Магический реализм
| « | — Истина где-то рядом. | » |
| — агент Фокс Малдер, «Секретные материалы» | ||
В древности существование сверхъестественного не вызывало сомнений. Со временем представления о нём упорядочивались в виде религий. На этой основе возник такой жанр, как Мистика и его подвид Готический жанр. Но в конце XVIII — начале XIX вв. быстрое развитие естественных наук способствовало расширению реалистической парадигмы, суть которой вкратце: мир управляется законами природы, а не волей сверхъестественных существ. Научное объяснение многих природных феноменов, например, молний, значительно сократило предполагаемую область действия иномировых сил, и как следствие, росло и крепло убеждение, что со временем аналогичным образом разъяснится всё загадочное, через открытие новых физических законов мироздания. Уже мессмеризм оперировал понятием «магнетического флюида», сущности, похожей на электричество и магнетизм, которой можно было управлять при помощи приборов и устройств, хотя и с участием «магнетизёра». Весь XIX век был эпохой решительной деконструкции сверхъестественного. Даже реакционная вспышка мистицизма в Европе, отчасти вызванная развитием экономических, а заодно и культурных связей с Востоком в Викторианскую эпоху, не столько пыталась противостоять триумфальному маршу науки, сколько пробовала переосмыслить старые верования в новом ключе, с активным использованием оккультрёпно-технотрёпного суржика — именно тогда формируется то, что впоследствии будут называть «наукой о паранормальном». То есть существование нормы, под которой разумеется физическая основа мира, сомнений уже не вызывает. Игра ведётся в тех областях, до которых собственно наука ещё не добралась, но их остаётся всё меньше. Изучены электромагнитные явления, построены генераторы и двигатели, началась электрификация общества, в дополнение и на смену пару; развивается психология на всех уровнях, от глубинной нейрофизиологии и до социальной. Вместе с тем ясно виден грядущий крах остатков феодализма с его романтическими ценностями и растущая конкуренция между капитализмом и рабочим движением, диалектически взаимопорождающих и взаимоуничтожающих, что на рубеже веков вызвало вспышку декаданса. В целом, начало нового, XX века, было явным торжеством материализма и предвещало, как следствие, глубокие изменения в обществе (окончательное ниспровержение представления о «власти от Бога» и, конечно, монархий). Если взглянуть с точки зрения людей того времени, то пути развития общества были очевидны.
И вот начинается Первая мировая война, выражение множества накопившихся противоречий, происходит Октябрьская революция, с последующей гражданской войной… И всё это порой выливается в настоящие бойни и кровавое безумие. Мир сошёл с ума. На Дальнем Востоке присоединяются Япония и Китай, затеявшие собственное массовое побоище, — не менее масштабное, так что они не отстают от общемировых тенденций. На Западе в данс-макабре активно участвуют народы Южной Америки, пытающиеся разобраться с тем, какие у них там есть страны и государства…
Всё это вызывает очередную волну резкого неприятия действительности: неужели таково «грядущее царство разума»? Нет ли здесь какой-то фундаментальной ошибки? К чему ведёт Прогресс?
Тем временем ученые скромно двигают науку, которая вроде бы вся открыта, остались частности… И рождается квантовая теория, и заодно теория относительности. И что они гласят? Вещество ведёт себя не только как частицы, но и как волны! Какие ещё волны, в чём волны? Эфира нет — как ни искали, найти не смогли. А волны есть. Ни в чём, сами по себе… Энергия эквивалентна массе — то есть вещество может превращаться в энергию! А энергия — в вещество! Что вообще происходит? Есть в мире что-то постоянное и неизменное, неделимое, как атом? Атому по определению положено быть неделимым, базовой частицей вещества. А он, видите ли, делится и распадается! Потому что тоже из чего-то состоит. А то, из чего он состоит? Оно как, стабильно и вечно, или тоже может взять да распасться? (Неоалхимики подымают голову и бормочут: «А мы же говорили!») С точки зрения людей того времени рушился сам фундамент науки европейской традиции. И чему теперь верить?
Вторая мировая война услужливо подбегает с бочкой масла и выплёскивает во всё ещё тлеющее пламя… Сила атома грозно заявляет о себе. Да, теперь вещество может превращаться в энергию.
Ещё в конце XIX века в европейских газетах появлялись заметки о загадочных огнях в небе и странных летательных аппаратах, по возможностям превосходивших не только воздушные шары, но и только появляющиеся дирижабли. (Заранее оговоримся, что в рамках этой статьи их достоверность не имеет значения — что из этого могло быть газетными утками, что — атмосферными иллюзиями, неважно; важно, что сообщения были, причём в широком диапазоне, от США до Российской Империи.) В Интербеллум и ВМВ «дирижабли» на лету переконструировались в «самолёты», и опять же на зависть всем наблюдателям — невероятные скорости задолго до реактивных истребителей, непревзойдённая манёвренность. И что это было такое вообще? Приходят УФОлоги (открылась новая грань пара-нормального) и объясняют, что это — техника инопланетных цивилизаций. Они же пришельцы! Им можно.
