампир легко сломает этот крест голыми руками. Отец Каллахан испытал это на себе.
  • Человек, которого высший вампир напоил своей кровью, чтобы сделать своим слугой, при даже от касания двери церкви получит что-то вроде сильного удара электрошокером. Отец Каллахан и это испытал на себе.
• «Хроники странного королевства» — молитвы мистиков христианской школы (Христос после смерти попал в мир Дельта, где продолжил нести людям Слово Божие) являются лучшим средством упокоения любой нежити. А человека, которого крестил искренне верующий священник, не сможет поднять даже самый сильный некромант.
  • Впрочем, мистиком быть необязательно, достаточно просто искренне верить — как честная католичка Тереза под конец первой книги за кадром крестом и молитвой упокоила зомби, которого ревнивые придворные дамы натравили на Ольгу. Причём прямым текстом было сказано, что крещёной в детстве, но не особо верующей Ольге и тем более атеисту Жаку такое сделать бы не удалось.
  • Также вампиры и прочая нежить не могут проникнуть в освящённые здания. Католический пастырь нерадивый отец Жан, которого начальство за регулярные запои сослало послало с Земли в переживший ядерную войну мир Каппа, освятил дом-магазин агента-наблюдателя Виктора Кангрема — и его коллега после овампиривания мог находиться только в подвале, куда Виктор Жана тогда не пустил по соображениям секретности.
  • Полуанекдотическая история взаимной нелюбви Казака и мэтрессы Морриган — когда Морриган в очередной раз решила пошутить и обернулась перед Казаком демоном, то получила сдачи чисто диканьковскими методами: её перекрестили и облили святой водой, а мэтресса хоть и человек хороший, но несовместимость хвоста и чешуи со святой водой и крестным знамением испытала полной мерой. И на свадьбе Жака и Терезы мэтресса тоже не присутствовала — вышеупомянутый отец Жан проводил свадебную церемонию по католическим канонам, а у мэтрессы от христианских ритуалов «хвост чешется».
• «Эхопраксия» — вампиры боятся не того, что крест является святым, а просто пересечение прямых линий у них вызывает эпилептический припадок.

Кино

• «Блэйд» — аверсия. Здешние вампиры — это люди с врождённым или приобретённым заболеванием. Так что заглавный герой, инструктируя внезапную помощницу, прямо говорит, что на них действуют только физические методы (ультрафиолет, серебро, чеснок), а про кресты, молитвы и прочие «суеверия» лучше сразу забыть.
• «Вурдалаки» — распятье может отпугнуть вампира (но не его дневного представителя), однако оно должно быть в руках истинно верующего человека, иначе это просто деревяшка.
• «Дракула 2000» — зигзаг. Святые символы действуют только на тех вампиров, которые до обращения были верующими. Если же кровосос был атеистом, то при виде распятия он только посмеётся вас в лицо.
• «Мумия» — субверсия шутки ради. Самоуверенный мерзавчик Бени при виде заглавного антагониста начинает судорожно перебирать большую связку святых символов, которые висят у него на шее, и шептать соответствующие молитвы. Крест и полумесяц мумию не впечатлили, но внезапно при виде шестиконечной звезды страхолюдное чудовище остановилось. Еврейская молитва подействовала? Нет, просто древний египтянин узнал в её словах «язык рабов» и решил сделать трусливого прохвоста Бени своим представителем.
• Ночь страха (2011) — работает сильно нестабильно и в общем-то на грани карикатурной пародии: с одной стороны, вампир Джерри креста явно пугается, особенно если он побольше размером и деревянный. С другой стороны, воля и вера человека явно имеют значение — так, уже морально сломленному другу протагониста Чарли нательный крестик вообще никак не помог, а деревянный крест главного героя просто сгорел, когда вампир схватил его рукой. Оно и понятно — сложновато использовать крест против взявшегося из ниоткуда вампира, когда религия и вера занимают последнее место в твоей жизни (и это если оно вообще было), а на человеческую волю вампир воздействовать явно любит и умеет. Да и навык тоже нужен — когда «мастер тёмных искусств», шоумен Питер Винсент попытался угрожать прибывшему к нему обращенному в гуля другу Чарли освящённым гвоздём, последний саркастически замечает, что для его использования вообще-то надо подойти поближе…где ему придётся встретиться со всей сверхчеловеческой силой гуля. Гуль конечно послабее вампира будет, но всё ещё заметно превосходит человека, тем более когда речь о трусоватом шоумене-пьянице.
• «От заката до рассвета» — педаль в пол. Здешние кровососы истекают гноем от одного лишь прикосновения к телу даже нательного крестика. А ещё можно сложить крест из любых предметов, и он будет держать на расстоянии целую стаю вампиров; даже будет поджигать подошедших слишком близко.
  • Святая вода действует на вампиров, как голливудская кислота, даже если была освящена разуверившимся пастором и разлита по презервативам, найденным в кладовке ночного клуба.
• «Пастырь» — кресты против вампиров используются — в виде распилов на наконечниках пуль.
• «Сонная лощина» — Всадник без головы не может зайти на землю вокруг церкви, но это не значит, что можно расслабиться. Ведь злобный мертвец головы не имеет, но соображает всё равно неплохо, поэтому может загарпунить жертву обычной деревяхой и на верёвке вытащить наружу.
• «Чернокнижник» — средневековый колдун, которого Дьявол перенёс в наше время (точнее в 80-е годы, когда был снят фильм) из застенков Инквизиции, боится крестов и не может находиться на освящённой земле. Даже железяка со следами крови при втыкании в землю начинает ощутимо нагреваться и выталкиваться обратно. Колдун желает отыскать древний гримуар. Средневековый охотник на ведьм, который охранял заглавного злодея и попал в портал вместе с ним, и напарница героя, с которой тот познакомился уже здесь, узнали, что книга находится гробу, закопанном на церковном кладбище. Казалось бы, можно расслабиться и спокойно продумывать планы поимки злодея, который никогда не сможет раскопать такую могилу… Однако мирские власти в ближайшее время начнут реконструкцию территории и перенесут могилы в другое место, где земля на железяку уже не реагирует.

