Одержимость

Материал из Викитропов
Перейти к навигации Перейти к поиску
« ...Ты не хочешь знать, что гений — это я!
Ты — живой футляр, ты — платье для меня!
»
— Ария, «Игра с огнём», дьявол доносит лирическому герою суть тропа
Одержимость демоном сильно портит характер.

Одержимость — ситуация, когда в тело смертного вселяется некая сверхъестественная сущность: дух или призрак, демон, бог или божок. И сделать она это может сразу несколькими способами:

  • Результат сделки с демоном — «хозяин тела» теряет душу, а демон получает его тело.
  • Недобровольное вселение — некие мраккультисты проводят определённый ритуал над пленником, чтобы «подселить» в его тело нового «жильца».
  • Добровольное вселение — те же самые мраккультисты проводят ритуалы над самими собой, чтобы впустить духа в себя и допустить его к управлению собственным телом. Но не обязательно: особо хитрый и самоуверенный чёрный маг может «одержать» себя самого, пользоваться его силами, но не допускать демона к «управлению телом» — получится ли, это уже другой разговор.
  • Дух в камне — призрак заключает самого себя в некий проклятый артефакт подобно филактерии некроманта. Но всякий, кто возьмёт эту вещичку в руки, попадёт под контроль заключённого в ней духа. И по своей воле уже не отпустит её.

После вселения дух или демон обычно получает контроль над телом одержимого — разум изначального хозяина тела при этом либо уничтожается, либо лишается возможности хоть как-то влиять на происходящее, оставаясь беспомощным наблюдателем.

Чаще всего в людей или иных существ вселяются недобрые сущности — случаи, когда это делают положительные или хотя бы нейтральные нематериальные создания, встречаются гораздо реже. Потому существуют методы изгнания «незаконно подселившегося» в человеческое тело «жильца» — заклинания, ритуалы, обряды экзорцизма. Ведь редкий дух уйдёт из своего носителя сам и по доброй воле.

Вот несколько классических признаков, по которым в старину определяли одержимость:

  • человек не помнит себя или ведет себя не похоже на себя;
  • впадает в разные припадки и конвульсии;
  • знает то, чего знать не должен, и говорит на каких-то странных языках;
  • кривляется, орёт не своим голосом;
  • на нем появляются раны непонятно откуда;
  • проявляет недюжинную физическую силу, показывает различные сверхспособности.

В большинстве современных источников на разные лады повторяют, что одержимость — это то, как в прошлом воспринимали случаи шизофрении, эпилепсии или ещё чего-нибудь в этом роде. Как можно увидеть выше, большая часть характерных черт одержимого для этих случаев вполне характерна.

Собственно, как священники христианских церквей, так и служители иных культов (например, буддийские ламы или сибирские шаманы) до сих пор занимаются изгнанием бесов и злых духов, в искусстве же одержимые встречаются как правило либо в жанре религиозных ужасов, либо в жанре фэнтези как обязательный атрибут мраккультистско-черномагической чертовщины.

Похожий типаж — «Демон в облике человека»: демон, который выглядит как человек. Главное отличие от предмета этой статьи — демон в облике человека ни в кого не вселяется, он сам обладает материальной оболочкой, и чтобы не выделяться в человеческом обществе, принимает обличье обычного с виду представителя людского рода.

NB: просьба не добавлять случаи, когда власть над чужим телом захватывает какое-то вполне материальное существо вроде разумного (или неразумного) паразита. Также не подходят случаи, когда происходит не вселение чего-то нематериального в тело, а удалённый контроль над телом какими-то биологическими или технологическими методами — для внешнего наблюдателя разница между одержимостью и удалённым контролем невелика, но при одержимости новый хозяин управляет захваченным телом напрямую, а не через какое-то устройство-передатчик.


Где встречается

Мифология и фольклор

  • Ритуалы, призванные временно ввести человека в одержимость духами или божествами (так называемый адорцизм — противоположность экзорцизма), существовали с древнейших времён и до сих пор практикуются в ряде религий. Например, в японском культе Оомото-кё такой ритуал называется «тинкон-кисин»: утверждается, что основатель культа Онисабуро Дэгути написал свой религиозный трактат «Рэйкай моногатари» именно в состоянии одержимости божественным духом.
  • В Библии описывается несколько случаев одержимости демонами и последующего экзорцизма их либо Христом, либо Его учениками. Чаще всего вспоминают историю про гадаринского бесноватого, в которого вселилось множество бесов: на вопрос Иисуса: «Как твоё имя?» бесноватый ответил: «легион» (для справки, в римском легионе могло состоять до 6000 воинов).

