Пастырь нерадивый

«	В народе говорят: богатые священники распяли Христа. Богатые священники приведут и антихриста.	»
— Схиигумен Сергий (Романов)

«	Раз наш магистр поклоняется чёрным силам, Хули приехал на белой Audi?	»
— Михаил Елизаров, «Сатанинская»

Загрузить видео YouTube YouTube might collect personal data. Политика конфиденциальности ПродолжитьDismiss (link) Сабж статьи в естественной среде обитания

Не все церковники своим поведением подают пастве пример праведности и борьбы с соблазном. В конечном счёте, все мы грешны, и священнослужители, вероучители и монахи — такие же люди, как и миряне, со своими грехами и пороками, с которыми они по мере своих сил пытаются бороться. И, увы, среди них точно также находятся люди, в этой борьбе проигравшие. Встречайте, пастырь нерадивый — служитель культа, погрязший в земных страстях ничуть не менее окружающего его мира.

Если пастырь нерадивый показан более-менее положительным антигероем, то он, вероятно, жертва бесчеловечной церковной системы: в Церкви разброд, блат и коррупция, архиерей совсем оборзел с поборами, семью (если она есть) надо кормить, в семинарии больше пьянства и интриг, чем обучения, а выкручиваться как-то надо. Вероятно, такой церковник попал в ряды служителей культа по семейной традиции (средний сын рыцаря, которому не светило наследство, сын священника в культах без обязательного целибата) или в религиозном запале, а теперь его вера не выдержала испытаний и он пошёл по наклонной. В глубине души это, вероятно, всё ёщё верующий человек, тяжело переживающий по поводу своего неудовлетворительного морального облика, но не могущий взять себя в руки, хотя может иметь и весьма нигилистический подход к жизни, лучше всего выражающийся фразой «делай, что должно, и будь, что будет» — дескать, Б-г после смерти всё рассудит.

Впрочем, ничуть не реже пастырь нерадивый становится органичным элементом оной бесчеловечной системы, промышляющим церковной коррупцией и симонией, безответственно относящимся к своему служению и употребляющим вырученные неправедным путем деньги на удовлетворение своих греховных страстей. В лучшем случае такой нерадивый поп просто пьёт, курит, развратничает (и хорошо, если с девочками нестрогих нравов, а не со смазливым алтарником!) и берет мзду за обряды просто потому что так делают все вокруг, в худшем — он церковный карьерист, погрязший в интригах и без зазрения совести подставляющий своих и ворующий из церковной казны. С большой долей вероятности также является синекурщиком, вполне возможно, выхлопотавшим непыльное место благодаря интригам или связям. В таком случае он вполне может быть и тем самым жадным архиереем, беззастенчиво обдирающим честных клириков, как липку. В ряды культа такие кадры, как правило, идут именно за «плюшками», зачастую имея в нём большой блат — например, наш архиерей средний сын не завалящего рыцаря, а натурального герцога, и кафедру получил за взятку или по протекции. В таком случае герой статьи может быть завзятым лицемером и вообще не разделять религиозных убеждений своего культа. Как правило, рано или поздно, такой нерадивый пастырь в своём нерадении таки переходит моральный горизонт событий и перерождается в полноценного пастыря недоброго.

Если в Церкви совсем швах с подготовкой кадров, то в неё естественным образом появляется ещё один специфический подтип пастыря нерадивого — пастырь невежественный, то есть служитель культа, малознакомый с его канонами, а то и с вероучением, возможно, даже неграмотный и читающий богослужебные тексты по памяти, выучив их на слух у другого клирика. Нередко такой поп имеет весьма туманное представление о смысле проводимых им обрядов, а на взгляд более просвещённого священнослужителя может вообще показаться злостным еретиком. Так как встречаются такие служители в основном в медвежьей глуши, где городской книжник давно бы загнулся, то нравы как правило имеют весьма специфические, так сказать, идеально вписывающиеся в суровую окружающую действительность. По морали пастырь невежественный бывает разным — это может быть как пофигист, безразличный к непонятному ему вероучению, так и пастырь добрый: носитель искренней, пусть и своеобразной веры, который куда ближе к своей пастве, чем заумный городской книжник был бы на его месте.

