Чуждая логика
 | Точно видел, но не помню, где! У этого тропа крайне мало конкретных примеров применения. Может быть, вы сумеете вспомнить хотя бы парочку? Нажмите здесь, чтобы узнать, как ещё можно помочь Викитропам. |
Одна из разновидностей вывиха мозга: когда в произведении появляются иномирные сущности, авторы нередко показывают, что они подчиняются чуждой логике. Что же для неё характерно?
- Прежде всего, чуждую логику не надо путать с безумной логикой: безумная логика заведомо не работает, а чуждая работает, только мы не понимаем, как. Безумная логика — это, например, «электрическая лампочка горит от 120 кирпичей, потому что её структура похожа на кирпич» (ну, попробуйте взять лампочку и подсоединить к 120 кирпичам, и попробуйте сравнить структуру лампочки и кирпича). Чуждая логика — это что-то вроде «если в зелёную коробку вставить розовый ключ и повернуть вправо, то оттуда вылетит канарейка, а если повернуть влево, то оттуда высыплется девять золотых монет». Главное отличие чуждой логики от логики безумной в том, что канарейка действительно вылетит, а золотые монеты количеством девять штук действительно высыпятся.
- Чуждая логика — это не просто непонятные явления, а непонятные связи между явлениями. Например, монстр, живущий в шкафу — это не сабж. А вот монстр, живущий в шкафу, который зачем-то ворует крышечки от лимонада и ужасно боится, когда при нём произносят слово «суперкалифраджилистикэкспиалидоушес» — это уже сабж.
- Чуждую логику можно рассматривать как предельный случай вечной загадки: вечная загадка может быть связана только с одним конкретным нераскрытым моментом (например, личностью убийцы в детективе), а здесь создаётся ощущение, что за этим стоит целый мир, который мы не понимаем.
- Произведение, в котором показана чуждая логика, не может быть сплошным потоком сознания: в нём должно быть связное повествование и, нередко, также и нормальная человеческая логика, с позиции которой воспринимается чуждая.
Иногда чуждую логику впоследствии пытаются «толкинизировать» и свести к обычной магии или научной фантастике по принципу «на самом деле в этой зелёной коробке находится портал между различными вселенными Мультиверса, который открывается розовым ключом, сделанным из антивещества» — но от этого произведение обычно становится только хуже. Также следует помнить, что попытка использовать чуждую логику без её понимания или с недостаточным пониманием может просто превратить её в безумную логику или поток шизофазии.
Соседние и нередко пересекающиеся тропы — Чуждая геометрия и Серобуромалиновая мораль.
Примеры
Фольклор
- Некоторые примеры безумной логики попадают и сюда — в тех случаях, когда безумная логика каким-то загадочным образом всё же работает:
| « |
Украли у мужика корову. Приходит он домой и говорит сыновьям: — У нас корову украл какой-то п..р. Старший брат: — Если п..р — значит, маленький. Средний брат: — Если маленький — значит, из Малиновки. Младший брат: — Если из Малиновки — значит, Васька Косой. Все выдвигаются в Малиновку и там прессуют Ваську Косого. Однако Васька корову не отдаёт. Его ведут к мировому судье. Мировой судья: — Ну… Логика мне ваша непонятна. Вот у меня коробка, что в ней лежит? Старший брат: — Коробка квадратная, значит, внутри что-то круглое. Средний: — Если круглое, то оранжевое. Младший: — Если круглое и оранжевое, то апельсин. Судья открывает коробку, а там и правда апельсин. Судья — Ваське Косому: — Косой, отдай корову. |
» |
| — Яркий пример из анекдота | ||
| « |
Идёт урок в школе для дебилов. Учитель спрашивает: — Сколько будет дважды два? Мальчик тянет руку: — Пять тыщ! Учитель: — Неправильно, садись. Другой мальчик тянет руку: — Вторник! Учитель: — Да нет же, садись. Вовочка тянет руку: — Четыре! Учитель: — Молодец, правильно! Как ты посчитал? Вовочка: — Так ведь пять тыщ минус вторник… |
» |
| — Ещё один | ||
Литература
- «Время Бармаглота» Д. Колодана — герой попадает в странный параллельный мир по мотивам кэролловской «Алисы», который устроен именно по такой логике: в частности, внутри девушек там зарождаются птицы, которые затем объединяются в сущность под названием Буджум. Также показателен вот этот диалог:
| « |
— Джек, мы ходим по кругу. Впустую тратим время, которого почти не осталось. Буджум — множество которое, достигнув предела, обращается в ноль. Снарк есть процесс, движение этого множества. Но снарк конечная недостижимая, потому что при достижении предела, она обращается в свою противоположность. То есть в Буджума. Сколько будет один плюс один — на этот вопрос ты в состоянии дать правильный ответ? — Д-два… — сказал Джек, но его перебил Ван Белл. — От нуля до бесконечности. Зависит от системы, в которой существует уравнение. В системе снарк-буджум правильный ответ будет стремиться к нулю — зависит от упования, с которым подходить к решению и от биржевых сводок за последнюю неделю. Это знает любой школьник! Джек посмотрел на полковника. Может, в этом мире это знал любой школьник, но Джек ходил в школу в другом месте. — Отлично капитан, — сказал Плотник, наконец обратив внимание на старого знакомого. — Хоть вы это понимаете… И что будет с уравнением, если его решить? — Ничего… — прошептал Ван Белл. — Оно перестанет существовать не позднее конца недели. Его нужно пометить галочкой и держаться подальше. Можно, конечно, вычитать из него единицу-другую и поддерживать его существование пока не надоест — но так делают только зануды-отличники. |
» |
- Любит этот троп Стивен Кинг:
- «Почти как „бьюик“» — полицейские находят странный автомобиль, похожий на «Бьюик», но который функционирует по очень странным законам, и, в частности, через него в наш мир попадают странные существа. Они предполагают, что «Бьюик» вписывается в какую-то такую логику: в частности, один из них сравнивает его с клапаном для дыхания аквалангиста, через который «дышит» какая-то иномирная сущность.
- «Низкие люди в жёлтых плащах»: Тед, новый сосед юного героя, обладает сверхспособностями и скрывается от загадочных людей в жёлтых плащах, которые ездят на пижонских автомобилях и расклеивают объявления о пропавших кошках и собаках в качестве условных знаков — это уже само по себе тянет на сабж. Но затем они всё же находят Теда, и между ними происходит вот такой диалог (впрочем, для тех, кто читал «Тёмную Башню», сабжевый эффект отчасти теряется):
| « |
Все сущее служит Владыке, ты же знаешь. — Снова нестерпимые пальцы принялись поглаживать его шею. — Все сущее служит ЛУЧУ, — сказал Тед сухо и наставительно своим учительским голосом… — Мне нужен этот мальчик, — сказал главный низкий человек, но уже задумчиво. А может, и с сомнением. — Мне он нужен, как хорошенькая безделушка, чтобы преподнести Владыке. — Не думаю, что Багряный Владыка поблагодарит тебя за бессмысленную безделушку, если она станет помехой его планам, — сказал Тед. — Есть один пистолетчик… — Пистолетчик, ха! — Однако он и его друзья достигли пределов Конечного Мира, — сказал Тед, и теперь у него в голосе тоже появилась задумчивость. — Если я добровольно предоставлю вам то, что вам нужно, и избавлю вас от необходимости применять силу, возможно, я сумею ускорить все лет на пятьдесят, если не больше. Ты же сам сказал, я ломатель, сотворен и рожден для этого. Нас не так уж много, и вы особенно нуждаетесь во мне. Ведь я — самый лучший. — Ты льстишь себе… и переоцениваешь свою ценность для Владыки. — Неужто? Не знаю, не знаю. Пока Лучи не переломятся, Темная Башня будет стоять… Нужно ли мне напоминать об этом? Стоит ли рисковать из-за одного мальчика? |
» |
- Том Б. Стоун, «Кролик-людоед» — герой находит странное разноцветное яйцо, из которого впоследствии вылупляется кролик-монстр. Перед этим он встречает огромного коричневого кролика, который предупреждает его, чтобы он уничтожил яйцо, а в финале этот коричневый кролик собирает целую армию кроликов, и они прогоняют монстра. Таки что — у пасхальных кроликов свой тайный мир и свои внутренние разборки?
- «Пикник на обочине» — один из героев предполагает, что странные артефакты, которые персонажи находят в Зоне, вписываются в какую-то инопланетную логику, и люди применяют их по принципу «забивать гвозди микроскопом» (он думает даже, что для инопланетян это вообще мусор, вроде того, что люди оставляют после пикников — откуда и название книги).