Литература

  • «Божественная комедия» Данте Алигьери — упоминается, что после особо страшных грехов и преступлений душа грешника прямо заживо проваливается в Ад, а его телом завладевает бес.
  • «Безнадёга» Стивена Кинга — шахтёры из заглавного городка копали, копали и докопались пещеры с порталом в другой мир, после чего пребывающий в пещере демон Тэк захватил тело первого вошедшего человека и начал убивать других людей. Известно, что захваченное Тэком тело становится выше и сильнее, однако быстро разрушается, из-за чего он вынужден регулярно менять тела. Ещё Тэк разбросал по городку статуэтки животных, которые лежали в пещере с порталом и стали вместилищем малых демонов; взявшие из люди стали сходить с ума (думать о жестоком сексе и насилии), одной избавление от проклятой вещи сразу же снимало одержимость.
  • «Боярская сотня» Александра Прозорова — дерптский епископ (тайный мраккультист) пытается вызывать сатану, но по ошибке вызывает древнего демона из индийского пантеона, и демон предлагает ему сделку: пол-года демон служит епископу, затем пол-года демон живёт в теле епископа, далее цикл повторяется уже на два года. Как ни странно, жаждущий простых телесных удовольствий демон оказался намного человечнее и добрее недоброго епископа, который обкладывал крестян непомерными налогами и забирал за долги их детей. Крестьяне даже подумали, что на епископа сошла благодать божия.
  • «Второй Апокалипсис» Р. Скотта Бэккера — во второй трилогии «Аспект-император» выясняется, что сын Анасуримбора Келлхуса Кельмомас был одержим богом обмана Айокли, и из-за этого и поспособствовал развалу новой империи отца, гибели дяди, брата и сестры. А в конце оказалось, что им также был одержим и сам Келлхус.
  • «Гарри Поттер» Дж. Роулинг — Волдеморт любит, знает, практикует:
    • Проскитавшись десять лет в виде бесплотного духа, он уговорил профессора Квиррелла «впустить» его в своё тело. В результате у Квиррелла отросло дополнительное лицо на затылке, а сам несчастный начал заживо разлагаться и вынужден был пить кровь единорогов просто чтобы продержаться чуть-чуть подольше.
    • В виде дневника-крестража (хоркрукса) сумел на время брать под контроль тело Джинни Уизли. Жертва одержимости потом страдала от приступов амнезии, совершенно не помня, что происходило с ней в те моменты, когда телом управлял дух-из-записной-книжки.
  • «Досье Дрездена» Дж. Бутчера — динарианцы, тридцать могущественных демонов, живущих в тех самых тридцати сребренниках, данных Иуде первосвященниками в награду за предательство Христа. Чтобы полностью вселиться в человека, им нужно сознательное приглашение: без него демон может только создать в разуме человека свою тень, которая дальше будет искушать этого человека. Но если демона-таки пригласили… Многие люди просто сходят с ума, и демон берёт тело под полный контроль. Некоторые умудряются существовать с демоном в своего рода симбиозе, помогая друг другу: таков, например, Никодим, давний противник главного героя. А некоторые даже смогли раскаяться и отвергнуть демона — но таких случаев были единицы за все две тысячи лет существования демонических динариев.
  • «Дети Разума» О. С. Карда — если в деревья Лузитании Джейн вселяется без особых проблем, то при попытке занять человеческое тело подходящие сосуды начинают биться в конвульсиях. Ну, в леса Лузитании ее пригласили как положено, а вот в человеческие сосуды Джейн ломилась силой. А вот когда прежний владелец тела был готов добровольно отдать власть над своим вместилищем, вселение прошло куда более гладко. Причем, простое словесное согласие тут не подойдет, человек действительно должен хотеть покинуть тело и уступить его Джейн.
  • «Искатели ветра» А. Пехова — дух погибшей в магическом сражении злодейки Тиф волею случая оказывается в теле деревенского дурачка Порка. Естественно, она захватывает контроль над ним, несмотря на попытки души бывшего «хозяина» тела вырваться и сбросить ментальную «удавку». И сталкивается со всеми проблемами управления непривычным по телосложению и росту телом, владелец которого к тому же постоянно пытается взбрыкнуть и перехватить контроль. Но со временем Тиф учится управлять своим телом всё лучше и лучше, и даже немного меняет его физические характеристики, чтобы ей было удобнее.
  • «Колокол» Лоры Кейли — Жоэль прибывает на остров Сен-Мало со своей девушкой Маргарет излечиться от колокольного звона в голове, однако та пропадает, и незнакомец предлагает в обмен на нее расследовать происшедшую в доме семьи Лоран трагедию, ежедневно переселяясь в тело одного из членов семьи.
  • «Конгрегация» — дух мёртвого колдуна по кличке Крысолов может вселяться в людей. Даже инквизиторы не защищены. В итоге Курту Гессе пришлось убить одержимого напарника: если колдун доберётся до города, где сможет менять тела как перчатки — всё, операция провалена, все жертвы были зря, а вред и три поколения инквизиторов не расхлебают.
  • Криабал (цикл) Александра Рудазова — демоны умеют вселяться в тела других существ. Наглядно показана одержимость жены купца гадазоном — демоном, заточенным под овладение чужим телом. Эти существа имеют вид носимых предметов и захватывают тело того, кто их наденет. Правда, в этом случае демон не учёл злобный характер толстухи: стоило жене стать ласковой, как муж немедленно заметил подвох и побежал искать экзорциста.
