Мистика

«	Между небом и землей происходят такие вещи, о которых мы и понятия не имеем.	»
— Ярослав Гашек, «Похождения бравого солдата Швейка»

Мистика — это жанр, в произведениях которого ключевым элементом являются сверхъестественные явления, причём важным моментом является их непонятность, загадочность.

Начинается всё с фольклора, аккумулирующего, в том числе, сообщения о странных явлениях, на первый взгляд нарушающих бытовую логику. Позднее, по мере насыщения информацией, из него кристаллизуется религия, представляющая определённую систему для описания мира сверхъестественного. В соответствии с ней, религия вырабатывает и устанавливает правила взаимодействия с духами, тем самым пытаясь ограничить взаимодействие с потусторонним миром и в пространстве (территория святилищ), и во времени (привязка к обрядам). И остаётся мутный раствор, в котором содержится всё то, что не охвачено священниками; если в нём и присутствует некая упорядоченность, то неочевидная: это и есть поле действия мистики. Процесс идёт непрерывно: по мере того появления новых свидетельств, клирики изымают ту часть, что считают своей по праву, например, истории о чудесных исцелениях, если их удаётся привязать к той или иной сверхъестественной сущности (например, в христианстве от Бога до святого, выступающего посредником-заступником). Всё прочее пополняет запас историй о сверхъестественном.

Авторы произведений охотно пользуются накопленным материалом: от постановок религиозных мистерий, популяризирующих каноническую парадигму, до написания волшебных сказок и страшных историй; последние представляют интерес того же типа, что и истории о хищных зверях, в которых охотнику — или просто сообразительному человеку — удаётся избежать опасности, действуя определённым образом. А то, что сверхъестественные явления могут представлять опасность, сомнений не вызывает. И как замечает классик, «Ни один из истоков романтической фантастики не оказывается столь глубоким, никакое иное средство возбудить тот захватывающий интерес, которого так добиваются авторы этого рода литературы, не представляется столь непосредственно доступным, как тяга человека к сверхъестественному» — Вальтер Скотт, «О сверхъестественном в литературе (и, в частности, о сочинениях Эрнста Теодора Вильгельма Гофмана)», 1827. Отметим, вслед за ним, что эта литература содержала в себе мораль, своего рода предупреждение для читателя, как следует и как не следует себя вести, чтобы не навлечь на себя неприятностей и выбраться из уже свалившихся. В то же время Скотт предостерегает авторов произведений типа «развлечение ради развлечения» — если они используют элемент сверхъестественного просто для приправы, для придания остросюжетности, то рискуют просто надоесть; злоупотребления тропом, особенно в виде многократных повторов, снижают эмоциональный отклик пресыщенной аудитории.

Таким образом, мы имеем признак, по которому можно разделить произведения мистического жанра на две категории. Одна из них продолжает традиции, стараясь, с одной стороны, придерживаться принципа основано на реальных событиях (в частности, на личном опыте), не внося, несмотря на соблазн, в адаптацию искажений, которые обесценили бы практическую значимость истории, а с другой — специально для тех, кто в танке, подчёркивая урок. Вторая — для любителей лишь бы поострее, в остальном непритязательных в литературном и прочих вкусах; при этом произведение может быть лишено и внутренней логики, и обоснования, в расчёте на подавление недоверия по правилу крутизны; как вариант, может быть прикручен невнятный обоснуй происходящего.

Жанр имеет свой набор штампов, в том числе убитых (и нужно быть, например, Булгаковым, чтобы отогнать нечистую силу криком петуха — объяснив прежде всего, откуда в городе взялся живой петух). При этом он оказывает обратное влияние на фольклор: современные сообщения о потустороннем преломляются под впечатлением от произведений художественных, включая фантастические, фактически, приводя или к повтору примеров, что не способствует обновлению жанра и появлению новых идей, или к отнесению их в другое русло; например, истории о контактах с пришельцами отъедают кусок и у волшебных сказок про фэйри, и у спиритизма. Поэтому для чёткого отнесения желательно, как минимум, иметь постулированное существование сверхъестественного в мире произведения.

В среднем по жанру в его современном состоянии, для его произведений характерна относительная редкость паранормальных явлений. (В противном случае может получиться троп Просто вызови полицию! Паранормальную полицию.) Персонажи лишь эпизодически соприкасаются с потусторонним, и в конце всё возвращается в нормальное состояние. Призрак упокоен, демон изгнан, Ктулху опять залёг в Рлайхе. И мир может спать спокойно… до первого сиквела.

Связанные тропы:

Фольклор — прародитель всего. И мистики тоже.
- Мифология — попытка собрать и научно упорядочить представления о сверхъестественном.
Ужасы — среди них могут быть и сверхъестественные: привидения, черти, вампиры наконец.
Готический жанр — практически монополизировал мистику со второй половины XVIII века до начала Первой Мировой Войны.
- Новогодние и рождественские истории — среди них могут быть и имеющие сверхъестественный элемент. Та же «Рождественская песнь в прозе» Диккенса.
- Привидения — куда же без них.
- Говард Ф. Лавкрафт — провёл реконструкцию впавшей в декаданс готики на основе её синтеза с фантастикой, создав отдельное направление литературы ужасов.
Внезапная мистика — элементы жанра появляются в произведении неожиданно. Например, детектив начинается как обычное расследование, но потом является призрак убитого и наводит на улики, позволяющие изобличить преступника. На тормозах — когда есть возможность списать загадочное явление на естественные причины, троп То ли магия, то ли нет: скажем, доктор Зюйд уверяет Х. Шолмса и В. Джадсона, что призрак им приснился, когда они присели в креслах отдохнуть после утомительной беготни, и их подсознание решило им эту загадку.
Ура паранормальщине и Долой паранормальщину — в первом случае сверхъестественный элемент вводится для объяснения происходящего, во втором, наоборот, то, что ранее выглядело сверхъестественным, объясняется естественными явлениями, например, технологией, как вариант — весьма резинонаучной. Фантастика и мистика переходят друг в друга по желанию ~~левой пятки~~ автора.
Вульгарная паранормальщина — девальвация эмоционального отношения к паранормальному. Например, по ходу произведения из стиральной машины вылезает помятый гремлин, просит чирик на опохмел, получив желаемое, исчезает, и больше персонажи о нём не вспоминают — подумаешь, эка невидаль! Вот если бы оттуда гаргамот вылез — но их же не бывает, так? (А если таки вылезет, то это:)
Сверхъестественное в сверхъестественном — троп второго порядка; в мире, где существование сверхъестественного общепризнано, происходит нечто, выходящее за границы общеизвестного о таких явлениях.