Внимание: если пороки церковника на безобидные не тянут даже издалека и спьяну, то это уже пастырь недобрый! Амплуа могут сочетаться, если аудитория сначала знакомится с клириком как с пастырем нерадивым и только потом узнает, что он ещё и недобрый, например, если оборотень в подряснике хочет прикинуться шлангом по принципу «пусть лучше обсуждают мои часы и любовницу, чем участие в церковных интригах и занятия чёрной магией». И да, как видно их эпиграфа, мраккультист, которого в своём деле куда более интересуют вполне земные грешки, а не служение сверхъестественному злу, тоже может попадать под амплуа.

Соседний и иногда пересекающийся троп — Пастырь хитрый, который отличается неортодоксальностью вплоть до трикстерства, но при этом всё же искренне верующий. Контртроп — храмовник, если он храмовник в буквальном смысле, то есть принадлежит к некой религиозной структуре. Этот пастырь как раз-таки предельно «радивый» и готов насаждать идеалы своего вероучения даже теми способами, которые ему прямо противоречат.

Примеры

Фольклор

• Сказка про попа Пахома. Пример пастыря невежественного. После смерти попа в глухом селе Пахом становится попом (либо его мужики выбирают, либо дьяк зазывает — в общем, уже ясно: образования нет, а без рукоположения он самосвят). Как-то при помощи дьяка крутится многие годы, только однажды мужики на него архиерею пожаловались — мол, много дерёт. Впрочем, и архиерей оказался тропом — за взятку разрешил и дальше этим заниматься.
• Хоть народ и не любил пастырей нерадивых, а в то, что воздастся каждому по грехам, верили. Вот и в одной из сказок поп попал в ад, весь по шею в тине и мучается огнем и червями за то, что при жизни жадный был. Есть ли кто, кому ещё хуже? Оказывается, есть — протопоп. На плечах которого жадный поп и стоит.
• Анекдот про то, как священник и водитель автобуса попали в Рай. Первый начинает возмущаться, когда второго пропускают без очереди, на что апостол Пётр говорит батюшке: «На твоих службах все спали вместо того, чтобы молиться. А в его автобусе все молились вместо того, чтобы спать!».