  • «Кукла-талисман» (цикл «Чистая земля») Г. Л. Олди — собственно история с куклой сарубобо[1], в которую вселился неупокоенный дух погибшего старшего брата, желающего любой ценой защитить любимую сестрёнку от пьянчуги-матери и жестокого (и, похоже, похотливого) соседа. Странствующий монах, торгующий талисманами-оберегами и прекрасно чувствующий их суть, углядел в сарубобо духа и, выполняя свой долг, попытался его изгнать. Результат: кукла «мертва» — и по закону фуккацу[2] сидящий в ней дух перенёсся в тело монаха. Но поскольку подросток этот был уже год как мёртв — душа монаха в ад не отправилась, и какое-то время им пришлось делить одно тело на двоих.
  • «Малазанская книга павших» Стивена Эриксона — в начале первой книги безымянная девочка из рыбацкой деревни, ставшая впоследствии Жаль и Апсалар, оказалась одержима богами Дома теней, что и заставило её вступить в армию и убивать людей.
  • «Перевоспитание, или Как становятся ведьмами» А.Буторина — девочка Катя внезапно встречает колдуна Катипапа, а потом и его дочь, свою точную копию Катерину, только ведьмочку и совершенно невоспитанную. Чтобы воспитать ее (а на самом деле, чтобы спрятать дочь от жаждущей использовать ее как рычаг давления на ее мать Пелену, будущую Верховную Ведьму, ведьмы Кутияны), Катипап переселяет сознание ведьмы в голову Екатерины (тело остается у него дома), и ведьма то и дело берет контроль над телом Екатерины на несколько секунд или минут, поначалу ссоря ее с родными и подругой Ирой (со стороны выглядит как чистая демоническая одержимость). В экстренной ситуации Катерина умудряется даже полностью заблокировать сознание Кати, чтобы вместо бесполезных слез помчаться на помощь маме Иры.
    • Далее злодеи, подговоренные Кутияной, усыпляют Катю и разделяют сознания — Катю подселяют в тело ее подруги Иры, тело Кати с сознанием Катерины похищают. Но Катя внезапно обретает способность существовать вне тела и освобождает Иру. А потом по договоренности снова занимает, чтобы поехать с Катипапом за телом Катерины. Сам Катипап все это время находится в теле знакомого Кати сверстника Павла.
    • Кутияна, доселе скрывавшаяся в теле сверстника Кати тюфяка Ивана, угрожает не только не отдать тело Катерины, но впустить в него или себя Развоплощенную, хаотическую сущность, которая в теле с магией натворит кучу бед. В итоге Кутияну успешно арестовывают, Развоплощенную добровольно вбирает в себя подруга Ивана Наташа, а ее сознание на время разборок магов с сущностью подселяют в тело Катерины, которая с помощью иллюзии будет изображать из себя Наташу.
  • «Плоский мир» — покусанная вампирами Ветровоск прячется в вампирской крови. В результате не она превращается в вампира, а вампиры начинают вести себя как Ветровоск.
  • «Пляска Чингиз-Хаима» Р. Гари — расстрелянный в концлагере по приказу эсэсовца Шаца еврейский комик по прозвищу Чингиз-Хаим становится диббуком — неупокоенным духом, делящим тело со своим убийцей.
  • «Печальная история братьев Гроссбарт» Дж. Булингтона — демон чумы сначала вселяется в мраккультиста Птичьего Доктора, а потом — в крестьянина-мстителя Генриха, желающего поквитаться с главными героями за гибель своей семьи.
  • «Раубриттер» К. Соловьёва — странная история, приключившаяся с экспедицией на Сучьем Кряже в Альбах. Все её рабочие перебили друг друга — не в ярости, как при амоке, а деловито, точно выполняя неприятную, но важную работу. Последний выживший затем расставил окоченевшие на морозе тела в замысловатых и омерзительных позах… а потом пришёл в себя и кинулся в работающую камнедробилку. Хотя случайно проходивший мимо проводник успел его извлечь живым, всё, что он успел услышать от умирающего, было: «Это уже неважно. Потому что мы присягнули Князю Желчи, а грязно-медный колокол в толще земли пробил уже трижды…» Что это значит, никто не знает… как и не знает, не выдумал ли эту историю сам проводник. Но в любом случае желающих ходить через Сучий Кряж в Альбах сильно поубавилось.
  • «Сага о Рейневане» А. Сапковского — Рейневан и Шарлей, проводя в монастыре мошеннический экзорцизм над впавшим в летаргический сон монахом, не только пробудили больного, но и нечаянно вселили в тело монастырского дурачка Самсона некую иномировую сущность.
  • «Сказки тёмного леса» — в новелле «Демон по имени Мельхола» Джонни, кося от армии «по дурке», встречает в психбольнице бесноватого. Как выясняется, раньше он был сатанистом-демонологом и добровольно призвал демона в свое тело, надеясь, что бес будет на него работать, но тот просто поселился у него в голове и стал периодически перехватывать контроль над телом. Сам Мельхола-демон, что характерно, на Джонни произвел куда лучшее впечатление, чем бывший весьма неприятной личностью сатанист.
  • «Таня Гроттер и пенсне Ноя» Д. Емеца — подселение разумной сущности в чужое тело возможно с помощью жезла «Похититель Душ», могущественного тёмного артефакта. Точнее говоря, в данном случае речь идёт не о подселении, а о замещении: при прикосновении к человеку жезл поглощает его душу, оставляя живое тело-пустую оболочку, куда может вселиться чужая душа. Во время великих магических войн прошлого этот артефакт использовался для шпионажа и тайных операций под чужим флагом.
  • «Хроники Амбера» Р. Желязны — тай`ига, бестелесные создания Хаоса, способные вселяться в людей и полностью брать их под контроль. Одну тай`ига зачаровали, чтобы она охраняла протагониста второго пятикнижия, Мерлина, и тай`ига несколько раз вселялась в тела разных людей, чтобы быть рядом с Мерлином. Однако однажды она вселилась в тело тяжело больной дворянки — а та взяла и умерла. Тай`ига выжила, но застряла в теле и дальше жила как обычный человек.
  • Явление тайны Клайва Баркера — Киссун постоянно ищет тело, чтобы в нём выбраться из Петли времени. Такой обмен он предлагал Яффе, но был послан; то же самое случилось с Теслой. А потом старый маг всё-таки выбрался, сумев утянуть к себе бывшего обезьяна Рауля и заняв его тело силой.