Где-то в скромном Провиденсе, Род-Айленд, США, живёт и работает некий Говард Ф. Лавкрафт, литагент и публицист, ну ещё немного и писатель — в жанре ужасов, причём некоторые произведения тоже про инопланетян. Только больших и ужасных. И вообще, кто сказал, что инопланетная цивилизация обязательно должна быть технологической, причём повторять достижения землян? У них свои девайсы и гаджеты могут быть.
В послевоенное время возникает и Контркультура шестидесятых — с новой волной мистицизма… А мы поприветствуем новый троп.
Магический реализм — это реконструкция жанра Мистика в эпоху, начиная с XX века или даже со времён окончания ВМВ; он, не посягая на собственно реализм (см. Повседневность), дополняет научную картину мира элементами сверхъестественного, играющими важную роль в его произведениях. В отличие от Фэнтези, он не пытается формализовать «магичность» в виде, скажем, системы магии Вэнса или ещё как-то. Порой его произведения на грани с тропом То ли магия, то ли нет, часто — с тропом Внезапная мистика, но крайне далеко от Вульгарной паранормальщины: влияние сверхъестественного скорее угадывается или смутно осознаётся, чем рационализируется с помощью пусть и довольно безумной, но всё же логики, как в сновидениях кэрролловской Алисы. Происходящее просто происходит — без каких бы то ни было объяснений.
- Порой пересекается с жанром Ужасы, если мистика оказывается жуткой, и попытками воскресить Готический жанр в новое время. Однако от Фантастики в её научно-техническом варианте отгораживается именно брешью в стройной научной картине мира.
- Иногда к тропу относят произведения, происходящее в которых имеет сомнительную реалистичность, например, оказывается галлюцинациями страдающего психическими расстройствами — и таким образом не содержит ещё и «магического» элемента.
Одна из причин, по которой жанр не слишком распространён, это высокие требования к автору, который должен создать интересное произведение непонятно о чём. Желающие могут сами попробовать сочинить, например, «страшную историю» и распространить через Интернет — в фольклоре действуют суровые законы отбора, и из всего многообразия придумок тиражируются в пересказах только наиболее захватывающие.
В начале XXI века, когда мировые войны изрядно позабыты (что не всегда только к лучшему!), а наука уже давно не радует ничем революционным, больше углубляясь в технические усовершенствования, этот жанр, появившийся как острая психологическая реакция, должен бы ещё больше утратить популярность, особенно на фоне нового поколения неизменно процветающего фэнтези. С другой стороны, как заметил Лавкрафт,
| « | Страх — самое древнее и сильное из человеческих чувств, а самый древний и самый сильный страх — страх неведомого. Вряд ли кто-нибудь из психологов будет это оспаривать, и в качестве общепризнанного факта сие должно на все времена утвердить подлинность и достоинство таинственного, ужасного повествования как литературной формы. Против него направлены все стрелы материалистической софистики, которая цепляется за обычные чувства и внешние явления, и, так сказать, пресного идеализма, который протестует против эстетического мотива и призывает к созданию дидактической литературы, чтобы «поднять» читателя до требуемого уровня самодовольного оптимизма. Однако, несмотря ни на что, таинственное повествование выживало, развивалось и добивалось замечательных результатов; основанное на мудром и простом принципе, может быть и не универсальном, но живом и вечном для всех, кто обладает достаточной чувствительностью. | » |
| — Говард Ф. Лавкрафт, «Сверхъестественный ужас в литературе», перевод Л. Володарской | ||
Мы же заметим, что это относится не только к страху, и чрезмерная «объяснительность» фантастики и фэнтези лишает их аудиторию тех эмоций, которые возбуждает контакт с загадочным и непостижимым.
Примеры
Кино
- «Варяг (2022)» — время от времени у
ГАмлета бывают крайне реалистичные видения, воспринимаемые им как настоящая реальность. Например, ему привиделось, что его спасла валькирия, а очнулся он уже затем в горячих источниках рядом с Ольгой.
Видеоигры
- Stardew Valley — на первый взгляд, сеттинг игры похож на наш реальный мир в XXI веке. Но вскоре игрок выяснит, что в городе живёт волшебник, в шахте обитают монстры, а весь городок населён лесными духами. И для персонажей эти странности совершенно обыденны и воспринимаются ими как рядовые явления.
 |
[ + ] Сверхъестественное
|
||||
|---|---|---|---|---|---|
|
|||||
| |
[ + ] Жанры
|
||||
|---|---|---|---|---|---|
|
|||||