Литература

• «Айвенго» Вальтера Скотта — приор Эймер: любить поесть, выпить, покрасоваться нарядом и так далее. Но народ его любит потому что святой отец не злой, понимающий и щедрый.
  • Альберт Мальвуазен — настоятель прецептории Темплстоу, который смотрит сквозь пальцы на многочисленные нарушения тамплиерских правил (роскошная одежда, обжираловка, бабы). Внезапно нагрянувший гроссмейстер Бомануар (храмовник в прямом и переносном смыслах) делает ему выговор, но этот лицемер выкручивается не хуже Штирлица из анекдотов.
• «Вера и плоть» Дэвида Аннандейла — Освик Марркикус, протагонист, по ходу действия мутирует если не в соседний троп, то, по крайней мере, в просто нехорошего человека. Член влиятельной семьи клириков, отправленный на служение просто по семейной традиции — и на самом деле умеющий читать вдохновляющие проповеди, в которые сам не верит — он де-факто отказался от выполнения долга ради влюблённости, затем поссорился с возлюбленной и, напившись, полез нарушать правила техники безопасности, а в конце и вовсе бросил возлюбленную умирать ради спасения своей шкуры. Всё произведение строится вокруг того, как протагонист не мог выполнять ни обеты, ни основанные на здравом смысле приказы старших товарищей — и погубил всех.
• «Вечера на хуторе близ Диканьки» — дьячок Осип Никифорович, один из многочисленных любовников деревенской ведьмы Солохи.
• «Женщина в стенах» Фила Келли — Гевсон, не столько нерадивый, сколько сломленный и неспособный исполнять обеты. Армейский священник-пропойца, регулярно пытающийся бросить пить и регулярно же сваливающийся в длительные запои. Святую воду для борьбы со всякой демонической заразой он, кстати, выдавать никому не должен — но, сжалившись над протагонисткой, таки выдаёт из-под полы. В священники попал после травмы спины и страдает от боли; кроме того, по обмолвкам, явно видел что-то демоническое и с тех пор стремится это самое забыть, но не может.
• Криабал (цикл) Александра Рудазова — Дрекозиус, по должности правая рука главного церковника города, на деле очень любит погрешить: поесть, выпить вина, поразвлечься с прихожанками, может виртуозно соврать или даже подложить отравы. В жрецы он пошёл только потому, что из всех занятий это показалось ему самым необременительным. При этом на словах продолжает приплетать веру и лицемерит напропалую, но к действиям своих «прихожан» относится более чем лояльно. С одной стороны, он вовсе не заботится о вере и часто даже оправдывает морально неоднозначные поступки. С другой — не казнит, не запрещает и не тащит в тюрьму всякого, кто позволил себе смелую шутку, чем положительно отличается от прошлого епископа. Даже если смеются над ним самим.
• «Мордимер Маддердин» Яцека Пекары — большая часть служителей Католической Церкви тут именно такие. Протагонист-инквизитор тоже сабж (типажа «жертва системы»), но показанный более-менее человечно — он ещё не скатился в полный цинизм и сохранил в своём сердце искреннюю веру. Тем не менее, он частенько налегает на бутылку, не прочь оказаться в объятиях очередной юной прелестницы, периодически подрабатывает частным детективом за дополнительный гешефт (бо официальное жалование весьма скромно — архиерей куда более озабочен содержанием своих дворцов и любовниц, чем честной оплатой труда инквизиторов), иногда участвует в церковных интригах, и вообще терпит у себя в напарниках без пяти минут полное чудовище — насильника, убийцу и сексуального садиста Курноса.
• «Песнь Льда и Пламени» — Торос из Мира, в положительном варианте. Изначально был миссионером веры во Владыку Света при дворе вестеросского короля Роберта Баратеона и в таком качестве успел отметиться не в миссионерской деятельности, а на пирах и турнирах, но потом попал в отправленный наводить порядок в воюющих провинциях военный отряд, после смерти короля Роберта превратившийся в партизанское братство, вновь обрел веру, обратил в неё своих сослуживцев и получил от своего Бога способность творить чудеса — повелевать огнём и воскрешать мёртвых.
  • В отрицательном варианте — Верховные Септоны Королевской Гавани «Толстый» и «Учёный тюлень». Первый обжирался во время голода и был растерзан разъярённой толпой городской бедноты во время возмущения, второй изначально был политической марионеткой Ланнистеров. И Праведные Оллидор, Торберт и Рейнард — развратники, обжоры и лизоблюды. Неудивительно, что когда новым Верховным Септоном становится деятельный и энергичный крутой церковник и великолепный мерзавец Его Воробейшество, он быстро разгоняет весь этот гнусный цирк и дела находящейся на момент действия эпопеи в упадке Церкви Семерых резко начинают идти в гору.
  • «Перековавшийся» сабж, в вариантах «жертва системы» и «пастырь невежественный» — септон Мерибальд. В юности был совсем не дурак разводить на секс наивных деревенских девиц, которым читал проповеди, но на нынешний момент пагубную привычку поборол и даже зарекся носить обувь в качестве меры покаяния.
• «Письмо» А. П. Чехова — отец Анастасий, пьяный и продажный поп, доигравшийся до того, что его запретили в служении и прислали на него инквизитора отца-следователя. Субверсия — он же в конце показывает себя как пастырь добрый, убеждая дьякона простить сына-секуляриста («наказующие и без тебя найдутся, а ты бы для родного сына милующих поискал!»), а не посылать ему осуждающее письмо, написанное под диктовку формально правильного отца благочинного.
