Церковный урод
 | Точно видел, но не помню, где! У этого тропа крайне мало конкретных примеров применения. Может быть, вы сумеете вспомнить хотя бы парочку? Нажмите здесь, чтобы узнать, как ещё можно помочь Викитропам. |
Нелегка судьба человека, родившегося с дефектом тела. Далеко не всегда родители станут любить своё чадо таким, как есть, а окружающие отнесутся с пониманием. Зачастую всё бывает ровно наоборот: родители или отказываются от неполноценного дитя и выкидывают на улицу, или все же продолжают воспитывать, но подвергают крайне жестокому обращению, что несчастному ребёнку предпочтительнее сбежать из дома. Сверстники тоже в лучшем случае не хотят иметь ничего общего с отличающимся чем-то от них ребёнком, а в худшем подвергают его откровенным издевательствам. И вот однажды судьба несчастного резко меняется — его может подобрать на улице милостивый священник или может он сам нашел дорогу в церковь в поисках милостыни. И на контрасте ребёнок познает гораздо лучшую жизнь — в него не тычут пальцем, он не подвергается издевательствам, а суровые церковные распорядки дня в сравнение с пережитым становятся в радость. В служении Богу он находит своё новое призвание. И с годами вырастает типаж персонажа, который можно назвать Церковный урод («Урод» здесь не пейоратив, а констатация факта наличия физического дефекта).
Как правило, такой персонаж вырастает абсолютно фанатичным: он не знает никакой другой жизни и никаких других радостей, кроме служения. В одних случаях церковь помогает человеку обрести смысл жизни совершенно бескорыстно и действительно совершает благое дело, в других же случаях падре оказывается недобрым — воспитав себе фанатичного слугу, он потом использует его для участия в темных делишках, ведь исполняя поручения он не выскажет и тени сомнения. А бывает и жестче: если дефект в целом не делает такого персонажа более слабым, он и вовсе может с самого начала выращиваться как каратель или убийца на службе церкви и перенесенные в детстве лишения лишь помогут ему стать таким.
Как вариант на тормозах может считаться не ярко выраженное уродство, а просто какая-то мелочь, обстоятельства рождения, по тем или иным причинам считающиеся в конкретной культуре проклятыми, вплоть до родимого пятна. Кроме того, персонаж может служить не напрямую церкви, а стать личным слугой кого-то из высокопоставленных представителей церкви.
Примеры
Литература
- «Имя розы» У. Эко — и в романе, и в экранизации один из значимых персонажей — слабоумный урод Сальватор.
- «Код да Винчи» Д. Брауна — альбинос Сайлас (его настоящее имя — Саймон), убийца-фанатик на службе Опус Деи. Его история в целом типична — отец был в ярости, узнав, что у него родился сын-альбинос, постоянно избивал мать, обвиняя её в этом, и в конце концов убил. Разгневанный семилетний Саймон в ответ на это убил своего отца и стал скитаться по улицам, где и вырос. Естественно, другие люди сторонились его и издевались над ним, поэтому в скором времени он вновь совершил убийство и попал в тюрьму. К счастью для него, случилось землетрясение, которое разрушило стены тюрьмы и позволило сбежать. Альбинос нашел убежище у молодого испанского священника по имени Мануэль Арингароза, который и дал ему имя Сайлас. Так он и находит себе новый смысл жизни.
- «Паргоронские байки» Александра Рудазова — Обрубок из одноимённого рассказа. Формально человек, но мало похож: у него не было носа и волос, розоватые глаза имели крестообразные зрачки, кожа была весьма плоха. В итоге отец скинул младенца в канализацию, наградив его ещё и сломанной горбатой спиной, съехавшей челюстью, одним подбитым и заросшим бельмом глазом и одной сломанной и ссохшейся рукой. В таком виде Обрубок был подобран и выражен красолюдом — и вскоре вступил в тайный и жуткий культ Двадцать Седьмого. Где за долгие годы дослужился от рядового служки до фактического главы и, с помощью своих способностей к прорицанию, подготовил рождение будущего бога культа.