- «Сердца четырёх» В. Сорокина — педаль в земную кору. Книга посвящена приключениям четырёх героев, выполняющих некую шпионскую миссию, которые используют странные знаки и символы — но в чём суть, читателю так и не расскажут:
| « |
Раскладку проводили в маленькой комнате рядом с кабинетом Реброва. Когда все сели на стулья по углам расстеленной на полу развертки, Ребров бросил эбонитовый шар на середину. Шар остановился на «радости». Ольга закрыла лицо руками. — Ничего, ничего, — успокаивающе улыбнулся Ребров. Она положила обе свои пластины на 6. Штаубе тронул жезлом красное. Сережа пометил «стену-затвор». Ребров оттянул по второму, сдвинул сегмент к «коню», тронул шар. Шар показал «рассеянье». Ольга переставила левую пластину на 27. Штаубе прошел кольцом желтое и «борк». Сережа провел мелом по «стене-маяку». Ребров оттянул по шести и девятке-кресту, сдвинул сегмент к «кунице», тронул шар. Шар показал «доверие». Ольга переставила правую пластину на 18. Штаубе тронул жезлом синее и завершил петлю. Сережа стер «стену-затвор», пометил «стену-препятствие». Ребров оттянул по двенадцати, сдвинул сегмент на поле, тронул шар. Шар показал «согласие». Штаубе в раздражении бросил жезл. Ольга плакала. Ребров раскрыл книгу списков, нашел нужную страницу: — 9, 46, 21, 82, 93, 42, 71, 76, 84, 36, 71, 12, 44, 47, 90, 65, 55, 36, 426. |
» |
Кино
- Дэвид Линч — король тропа. Некоторые его фильмы вроде «Головы-ластика» или «Внутренней империи» вообще представляют собой скорее поток сознания, но, например, «Малхолланд Драйв» — яркий пример тропа. На первый взгляд вроде бы логичный детективный сюжет: девушка, потерявшая память, за которой охотится мафия… Интриги той же мафии с целью протолкнуть на главную роль некую актрису… Но при этом в сумке девушка находит синий ключ очень странного «инопланетного» вида, назначение которого трудно себе представить в нормальном мире (и который, как выясняется, открывает не менее странную синюю коробочку), а мотивы мафии остаются крайне туманными, и им служат откровенно сверхъестественные существа вроде человека, называющего себя Ковбоем и выглядяшего как настоящий ковбой из старых фильмов.
Телесериалы
- «Осторожно, модерн! 2», серия «Похищение и таинственная коробка» — та самая коробка, вокруг которой крутится весь сюжет (явная пародия на Линча, в сцене с коробкой даже используется музыка из «Твин Пикса»). Внутри неё какой-то порошок. Если её открыть, оттуда вылетит муха. Если туда постучать, кто-то изнутри постучит в ответ. Если положить туда телефон, он зазвонит, а человек, взявший трубку, засмеётся и застрелится.
- «Твин Пикс» того же Линча — по такой логике работают Белый и Чёрный Вигвам. Соавтор Линча Марк Фрост прилагает немалые усилия к тому, чтобы её «толкинизировать»: выпускает книги типа «Тайная история Твин Пикс» и «Твин Пикс: Последнее досье», подробно рассказывает про то, из какого фольклора взялись духи Чёрного Вигвама, и что они питаются так называемой «гармонбозией», которая похожа на кукурузное пюре и выделяется, когда люди испытывают боль и страх. Но от этого становится яснее хорошо если процентов на 10.
Сетевой оригинальный контент
- «Бета-тестеры», эп. 14 «Замок Чёрного Барона» — в виртуальном мире игры «Эпоха Химер» троп характерен для локации «Внутренняя Монголия»: очевидной логики нет ни в пейзажах, ни в монстрах. «Из всей компании каким-то опытом хождения по этой безумной стране обладали только Мак-Мэд и Ксенобайт. Иногда они затевали между собой абсолютно дикие споры: — Этот холм надо обходить справа. — Ты что, с ума сошёл?! Число-то нечётное! — Балда, посмотри в небо: кубики видишь? — Хм-м… Ладно, уговорил…» Ну и, конечно, цель приключения тестеров — заглавный замок, построенный в чуждой геометрии, где, например, сначала идём по полу комнаты, а потом по её потолку… Впрочем, реальный Чёрный Барон тоже был странным типом, сдвинутым на мистике: штандарт Унгерна выглядел как обшитое тёмно-красным монгольским орнаментом жёлтое знамя с изображением Спаса Нерукотворного и надписью на старославянском «Съ на́ми бг҃ъ». Также в конце был добавлен знак чёрной свастики. Логично же?
