Библия

Она же Священное Писание. Базовая книга христианства, на 4/5 базирующаяся на Танахе — одном из древнейших письменных источников дошедших до нас из глубины веков. Культурная значимость — неоценима, достаточно сказать, что долгое время, Библия появлялась хотя бы в качестве «пасхалки» в каждом американском фильме (до конца 70-х годов). В Исламе считается, хоть и устаревшим, но всё же священным писанием, под названиями Таурат (Тора) и Иджиль (Евангелие).

Является источником веры для христиан всех деноминаций, кроме мормонов (принадлежность которых к христианам — оспаривается исследователями). Как минимум формально. Реально во все времена хватало элементов веры, никакого отношения к Библии не имеющих. Например, веры в мистическую силу свечки поставленной живому за упокой. Сейчас таких христиан саркастически называют «захожанами». У православных и католиков Писание неотделимо от Предания — в узком смысле всех не входящих в Библию данных о жизни библейских личностей, богослужебных и обрядовых традициях, каноническом праве, зафиксированных в трудах Отцов Церкви. Связь их с проповедями Христа и тем более верованиями древнего Израиля — вопрос холиварный. Но в широком смысле Предание — изустный способ передачи вероучения, и оно таки древнее Писания, потому что по самым традиционным оценкам примерно 20 лет прошло, пока Павел не отправил первое послание.

С литературной точки зрения, состоит из нескольких десятков частей-книг (разными конфессиями признаются от 66 до 77), приписываемых различным авторам, содержащих древнееврейские тексты и предания, а так же их видение сотворения мира.

Делится на две части: Ветхий и Новый завет.

• Ветхий завет (Танах, сокращение от Тора, Невиим, Ктувим — Тора, Пророки, Писания) — повествование о сотворении мира, жизни первых людей, истории древнееврейского народа в ожидании Мессии. Тора, или Пятикнижие Моисея, в христианской традиции Законоположительные книги — пять книг, первая из которых рассказывает о сотворении мира и жизни ветхозаветных патриархов, а все остальные — об истории исхода евреев из Египта, причём большую часть их занимают нравственные поучения, законы гражданского права, подробные регламенты богослужений, протоколы жертвоприношений, родословия и прочие списки, так что Тору осилит только реально неравнодушный к религии человек. При этом в Торе установлены страшные, но не беспрецедентные для древнего мира смертные казни, в том числе для отступников от религии, но борцы с экстремизмом могут выдохнуть: никакой иудей, держащийся Торы, не полезет побивать камнями нечестивцев и добавлять их кровь в мацу, потому что по иудейским законам для осуждения на смерть необходимо собрать Санхедрин, в котором ещё при царице Саломее Александре стали преобладать такие книжники, «УПК» которых рассматривал любое сомнение в пользу подсудимого и сделал применение казни практически невозможным, а теперь Санхедрина как легитимного высшего судебного органа и вовсе не существует. Невиим — писания пророков, к которым относят довольно мрачные исторические книги от Иисуса Навина до 4 Царств, рассматривающие ход истории с точки зрения верности Израиля Торе, и собственно книги пророчеств, кроме Даниила. Книги пророчеств — не занимательное чтиво: обычно они состоят из обличений за грехи и угроз страшных кар непокорным царствам, если не покаются, а также и утешительных пророчеств, в которых предсказывается наступление царства Божьего (для христиан эти места имеют особое значение — в них находят пророчества об Иисусе). К(е)тувим — все остальные писания: поздние исторические книги, книга пророка Даниила, философские диалоги, песнопения, собрания поучений.
• Новый завет — повествование о земной жизни Иисуса Христа, воплотившегося Бога-Сына. Состоит из четырёх Евангелий плюс деяния и послания Апостолов — учеников Христа. Отменяет ряд древнееврейских традиций и корректирует «букву закона» в пользу «духа закона» (например, священность субботы теперь не так важна, как помощь человеку в этот день; предписывается богослужение в Духе и истине вместо традиционного богослужения, ограниченного одним местом). Евреи перестают быть единственным богоизбранным народом, христианство ставит целью проповедь всем народам. С т.з. тропов — светлее и мягче Ветхого, хотя последняя книга, «Апокалипсис», весьма мрачная и брутальная, а слово стало нарицательным обозначением конца света или мировой катастрофы.

Многие противопоставляют Ветхий и Новый заветы, но по самому канону, Христос «не нарушить пришёл, но исполнить». Иудеи признают Танах и многотонный многотомный свод толкований к ней aka Талмуд, но не признают Новый завет. Гностики и наследующие им течения — считают Христа врагом ветхозаветного Иеговы, посланником другого, истинного Бога. Христиане признают оба Завета, но корпус иудейских писаний называют Ветхим в том смысле, что он уступил место Новому Завету. Впрочем, рассказ о шести днях творения, Адаме и Еве, яблоке плоде познания, Каине и Авеле, Ноевом ковчеге, царе Соломоне (в упрощённом виде) и проч. знают и многие дошкольники.