Музыка

  • Ария, «Игра с огнём»: зигзагом. Лирического героя, скрипача,[3] обвиняют в том, что его смычком «правит адский дух». Сам скрипач это наотрез отрицает, мол, «нет клейма на душе моей, кроме Господа я не знал царей», и вообще «дьявол ни при чём». Тем не менее, когда, покончив с собой, скрипач попадает в ад, дьявол ему говорит, мол, «ты не прав, ты, как раб, мой играл мотив» и добивает фразой из эпиграфа. Да, скрипач действительно был одержим[4].
  • «Башня Rowan» неоднократно обращалась к этой теме:
    • «Конь». В терминологии вуду «конь» — это человек, одержимый одним из духов-лоа. Тут, судя по всему, «коню» не повезло, и его «оседлал» сам Папа Легба («князь над князьями большой») и заставил отправиться с родного острова далеко на север, в город Нью-Орлеан.
    • «Комплексы». «Комплекс комплексу сказал: „Покажи свой тронный зал. Да, устроился ты, братец, прилично. А скажи-ка, может быть, ты бы взял меня пожить?“». И человек практически не старый, его надолго хватит — он не старый…

Кино

  • «Апгрейд» — достаточно редкий пример технологического захвата контроля над телом: главный герой фильма получает тяжёлое ранение позвоночника и лишается возможности к самостоятельному передвижению. В больнице ему предлагают установить в себя экспериментальный микрочип с ИИ, способный управлять двигательными функциями тела, чтобы так получить возможность нормальной жизни. Он соглашается, но в конечном итоге зря: слишком разумный и хитрый искусственный интеллект захватывает полный контроль над телом, а сознание своего носителя отправляет в идиллическую виртуальную реальность, чтобы не мешал.
  • «Горизонт событий» («Event Horizon») — спасательная экспедиция отправляется на считавшийся пропавшим космический корабль и начинает сходить с ума.
  • «Изгоняющий дьявола», 1973 — священник, археолог-любитель Ланкастер Меррин некогда во время экспедиции в Африку изгнал из ребёнка демоническую сущность пазузу. Годы спустя в США девочка Риган МакНил, испытывающая психологические проблемы, занимается спиритизмом при помощи планшетки. Постепенно дух-собеседник овладевает ею, в доме начинаются полтергейстные явления в виде шума на чердаке. Со временем симптомы усиливаются: Риган начинает злобно ругаться, её кровать трясётся и поднимается в воздух, сама девочка проявляет нечеловеческую силу и бьётся в припадках. Далее становится ещё хуже: одержимая убивает человека, свернув ему шею и выбросив из окна, начинает левитировать, бросаться предметами, не прикасаясь к ним, разговаривать на странном языке, враждебно реагировать на святую воду, блевать гадкой жижей, имитировать чужие голоса. Ставший свидетелем этих явлений Дэмиен Каррас, священник, хочет провести ритуал экзорцизма и заручается помощью Меррина. Во время обряда Меррин умирает от старой болезни сердца, а Каррас, терпящий неудачу, предлагает демону переселиться в него; когда тот принимает приглашение, Каррас выбрасывается из окна и скатывается по каменной лестнице, получая смертельные повреждения; друг и коллега Джозеф Дайер успевает принять его предсмертную исповедь. (Также фильм создал англоязычный троп [Exorcist Head], по сцене, в которой Риган проворачивает свою голову на 360 градусов.)
  • «Матрица» — технический вариант. Агенты, программы-полицейские, могут вселяться в людей — ну, то есть в цифровые аватары людей — и мгновенно перестраивать их по своему подобию. Что при этом происходит с человеком — убит ли он навсегда или вернётся к прежней жизни, когда агент снова сменит тело — в фильме не говорится.
    • А во втором фильме казалось бы убитый героем главный агент Смит поправился, мутировал и начал массово вселять свои копии в аватары всех людей подряд. Сначала Нео пришлось драться с десятками-сотнями-тысячами Смитов, а в третьем фильме вся Матрица оказалась населена одними Смитами.
    • Ещё Смит смог вселить копию цифрового аватара «пробуждённого» человека, и по выходу того из Матрицы перешёл в его физическое тело — это, разумеется, уже заметно не было, и Смит причинил много бед людям.
  • «Охотники за привидениями» (2016) — в одну из героинь вселился призрак, но ее подруга провела экзорцизм молитвой и, главное — богатырской оплеухой. А потом еще одной, для профилактики.