Реальная жизнь
- Квантовая механика и квантовая теория поля. Траектории частиц непредсказуемы никаким способом, и они спонтанно превращаются друг в друга (например, тяжёлая частица может распасться на несколько лёгких, при том, что она из них изначально не состоит — это как если бы вы столкнули синий бильярдный шар с красным, и они после столкновения превратились в оранжевый и зелёный). Единственное, что можно предсказывать — это вероятности тех или иных процессов, и даже они вычисляются методами, мягко говоря, очень далёкими от интуитивных, с помощью очень «чуждологических» объектов, таких как волновые функции и квантовые поля.
- Диалектическая логика с точки зрения формальной. Всякое свойство содержит в себе свою противоположность, количественные изменения всегда приводят к качественным и т. д. Впрочем, в руках горе-диалектиков и прочих гуру диамата да любителей похвалиться чтением Гегеля по диагонали часто превращается в другой троп.
- Буддисты и другие восточные религии идут ещё дальше. Например, восьмая дхьяна в буддизме — стадия «ни восприятия, ни не-восприятия». Чуждая логика здесь основывается на том, что само существование — вещь относительная, потому возможно состояние «ни существования и ни не-существования». А как говорит «Лотосовая Сутра», между Нирваной (неизменной вечностью) и Сансарой (реальный мир) вообще на самом деле нет разницы, ибо, раз сами эти понятия существуют только в наших восприятии и рассуждениях и основаны на них, то на самом деле всё иллюзорно. Да и вообще, все дхармы, то есть элементарные частицы бытия, пусты и на самом деле не существуют, и потому «на самом деле» ничего (не) существует. Следующий шаг — понять, что и противоречия тут тоже нет, поскольку сама противоречивость это результат осознания картины мира несовершенной человеческой логикой.
- Ещё дальше идёт дзен-буддизм (постижение мира во всей полноте и целостности); натурально, дзен невозможно описать никакими выражениями (даже этим). Потому для приобщения к дзену (научения, как продвинуться к способности осуществлять в уме подобные интеллектуальные эксцессы) учителя этой дисциплины использовали разные трюки, начиная от абсурдных загадок вроде «На кого похож Будда? Три мешка риса! Как звучит хлопок одной ладонью? Как дерево, упавшее в лесу, когда никто это не слышит!
Получить: просветление, 1 миска; 1 путёвка в Шамбалу; и 1 жена-дакини» до ударов палкой по голове. Кто из них был действительно мудрецом, а кто приколистом или шарлатаном (или и тем, и другим и третьим), через глубину веков разобрать невозможно. Впрочем, дзен на самом деле не так уж чужд — любое описание материального мира приблизительное и упрощённое, и потому сам мир вокруг нас и есть дзен. Если вы это поняли (никаких «вас», кстати, нет, см. выше), то поздравляю, первый шаг на пути к просветлению сделан (просветления, кстати, тоже нет, и даже «нет» тоже нет). - Апофатическое богословие. Бог сам по себе не описуем — никакими предикатами. И вообще, он, как существо трансцендентное, находится не только вне сферы действия законов физики, но и даже вне сферы действия законов аристотелевой логики и любых других доступных человеку логик. Изящный выход из противоречия: «как мы тогда можем вообще говорить что-то о Боге» нашли ещё в средневековье, мол, Бог познаваем в том смысле, что мы можем понять, чем он является для нас и как взаимодействует с нами, хотя и не можем понять, каков он есть сам по себе:
| « | Божество и Божественное в некотором отношении познаваемо, а в некотором — не познаваемо. Познаваемо созерцаниями о том, что есть окрест Его; не познаваемо в том, что Оно есть Само в Себе. | » |
| — «Добротолюбие», глава «Богословствование/созерцание | ||
- Математики тоже не меньше теологов любят необычные (т. наз. неклассические) логики. Это не только трёхзначные, многозначные, бесконечнозначные логики. Это может быть, например, интуиционистская логика, где отсутствует закон исключения третьего.
- Впрочем, и при использовании формальной аристотелевой логики выводы подчас могут быть весьма странными, что и стало одним из побудительных мотивов к разработке той же интуиционистской логики. Или, например, немонотонная логика, в отличие от классической, позволяет на основании нового утверждения опровергнуть ранее логически доказанный вывод. Это ближе к практике, где новый экспериментальный факт может заставить нас пересмотреть ранее принятые теории, что внезапно делает эту логику в какой-то мере менее чуждой, чем классическая логика. Как пример, представления о свете как о частицах и как о волнах имели свои слабые места, и утвердилось представление о свете как о квантовом объекте, который проявляет свойства и частиц, и волн, не являясь, однако, ни тем, ни другим.