- «Разбойник» Роберта Сальваторе — главного героя, который, из-за отравления беременной матери, родился больным и слабым, едва способным ходить, берет к себе церковь. Однако святые отцы берут его только за очень ценный дар от его приемного отца и почти все относятся к парню плохо, заставляя делать грязную работу, хотя обещали научить его читать, так что большой любви к религии герой не испытывает.
- «Собор Парижской Богоматери» В. Гюго — собственно, горбун Квазимодо. Пример на тормозах, так как он служил не церкви в целом, а непосредственно Клоду Фролло, да и фанатиком учения не был. Однако церковь у него была «родной» стихией и он обожал Собор, ставший ему родным домом. Вопреки своему дефекту, Квазимодо был физически силён и во всём слушался своего приёмного отца — согласился даже похитить для него человека.
- «Сонхийский цикл» Ирины Кобловой — в романе «Пепел Марнейи» адепты бога Семанха Безногого жертвуют ему различные части своих тел: кто палец, кто руку/ногу и т. д. Чем больше была жертва, тем больше будет благодати. Однако другие люди вместо благодати видят только мучения сумасшедших калек, которые называют себя «братьями» и «сёстрами» своего бога и призывают всех присоединиться к ним.
- «Тина Хэдис» Ирины Кобловой — педаль в пол. Дина Вански родилась такой, потому что её мать специально отправилась на одну закрытую планету, подставилась под опасное излучение, забеременела и выносила ребёнка вопреки настоятельным требованиям всех врачей прервать беременность. А всё для того, чтобы вырастить для своей секты калеку, «своим страданиями искупающего все грехи человечества». Насчёт грехов неизвестно, зато страданий ей хватило вдоволь: хрупкие кости, дряблые мышцы, тонкая кожа, сочащаяся сукровицей даже от небольшого нажатия, и постоянная боль. С первых минут она жила исключительно на медикаментах и медицинских технологиях далёкого будущего, которые «религиозная община» получала за счёт планетарного бюджета. И полбеды, если бы она была идиоткой, способной только повторять слова молитв — нет, мозг её остался в полном порядке, и она отчётливо сознавала, в каком кошмаре находится. Соответственно она видела в гробу и такую жизнь, и психопатов-родителей, и их «бога», а послушно повторяла слова молитв только потому, что иначе её лишили бы интернета (поскольку в шлёме родители не видели, что она смотрит, она стала крутым хакером) и прогулок (в инвалидном кресле, которое катил медицинский робот), остававшимися единственными отдушинами. А потом она умерла… На самом деле она случайно встретила главного антизлодея Лиргисо, который как бы в шутку предложил ей стать другой, а потом действительно сделал ей обмен телами с жившей по соседству девушкой. Так что теперь Лейла стала ему бесконечно преданной напарницей и ученицей.
- «Трудно быть богом» — мятежник Арата Горбатый легко маскируется под монаха Святого Ордена: пустая глазница и горб — это мелочи; увечных, калек и уродов среди офицеров армии вторжения Святого Ордена очень много, ещё один не привлечёт внимания.
- «Хранитель Мечей» — орден воинов Бреннера, лучших бойцов Церкви Спасителя Эвиала, частенько набирает в свои ряды разных странных фриков.
Кино
- «Код да Винчи» — в экранизации Сайлас появляется с некоторыми изменениями, например убийство отца он совершил не ребёнком, а подростком.
Аниме и Манга
- Berserk — инквизитор Мозгус берет себе на службу аж шесть церковных уродов (альбиноса, карлика, слабоумного гиганта, недоразвитых близнецов и обычного долговязого и нескладного уродца, инвалидом не являющегося), сделав их послушниками-палачами. У каждого из них своё орудие пыток, которое они применяют на пойманных еретиков, считая, что спасают таким образом их души.
Видеоигры
- Bloodborne — в игре встречаются такие монстры, как церковные гиганты — огромные существа с топорами, патрулирующие соборный округ. Их точная природа туманна, но по имеющейся информации, церковь намеренно набирала их себе на службу для охоты на зараженных.
 |
[ + ] Духовенство
|
||
|---|---|---|---|
|
|||