Телесериалы

  • Angel — в эпизоде «I’ve Got You Under My Skin» Ангел и компания изгоняют демона, вселившегося в мальчика. Демон самый настоящий… но позже выясняется, что у мальчика нет души, и демон не мог ни контролировать мальчика, ни сбежать, а мог только подчиняться желаниям мальчика. Нахождение в бездушном человеке после тысячелетий обычных одержимостей так напугало демона, что он был согласен умереть, лишь бы это прекратилось.
  • «Сверхъестественное» — местные демоны представляют из себя облака чёрного дыма, поэтому за пределами Ада предпочитают вселяться в людей. Распознать их можно по цвету глаз: они либо полностью чёрные (см. иллюстрацию), либо красные. Очень редко можно встретить также белые и жёлтые. Правда, большинство демонов предпочитают так не палиться: при желании они легко могут вернуть глазам обычный человеческий вид и сделаться совершенно неотличимыми от людей. Изгнать их можно заклинанием экзорцизма, правда, человека это спасает редко: демоны не очень-то беспокоятся о целостности своих «мясных костюмчиков», и сразу после завершения обряда большинство людей умирают от полученных во время одержимости травм.
    • Также помимо демона человек может «подцепить» себе призрака. Или дать разрешение на вселение ангела: в отличие от остальных, эти ребята против воли занять тело не могут. Да, даже Люцифер, ибо технически он — архангел.

Мультипликация

  • Happy Tree Friends — эпизод Read 'Em and Weep. Папаша прочёл Малышу местный Некрономикон и ночью в того вселилось чужеродное чудовище. Наутро Малыш приобрёл зеленоватую кожу и глаза без зрачков, а потом у него изо рта выросли клюв и щупальца. Экзорцист Лампи смог выдернуть тварь из Малыша, но Папаша по тупости забил сыночка лопатой. А в конце серии оказалось, что теперь чу-чу сидит в самом Лампи.

Аниме, манга и ранобэ

(линк)

Gleipnir, Сюити и Ёсиока сливаются в одну личность в одном теле
  • Devilman — демоны этого мира вполне материальны, но умеют «сливаться» с людьми. В ходе определённых ритуалов введённый в особое состояние человек может «пригласить» в своё тело демона. Если человек окажется достаточно волевым и ему повезёт, он сумеет одержать верх над вошедшим в него демоном, получив его сверхчеловеческую силу. Ну, а если нет, будет одержим, и демон просто съест человека изнутри, оставив от него лишь послушную оболочку. Процесс этот для человека необратим, в отличие от контроля разума — другого способа, с помощью которого демоны управляют людьми.
  • Gleipnir — Сюити способен превращаться в ходячий костюм собаки, внутрь которого может залезть человек. В зависимости от психологической совместимости человек может просто стать пилотом костюма, а может и временно слиться с Сюити в единую личность.
  • Kami nomi zo Shiru Sekai — шальные духи, на которых охотится Кэйма. Пролезают в сердца девушек, дают им паранормальные способности, связанные с тараканами в голове носителя, потихоньку отжираются на отрицательных эмоциях. Теоретически могут отожраться так, что отделятся и станут независимым злобным демоном, которым и были изначально. У богинь все примерно также, только питаются любовью.
  • Monogatari Series — теме одержимости посвящены арки двух героинь цикла: спортсменки и дочери оккультистки Суруги Камбару и старосты класса Коёми и начинающей оккультистки Цубасы Ханэкавы.
    • Суруга использовала доставшийся ей от матери демонический артефакт в виде обезьяньей лапы, исполнявший желания. Как выяснилось, исполнял желания он крайне своеобразно: лапа вставала на место руки колдуна и тот по ночам становился одержимым Дождевым Дьяволом, которому лапа изначально принадлежала, после чего демон пытался исполнить его желание с помощью насилия по отношению к тем людям, которые на пути исполнения этого желания стояли. Чем больше желаний загадываешь, тем больше тела отъедает демоническая рука, пока бес не захватит колдуна полностью. Непосредственно в сюжете Суруга загадала быть рядом с любимой Сэндзёгахарой, парнем которой стал Коёми, и, ясно дело, по ночам демон пытался Коёми убить, пока тот, будучи немного вампиром, не придумал способ доказать бесу, что это желание невыполнимо и развеять таким образом одержимость (ЧСХ, переоценил свои способности и, если бы не вмешательство Сэндзёгахары, погиб бы в неравном бою).
    • Цубаса же оказалась жертвой духа-бакэнэко под названием Неприкасаемый Кот, который подселяется в голову людям с накопленным от неразрешенных проблем стрессом и по ночам берет над хозяином контроль, перекидывается в кошкоподобную форму и идет физически устранять причины оного стресса, после чего обычно отстает от старой жертвы и ищет себе новую. Цубаса, отличница-заучка из проблемной семьи, одержимая поддержанием образа идеальной девочки, была для духа лакомым кусочком, поэтому Кот приходил к ней три раза: на почве конфликта в семье (и напал на ее родителей-идиотов), на почве неразделенной любви к Коёми (и попытался убить Коёми) и на почве появления в городе очередной порожденной сном разума Цубасы нечисти. При этом в первый раз Кот заметно не рассчитал сил — при всех проблемах с головой Ханэкава все же была с одной стороны, весьма волевой девушкой, а с другой — реально сильной оккультисткой, поэтому быстро стала главной в своем с Котом дуэте и продолжила перекидываться по ночам, чтобы выпускать стресс, нападая на людей.
    • А вот книга Tsukimonogatari, сиречь «Повесть об одержимости» — не о сабже, а о нравственном и физическом перерождении в беса человека, ввязавшегося в игру со злом, и о попытках Коёми зависнуть над моральным горизонтом событий, чтобы такой участи избежать.
  • Mushishi — на тормозах: захватить и контролировать человека целиком муси обычно не пытаются (кроме самых редких и опасных). Но те из них, которые паразитируют на людях, могут вселяться в отдельные органы и влиять на их функциональность. Например, Ун вселяются в ушную улитку и сидят там, поглощая звуки — хозяин, понятно, от этого глохнет. А «рассветные змеи», которых ещё и нельзя изгнать, вторгаются в мозг и крадут оттуда воспоминания (причём целыми разделами: например, человек может разом забыть обо всех дальних родственниках, которых давно не видел). Некоторые влияют и на поведение.
  • Natsume Yuujinchou — многие ёкаи это умеют. Так, в первом сезоне в самого Нацумэ вселялся дух ласточки. А в третьем несколько серий посвящены женщине-ёкаю, которая вселилась в Тануму и держала его в заложниках, чтобы Нацумэ собрал осколки её зеркала.
  • Re: Zero kara Hajimeru Isekai Seikatsu — Бетельгейзе Романе-Конти, мраккультистский апостол Лености, может вселяться в чужие тела и овладевать контролем над ними. В одной из временных линий он вселился в Субару и почти успел захватить его тело. Несчастному парню только и оставалось, что из последних сил попросить товарищей убить его.
  • Saiki Kusuo no Ψ-nan («The Disastrous Life of Saiki K.», «Сверхъестественные неприятности Сайки Кусуо») — Рэйта Торицука, раздолбай со способностями медиума. Как-то пытался приглашать в своё тело духов, которые умели бы соблазнять девушек, вот только то девушки не ведутся, то духи уходить не желают.
  • Sayonara, Zetsubou-Sensei — судя по воспоминаниям Кафки, ее мать в свое время была одержима каким-то демоном. А одноклассницы Кафки одержимы, собственно, духом покойной Кафки. И Кафка может захватывать новые тела, хотя, для этого необходимо добавить человеку какую-то часть Кафки. Большинство учениц Нодзому получили различные органы Кафки но, в принципе, переливание крови одержимого человека тоже подойдет. Плюс, даже без Кафки ученицы являются бывшими самоубийцами, ставшими медиумами для группы неупокоенных духов.
  • Slayers — чаще всего в тела людей вселяются призраки: делают они это легко и полностью захватывают контроль над телами одержимых. К счастью, есть способы изгнания, и они тоже достаточно просты и общеизвестны. Другое дело, если в тело человека проникнет какой-нибудь бог, особенно злой — от него просто не избавиться, да и сам он не будет афишировать своего присутствия — медленно, исподволь он начнёт сталкивать свою жертву с пути праведности…
  • The Empty Box and Zeroth Maria — владелец одной из шкатулок попытался вселиться в Кадзуки и от его имени расстроить отношения с Марией. Но Мария ведь своего компаньона знает как облупленного, так что моментально раскусила обман.
  • YuYu Hakusho:
    • Для призраков есть только два способа связаться с живыми: явиться во сне либо вселиться в кого-то. Юсукэ испробовал оба способа во время эпического квеста по своему воскрешению.
    • Злые духи (дзяки) тоже захватывают тела людей, чтобы иметь возможность влиять на мир живых.