Библия является источником огромного количества цитат, постоянно используемых в литературе, кино и компьютерных играх. Используется в различных произведениях, как средство для изгнания злых духов, святой символ, повергающий вампиров. Строки из Библии используются в бытовом обиходе. Множество фраз стали уже самостоятельными: «Сквозь игольное ушко», «Подставь щеку», «Испить чашу», «Пройдя долиной смертной тени — да не убоюсь я зла» и другие.

Критика и переиначивание Библии — культурное явление, уходящее в века:

• Фанон — женатый Иисус, славяно-арийский нордический Иисус, Яхве как сверхсильный пришелец и проч. Некоторые элементы фанона, вроде сказаний о Граале или Чистилище (у католиков; у православных похожи Мытарства), признаются со временем каноном или просто входят в периферию христианской традиции.
  • Фанон, вступающий в противоречие с основами канона и при том претендующий на звание последнего, называется ересь.
• Смешение с местными культурами — от явлений вроде Масленицы и Крёстной феи до откровенного двоеверия;
• Анализ книги с т.з. современной науки («Как в Ковчег влезли все виды животных?») и морали (экстремизм, разжигание розни и проч., особенно в Ветхом завете). Впрочем, не только современной: астрологи и платонисты в Римской империи это тоже любили, да и критика распятиями и львами «немного» радикальнее, чем дебаты нынешних профессоров и священников…

В целом, можно сказать, что это одно из величайших произведений в истории человечества. Интересный факт: это ещё и самая растиражированная книга. По количеству экземпляров Библия уверенно опережает любые другие книги в мире.

Что здесь есть?