Мультсериалы

• Castlevania (Netflix) — Тревор объясняет Шифе, почему кресты используются против вампиров: дело не в святости, просто из-за особенностей восприятия именно эта фигура вблизи вызывает у вампира приступ дезориентации и паники. Хотя святая вода и освящённое оружие вроде «Убийцы вампиров» тут тоже присутствуют.

Аниме и манга

• High School DxD — против демонов отлично действуют кресты и святая вода. Но никто в принципе не мешает демону размахивать мечом, излучающим и демоническую, и святую силу разом. Бог и сатана мертвы, что и делает возможным подобный бардак.
• Sayonara, Zetsubou-Sensei — в прошлом мама Кафки говорила на каком-то жутком языке, и её лечили от этого крестом в нос. Когда Мэру начала говорить так же, Кафка попробовала то же средство. Помогло. Определённо, нечисть очень боится удара двухметровым крестом по голове со всей дури. Впрочем, в манге хватило и просто показать Мэру обычное распятие.

Видеоигры

• Lucius — протагонист является сыном Люцифера, и имеет соответствующие силы. Но они не работают вблизи распятий, так что их приходится переворачивать.
• Helltaker — выстебано: одна из демониц, Здрада, носит крест на шее (да, опять же будучи при этом демоном). В авторских же комиксах выясняется, что крест при этом оставляет ожог в том месте, где он соприкасается с кожей. Казалось бы, в чём смысл тогда носить то, что причиняет тебе боль? А всё просто: Здрада — мазохистка.
• Nosferatu: The Wrath of Malachi — если вампиру или упырю показать распятие, то он испуганно выставит руки перед собой и несколько секунд будет отступать, открываясь для ударов. А живые тени при виде распятия тут же рассыпаются. Чаша со святой водой является самым мощным оружием в игре, убивая любых монстров (кроме боссов) с одного «обрызгивания».
• Vampire: the Masquerade — Bloodlines — аверсия: в экспериментах Мандарина на протагонисте будет проверено, действительно ли нечисть боится святых символов. Как и говорил Джек, это не сработает. Не помогают и ультрафиолетовые лампы. Что забавно, знакомые с оригинальной настолкой прекрасно знают, что будь подручный Мандарина истово верующим, расклад был бы совсем другим.
• Vampyr — распятие может причинять сильную боль вампирам, но оно служит скорее проводником веры (или фанатичной ярости) человека. В церковь вампиры-эконы войти тоже не могут, скорее всего, из-за концентрации веры.

Примечания

[ + ] Религия

Страницы в категории «Религия»  Апокриф, Бога нет, но Дьявол тут как тут, Богом быть трудно, Воинский рай, Голливудский сатанизм, Демонология, Деструктивный культ, Инквизиция, Комплекс бога, Крестоносец, Кресторазрушающая аура, Мифологический кроссовер, Не надо мне поклоняться, Нечисть боится святых символов, Религия без веры в бога, Религия зла, Религия — это магия, Стандартная христианская мифология, Тёмный Мессия, Теневой пантеон, Тот свет, Фэнтези-пантеон, Фэнтезийная светскость, Хрустальный дракон Иисус, Я не бог, Язычество против авраамизма Подкатегории для категории «Религия»  Метафизика, Персонажи религии, Типажи религии

	Внешние ссылки
TV Tropes Holy Burns Evil