Настольные игры

  • Demon: the Fallen — в этом городском фэнтези демоны, сумевшие вырваться из своей метафизической тюрьмы, чтобы не быть затянутыми обратно и «привязать» себя к миру людей, вынуждены вселяться в тела людей, выбирая при этом находящихся между жизнью и смертью, чей дух уже отлетел и «освободил место». При этом личность демона и человека сливаются, демон перенимает воспоминания, личностные черты и, что немаловажно, привязанности своего человеческого «хоста» к миру и другим людям, и это позволяет Падшим не превращаться в полных чудовищ, озлобившихся на всё сущее за вечность, проведённую в заточении в Бездне.
  • Warhammer 40,000 — одна из причин, по которым не любят даже слабых псайкеров: они могут оказаться одержимы какой-нибудь могущественной и опасной тварью из Варпа. Поэтому, всех псайкеров забирают на Черные Корабли и везут на обучение контролировать свои способности и защищать свой разум от демонов. А кто не сможет обучиться — ну, в Астрономикон всегда нужны новые жертвы, чтобы поддерживать жизнь Бога-Императора.
    • Инквизиторы-радикалы любят создавать так называемые «демонхосты» — по сути, «контролируемых» одержимых. Мощь демонхоста обратно пропорционально контролю над ним того, кто и вселил демона в тушку несчастной жертвы — чем сильнее Нерождённый связан, тем меньше от него толку. Но утративший контроль над демонхостом призыватель очень порадуется, если отделается «всего лишь» мучительной и долгой смертью. Приходится балансировать между двумя огнями. И это не считая риска того, что обряды связывания вообще не сработают, и одержимый лишь будет до определённого момента играть покорность.
    • Среди Космодесанта Хаоса тоже встречаются одержимые. Особенно их котируют религиозные фанатики из Несущих Слово, где слияние с демоном считается благословлением Тёмных Богов. С одной стороны, такая одержимость действительно даёт серьёзные баффы к живучести, скорости и наносимому урону. С другой, это чревато разрушением тела носителя (даже могучие транс-люди Астартес не всегда могут вынести происходящие мутации), а взаимоотношения космодесантника и варповой сущности едва ли будут равноправными: честное партнёрство в духе Аргел Тала и Раума тут крайне редкое (если не единственное) исключение.