• Всеведущий рассказчик — встречается несколько раз
  • Пятикнижие Моисея — как и следует из названия, считается, что писал первые пять книг Ветхого завета Моисей лично. При этом он каким-то образом умудрился описать не только собственные похороны, но и как его потом тридцать дней оплакивали. Один из обоснуев — «потому что он пророк». Другой — всё же дописывал книгу Иисус Навин.
  • Евангелия — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. В церковной традиции считаются написанными этими самыми апостолами, в светском религиоведении существуют различные точки зрения на этот вопрос. Так или иначе, там в любом случае описаны в том числе и те события, которые авторы (даже если это действительно апостолы) видеть лично не могли.
  • Автор Деяний святых апостолов намекает на то, что он апостол Лука, судя по контексту, бывший спутником Павла, но описывает он и те события, при которых ни Павел, ни он не присутствовали. В предисловии к Евангелию так и сказано, что он исследовал различные повествования о жизни Иисуса и соединил то, что заслуживало его доверия, в свою книгу. То же, при чём он непосредственно присутствовал, он описывает от первого лица.
• Вывих мозга — такое впечатление производит описание посланников Божьих из книги пророка Иезекииля: «И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, и таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие). И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; и лица у них и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их. И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались. И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня. И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния. И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе. Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались. А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз. И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса». Неудивительно, что это побудило многих уфологов выдвинуть гипотезу, что «ангелы» пришли к библейскому пророку не с Небес, а прилетели откуда-то с Альфы Центавра или другой звёздной системы местной группы.
  • Понятие Троицы в христианстве, которое включает в себя три главных постулата: 1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица: Отец, Сын, Святой Дух. 2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо (!). 3) Но при этом все три Лица отличаются ипостасными свойствами (!!). Неудивительно, что даже внутри христианства нашлось порядочно антитринитариев, которым концепция Троицы показалась настолько мозговыносящим квантмехом пополам с отборной ересью, что они её отказались понимать и принимать под любым соусом и стали придумывать свои богословские обоснуи событиям Нового Завета от «Иисус Христос был человеком-пророком» до «Никакого особенного Бога-Сына не было, как Иисус Христос в мир снизошел тот же Бог-Отец, что фигурировал в Ветхом Завете».
• Говорить метафорами — метафорами усиливали речь и праотец Иаков, и царь Давид, и его сын Соломон, и пророки-писатели, и Иисус Христос, конечно, но книга Песни Песней Соломона содержит их чуть ли не на каждой строке: «От благовония мастей твоих имя твое — как разлитое миро…» Что невеста не скупится на похвалы жениху, что жених на похвалы невесте, причём метафоры с точки зрения нашей культуры могут быть необычными: «шея твоя — как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем — все щиты сильных».
• Дать имя — Книга Бытия: Адаму Богом была поставлена задача дать имена всем бессловесным существам. Для помощи в этом непростом деле и была сотворена Ева.
• Додревняя тьма — именно она царила до тех пор, пока Господь-Бог не изрёк своё Слово: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и дух божий носился над водою» (Бытие, I, 2).
• Жертвенный агнец — Исаак чуть было не стал таковым в буквальном смысле этого слова: испытывая веру Авраама, Бог приказал ему принести сына в жертву на горе Мориа. Исаак с кротостью повиновался своему отцу, дал связать себя и положить на жертвенник. Но когда жертвенный нож был уже занесён над ним, ангел Божий удержал руку Авраама.
• Застать с мужчиной — царь Артаксеркс застал вельможу Амана припадающим к ложу его жены, царицы Есфири (Эстер). Но так как он уже был зол на Амана, что он замыслил геноцид евреев, среди которых была и его жена, то в гневе ему показалось, что Аман дошёл до такой наглости, что даже готов насиловать царицу. В итоге казначей был повешен, а его имущество конфисковано. Иудеи толкуют это как божественное возмездие, поскольку Аман был готов перевешать всех евреев во главе с Мордехаем, выслужившимся до придворной должности.
• Избиение младенцев — само собой, первым на ум приходит богатырь Самсон, который голыми руками разорвал пасть льву и убил 1000 филистимлян, используя в качестве оружия лишь ослиную челюсть.
  • Иисус Христос сумел достаточно легко изгнать из тела одержимого демонов, которые назвались общим словом «Легион», «ибо нас много». Если брать стандартный римский легион, то его численность в то время составляла 5000—6000 человек… Впрочем, Иисус на то и Сын Божий, чтобы иметь возможность демонстрировать такие чудеса.
• Изменившаяся мораль — Новый Завет по сравнению с Ветхим. Дело даже не в войне Иисуса Навина на истребление нечестивых жителей Ханаана, которая даже для Ветхого Завета была исключительной: после утверждения в Земле Обетованной все войны с соседями, как правило, были оборонительными, никто не ходил войной, например, на Тир и Сидон, а тем более, чтобы их вырезать подчистую. В Новом Завете, во-первых, невозможно по своей инициативе взять и покарать грешников (оно и в Ветхом Завете происходило редко — все дела о жизни и смерти в норме решало верховное судилище Санхедрин, да и то фарисеи так усложнили законодательство, что без его нарушения никого не было возможно приговорить к смерти); во-вторых, потеряли силу такие чисто обрядовые постановления, как запрет есть свинину, требование омыться от осквернения водой с пеплом рыжей телицы, запрет пахать на воле и осле вместе и так далее); в-третьих, Новый Завет больше не даёт права на такие послабления, как многожёнство, взятие наложницы, развод по любой вине супруги, кроме прелюбодеяния; в-четвёртых, Иисус повелевает любить не только друзей своих, но и врагов, к какому бы народу они ни относились (поэтому с христианской эрой постепенно стало предосудительным, например, жестокое обращение с пленными).
• Мерзкий нищеброд — виноградари из притчи, убившие слуг хозяина виноградника, а затем и его сына, чтобы получить наследство (Евангелие от Матфея, глава 21, стих 33-40).
• Мистическое зачатие — именно таким образом был зачат Иисус Христос, по крайней мере, согласно Евангелиям от Матфея и Луки. Догмат о непорочном зачатии, согласно которому Мария была девственницей в рождестве, до него и после, принят большинством традиционных христианских конфессий.
• Небезопасный Свет — книга Исход, глава 33. Моисей просит Бога показать его славу, Господь соглашается, но отмечает, что Моисей должен стать в особом месте и в определённый момент не смотреть, чтобы не видеть лик Бога. «И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых».
  • Ковчег Завета: особое переносное вместилище для божественных реликвий — скрижалей Завета, на которых были начертаны те самые десять заповедей. Был очень опасен и для врагов Израиля, и для самих евреев: во время Исхода его несли на длинных шестах и отдельно от основной колонны, а во время войн с филистимлянами пятьдесят тысяч семьдесят жителей города Вефсамис погибли просто потому, что заглянули под крышку ковчега.
• Один сюжет – много поколений — один из главных образцов такого формата. Тут надо сделать оговорку, что разные части записаны разными пророками в разное время, однако некоторые отдельные части относятся к тропу сами по себе, такие как Бытие, Книги Судей, Царств и Паралипоменон.
• Описание пытки — в Левите 26:14-39 и Второзаконии 28:15-45 Бог даёт израильтянам подробный список мучений, которые Он нашлёт на них, если они не будут подчиняться Его заповедям. Да, тот самый Яхве, который Всемилостивый и Всеблагой, не брезгует действовать как банальный рэкетир, угрожая за недостаток молитв такими вещами, как «пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их; обращу лице Моё на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами. Если и при всём том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши, и сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь; и напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрастений своих, и дерева земли (вашей) не дадут плодов своих». Впрочем, тут налицо изменение морали — подобная жёсткая позиция Яхве более чем была оправдана, если смотреть через призму общественного уклада иудеев того времени: вероотступничество вело, в том числе, к ужесточению рабства и угнетения элитой простолюдинов и особенно сирот и вдов, росту разврата и преступлений с корыстным мотивом.
  • При этом собственно пытки нигде в Торе не упоминаются, а основной вид смертной казни, побиение камнями, был менее садистским, чем мусульманский «раджм», а мудрецы Талмуда и вовсе свели её к «напоить одурманивающим и сбросить со скалы». Зато во 2-й Маккавейской книге, глава 7, описаны жуткие истязания Антиохом IV Епифаном иудейских юношей и их матери. И сами сцены издевательств над Иисусом Христом тоже подходят под троп.
• Приключения в утробе — Иону, желавшего бежать от наложенных Богом обязанностей, проглатывает кит, и пророк в его чреве молится Богу за своё освобождение.
• Превозмогатель — притча о неправедном судье: «В одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне».
  • В Новом Завете, в Нагорной Проповеди, есть сходный мотив настойчивости: «Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам: всяк бо просяй приемлет, и ищяй обретает, и толкущему отверзется. // Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.» — Мф. 7:7-8, церковнославянский и синодальный переводы
  • Иаков отработал семь лет в качестве батрака на своего сволочного дядюшку Лавана, который обещал за это отдать ему в жёны свою дочь, красавицу Рахиль, но в назначенный день свадьбы выдал старшую — Лию (по Писанию «худую и близорукую»). Дескать, не оговаривали же при свидетелях, о какой дочери идёт речь. Иаков зубами поскрипел, но от намеченной цели не отступил, отработав ещё семь лет, чтобы взять в качестве второй жены Рахиль.
• Селфцест — праматерь человечества Ева, как нам известно, была создана Всевышним из ребра Адама и, соответственно, может считаться его женским клоном.
  • Некоторые богословы считают, что Адам изначально был создан Б-гом как объединяющий в себе мужские и женские признаки. И лишь потом Всевышний разделил Первочеловека на мужчину и женщину.
  • Согласно каббалистическому иудаизму и раннехристианским гностическим апокрифам Ева не была первой женой Адама, а ей была Лилит, но их отношения не сложились — Лилит считала унизительными отношения с сотворенным из глины Адамом, так как сама была сотворена из огня. После их расставания Бог и решил прибегнуть к селфцесту Адама, с этой точки зрения он выходит совершенно логичным — антагонизм между частями когда-то одного целого логично было ожидать меньшим.
• Слепой ведет слепого — притча о слепых поводырях, ведущих таких же слепцов и в результате падающих в яму. Тропнеймер и кодификатор.
• Троглодиты — мимоходом упоминаются как союзники египетского царя Сусакина во время его нашествия на Израиль. По крайней мере, на церковнославянском языке:

«	съ ты́сящiю и двѣма́ сты́ колесни́цъ и шестьдеся́тъ ты́сящъ ко́н­никъ, и не бѣ́ числа́ наро́ду при­­ше́дшему съ ни́мъ от­ Еги́пта, Ливи́ане, троглоди́тяне и еѳiо́пляне:	»
— 2Хр.12:3

В синодальном переводе этот малоизвестный народ нор и шатров назван Сукхитами.

• А на иврите слову «троглодиты» соответствует «хорреи». Так в Библии названы обитатели горы Сеир, жившие там до идумеев, и в сочинениях русских библеистов они также называются троглодитами.

• Язвительный насмешник — пророк Илья однажды предложил служителям Ваала простой способ выяснить, у чьего бога… чей бог настоящий: принести в жертву волов, но огня на жертвеннике не зажигать — истинный бог примет жертву и зажжёт огонь сам. Ваалопоклонники обратились с молитвами к своему богу, но безуспешно — и «в полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: „Кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснётся“!».
• Я не бог — апостолы Павел и Варнава исцелили в Листре хромого от рождения, и народ принял их за богов: Павла за Гермеса, а Варнаву за Зевса. Жрец уже готовился принести им жертву. Павел и Варнава еле отговорили, убеждая, что они простые смертные, а исцелил хромого Всевышний.

Примечания

Библия входит в серию статей Литература Посетите портал «Литература», чтобы узнать больше.

	[ + ] Сказания
Страницы в категории «Сказания»  Библия, Калевала