Видеоигры

  • Diablo — в предыстории первой игры специальным ритуалом Диабло вселили в тело маленького принца Альбрехта. Диабло перестроил тело принца под свою привычную демонически-рептилоидную внешность.
    • Воин, победивший Диабло в первой игре (к слову, согласно последующим материалам, это принц Айдан, старший брат Альбрехта), решил использовать себя самого для временного хранилища Диабло, пока не удастся найти более надёжную тюрьму. Он вонзил себе в лоб камень с духом Диабло. Увы, пусть не сразу, но архидемон одолел разум воина и довольно быстро завладел его телом. Примерно так же были заточены в телах и рассудках древних мистиков архидемоны Баал и Мефисто — и оба тоже победили мистиков и завладели их телами. Особенно брутально получилось с Баалом: член древнего ордена Хорадримов архимаг Тал Раша был вынужден пойти на особо зверский ритуал с заточением невероятно сильного демона Баала в своем теле, поскольку предназначенный для этого кристалл был повреждён в ходе боя и не мог надёжно того удержать. В качестве дополнительной меры Тал Рашу и Баала запечатали в гробнице, и несколько столетий это даже работало. Позже оказалось, что так оно и было задумано демонами, и сам этот ритуал заточения — часть их хитрого плана.
  • Disciples II — базовый «рукопашник» Легионов Проклятых так и называется — одержимый. При этом в процессе развития носитель с подселённым сливаются и в итоге эволюционируют до полноценного демонического рыцаря.
    • В третьей части среди магов Легионов Проклятых одержимым является Пандемониус — демон вселяется в демонолога, поглощает его личность и действует уже в его теле.
  • Divinity: Original Sin 2
    • С одержимостью связана сюжетная линия девушки-барда Лоусе. Героиня одержима архидемоном Адрамалихом и тот стремится подчинить героиню своей воле, чтобы обрести божественные силы.
    • Побочные квесты на острове Кровавой Луны связаны с тремя одержимыми — женщиной-ящером, гномом и маленькой девочкой. И если женщину-ящера можно только убить, то девочке и гному можно помочь и уничтожить поработивших их демонов.
  • Doom — «зомби», человеческие противники в этой серии игр, являются людьми, одержимыми демонами. В Doom 3 показывается, как это происходит: когда учёные из UAC открыли портал в ад, из него вырвалось множество демонических духов (в облике призрачных лиц), вселившись в большую часть персонала научной базы и превратив их в зомби.
    • В Doom Bible, дизайн-документе первого Doom, написанном Томом Холлом (и значительно отличающимся от того, что было реализовано в финальной версии), было указано, что в зомби превратились солдаты, тела которых захватили демоны, когда они спали в казармах.
  • Dragon Age — разумом и телом магов могут демоны с другой стороны Завесы из Тени, потому что в мире Тедаса именно волшебники — «слабое звено» человечества. В играх таких примеров много — старший чародей ферелденского Круга магов Ульдред, сын эрла Эамона Коннор и др. Когда демон полностью завладевает своим носителем, тот превращается в Одержимого — жуткую машину смерти, способную, судя по описаниям, перебить десятки храмовников — местных борцов с отступниками, малефикарами и демонами. Правда, в самой игре партия игрока выносит иногда одержимых чуть ли не пачками. В принципе, одержимым может стать и не-маг, но по статистике это не так часто случается.
  • Final Fantasy VIII — Ультимеция, ведьма из будущего, не имеет тела в настоящем времени. Но она может вселяться в ведьм, живущих в настоящем. Собственно, мы не сразу узнаём о существовании Ультимеции, потому что поначалу она действует, одержав другую колдунью, добрую Эдею.
  • Guilty Gear — Заппа, к которому «подселилась» куча демонов, возглавляемая духом маленькой мёртвой девочки. Геймплейно за Заппу сражаются именно эти призраки, появляющиеся рандомно (кроме духа, называемого Рао). Судя по всему, перед событиями Xrd он смог с ними совладать.
  • Immortality — весь сюжет игры выстроен на твисте, что существуют бессмертные сущности The One и The Other One с амбивалентными отношениями, которые могут вселяться в людей. Всю игру мы наблюдали не за актрисой Мариссой Марсель, а за вселившейся в нее The One. Убийство Мариссой второго режиссера Карла Гудмана на самом деле убийство очередного воплощения The Other One, чтобы быть с любимым Джоном Дюриком, который в итоге становится новым вместилищем The One. Однако, спустя много лет в 1999 г. The One вспоминает Мариссу и вселяется обратно, поддерживая два тела одновременно, что, однако, ведет к их быстрой деградации. Посмотревшая запись с убийством Гудмана Эми Арчер становится вместилищем The Other One, и в кульминации The One решает тоже воспользоваться этим трюком, попросив Эми сжечь Мариссу на камеру, чтобы стать подлинно бессмертной и получить большой выбор воплощений. В финале The One появляется на компьютере игрока — архив Мариссы был ловушкой, чтобы заманить игрока и дать The One вселиться в него.
  • «League of Legends» — даркины, которых можно увидеть в игре — не персонажи, держащие оружие, а само оружие. Хотя внешне и похожи на тех, кем были. Дело в том, что эти бессмертные вознесённые сначала пострадали в борьбе с бездной, потом, после гибели шуримской империи, начали столь разрушительные войны друг с другом, что их, не умея убить, запечатали в оружии. Но и оттуда дух даркина может задать жару, захватив тело глупца, который возьмёт такое оружие в руки. Тела одержимых быстро приходят в негодность, но и легко заменяются.
  • Messiah — необычный пример, ведь в этой игре в тела людей вселяется не демон или какой-то злой дух, а ангел-херувим. Какого-то согласия от жертвы вселения при этом не требуется, и захвативший его тело ангел получает доступ к знаниям, умениям и навыкам бывшего «хозяина», что находит отражение в игровом процессе — например, открыть какую-то дверь или активировать определённое устройство можно, только захватив нужного человека, который знает пароль от двери или умеет включать это устройство.
  • Nier — сыгранно необычно, если кратко — к началу событий игры человечество вымерло, что было частью хитрого плана — оно должно было жить в виде душ, пока толпы киборгов и биороботов чистят Землю от последствий магической катастрофы, а потом вселится в биороботов. Но жизнь показала фак — души в отрыве от тел очень и очень испортились и стали в массе почти такими же мерзкими как фантомы в Dark Souls и в биороботах зародилась сознание. Поэтому нормального объединения не происходит и оно выглядит банальной одержимостью… бывшими человеческими душами.
  • Parasite Eve — любой, у кого в организме есть нео-митохондрии, рискует тем, что они разовьются до самосознания и попытаются «перехватить штурвал», а до этого будут незаметно влиять на владельца, портя ему здоровье или подкидывая нужные им мысли. С Мелиссой вышло потому, то она сама загнала свою иммунную систему лекарствами и даже главная героиня носит в себе свою собственную «Еву», хотя ее защищают митохондрии-симбиоты.
  • Unavowed — в прологе игры некий современный маг призвал демона, а тот вселился в мага, после чего маг начал убивать и вообще творить всякие общественно-опасные колдунства. Но организация по предотвращению таких случаев, та самая заглавная Unavowed, в конце концов его поймала и изгнала из него зло — после чего маг потерял память. На самом деле это субверсия. Дух, вселившийся в мага, был нейтральным духом знаний — а вот сам маг был жестоким социопатом и духом полностью управлял. Соответственно, из тела изгнали злую человеческую душу, а дух остался в теле, но сам не помнил, что он не человек.
  • Warcraft III — особая способность баньши (юнит нежити) позволяет им вселиться в тело вражеского юнита. Обычно это бывает сильный воин или маг. Можно даже захватить вражеского строителя и построить альтернативную базу. Изгнать баньши из тела жертвы невозможно.
  • Чёрная книга — сельской колдунье постоянно приходится иметь дело с бесами, в том числе и вселяющимися в людей. Наиболее примечательный случай — икотка[5] Прошка, которым одержима девочка Акулина.

Сетевой оригинальный контент

  • Бета-тестеры — в «Охоте на ведьм» тестерам, помимо уничтожения прочей нечисти и нежити, нужно было ещё и изгнать демона Самаэля. Который вселялся в людей, после чего терял все стандартные уязвимости — кроме причастия и экзорцизма. Да ещё и каждый раз вселялся в случайного персонажа, чтоб игроки не могли раскрыть интригу, прошерстив форумы. Вот только в этот раз никаких «ниточек» к демону не было: колдуны-дьяволопоклонники знали, что демон есть и в кого-то вселился, а более никак с ним не взаимодействовали.
  • Гарри Поттер и методы рационального мышления — гибрид нескольких подвидов:
    • Изначально созданные Воландемортом крестражи представляют собой именно проклятые артефакты, вмещающие его дух. Пока артефакта не коснулись, антагонист может лишь витать над ними — и он едва не сошёл с ума, проведя долгие годы в таком бестелесном состоянии. Вдобавок он ещё и принял меры, чтобы враги не нашли и не уничтожили крестражи (которых гораздо больше канонических семи: с определённого момента, отработав технологию, Воландеморт взял себе привычку создавать очередной каждый раз, когда кого-то убивал лично, а убил он очень многих) — и потому артефакта коснуться не так-то просто. Что тут сказать: «Ай, молодца, злодей!»
    • Непосредственно в истории одержимым, разумеется, оказывается профессор Квирелл. Вот только тут у него нет лица на затылке или ещё каких-то проявлений: результаты одержимости сугубо психологические: на профессора периодически накатывает слабость, он бывает расслаблен, невнимателен и безразличен при том, что в «нормальном» состоянии наоборот, внимателен, крепок и собран. Вплоть до самого конца подобное отторжение души захватчика от тела всеми списывается на банальное безумие.

Примечания

  1. Тряпичная кукла-оберег, шьётся бабушкой для внучки или матерью для дочери.
  2. Сюжетообразующий феномен цикла. Фуккацу — мгновенное перерождение души убитого в тело убийцы, душа которого в свою очередь отправляется в ад.
  3. Подразумевается, что Паганини. Основная мелодия песни, начиная со вступительного риффа, является металлическим кавером его последнего, двадцать четвертого, «Каприса».
  4. А в аду, без помощи дьявола, он теперь может только «Мама, мама, что я буду делать» пропиликать, и этой «Мамой» теперь будут пытать грешников, наделенных музыкальным слухом?
  5. Коми-пермяцкая нечисть, демон, вселяющийся в людей и медленно убивающий их изнутри, который еще и предсказывает будущее устами одержимого.
Внешние ссылки
TV Tropes Demonic Possession