• «Похождения бравого солдата Швейка» — фельдкурат (капеллан в чине капитана) Отто Кац. Еврей-атеист (или косящий под атеиста криптоиудей, но, в любом случае, не христианин), решивший устроить себе непыльную военную карьеру в качестве капеллана австро-венгерской армии. Алкаш, лудоман, развратник, мелочный тиранчик и в целом пренеприятная личность — даже служит и проповедует в состоянии опьянения. Если бы не Швейк (которого он в итоге проиграл в карты), этот поп давно бы загнулся. Бонусные баллы — как видно из фамилии, он выходец из коэнского рода, то есть потомок жрецов Иерусалимского Храма!
  • Оберфельдкурат (капеллан в чине майора) Лацина, эпизодический, но очень запоминающийся обжора и пьяница.
• «Правила выживания в Джакарте» О. Багрий и А. Цимеринг — Церковь святого Ласкано в столице Индонезии. Лучшие в Юго-Восточной Азии синтетические наркотики (а поскольку церковные грузы полиция почти не проверяет, наркоторговля — дело прибыльное), отстрел грешников (в кельях даже стоят большие холодильники для хранения трупов перед утилизацией) — и на закуску фальшивомонетничество (именно охоте за «идеальным клише» для печати долларов США, которые даже эксперты ФРС не могут отличить от настоящих, и посвящён сюжет книги). Собственно, епископ, руководящий этой организацией, в своё время за всё хорошее отсидел 25 лет — и его «святая банда» в Джакарте четвёртая по могуществу (после китайской Триады, Картеля и исламской террористической организации, зарабатывающей на наркоторговле и прочем криминале деньги для джихада против неверных — причём с исламистами католики могут при случае потягаться, и кто из них третий, а кто четвёртый — большой вопрос). И вот как выглядит одна из монахинь, предпочитающая обрез дробовика любым молитвам — ибо залп картечи доходчивее для закоренелого во грехе оппонента: «Костюм монашки она так и не сменила, но стащила с головы апостольник, обнажив бритый череп, пирсингованные уши и новую татуировку на шее». И методы (когда Церковь пытается перехватить груз Триады — и её дьякон уходит от полицейской погони на свежезахваченой машине, набитой трупами китайских боевиков): «Ты устроил перестрелку прямо посреди федеральной трассы?.. Господи Исусе. Епископ меня убьёт» Или: «Двадцать километров по Питаре. И я понятия не имею, куда они вообще едут. Мне продолжать?» — «Стопори их, Нирмана. Стопори и херачь ко всем чертям. Мне надоели эти игры и неожиданности».
• «Путешествие на Запад» — Чжу Бацзе. Буддийский монах, чьё прозвище переводится как «Свинья Восьми Запретов». Ленивый, любящий выпить, пожрать и подраться, имеет за спиной невместную для духовного лица гору трупов — стоит ли удивляться, что в итоге он превратился в натурального свинорылого чёрта? Тем не менее, один из бесспорно положительных персонажей романа, входящий в команду героев.
• «Сад принцессы Сульдрун» — христианский миссионер брат Умфред при дворе королевы Лионесса Соллас. Толстый, распутный и достаточно неприятный тип — даже Сульдрун как-то раз пытался изнасиловать.
• «Салимов Удел» Стивена Кинга — Дональд Каллагэн, как выясняется ближе к финалу и что он сам подтверждает в «Тёмной Башне». Классическая «жертва системы»: тяготится церковной политикой (американские католики в описываемый временной период успели отметиться поддержкой разных сомнительных движух вроде «Движения за гражданские права» и популярности им это, мягко говоря, не придавало), усердно налегает на бутылку и в глубине души переживает тяжёлый кризис веры. В результате в критический момент его веры не хватает на то, чтобы выйти против антагониста-вампира без креста и тот накладывает на него проклятие, передающее ему вампирскую слабость к святой земле и христианской атрибутике. В «Тёмной Башне» окончательно исправляется, смывает с себя проклятие, становится настоятелем церкви в Ключевом Мире и геройски гибнет в бою с высшими вампирами.
• «Сказка о попе и работнике его Балде» А. С. Пушкина — антагонист-поп, жадный и глупый самоуверенный мерзавчик.
• «Три мушкетёра» А. Дюма — что иезуитский шпион Арамис, что кардинал Ришельё не стесняются плести интриги, заводить любовниц, пить и чревоугодничать. Тем не менее, оба по-своему положительные персонажи (хотя Ришельё и является, в сущности, главгадом первого тома) и, бесспорно, чётко проходят по категории «крутой церковник».
• Хроники странного королевства — товарищ Торо, он же отец Себастьян, большой (особенно в талии) чревоугодник — даже сломал на этом один из своих Обетов Мистика. Однако ещё он столь же широк в плечах и вообще крутой церковник, который знает, когда можно позволить себе погрешить, а когда подобное уже неуместно.
  • Злодейский вариант: двести стоунов (160 кг) жира и глупости, именуемых братом Павсанием из Ордена Небесных Всадников. Сей иерарх оказался нерадивым в своём служении Повелителю — намеревался запретить Олимпиаду в захваченной Эгине (СФК Древней Греции) под предлогом того, что оные неугодны Божественному Повелителю. Разумеется, в священных книгах Ордена о спортивных состязаниях ничего не было написано, зато такой запрет только усилил бы ненависть к оккупантам.
• Метавселенная Рудазова, тетралогия «Яцхен» — кардинал Роже дю Шевуа. Крутой дедуля шкафообразного телосложения, бывший бандит с большой дороги, по сю пору сохранивший любовь и умение выпить, пожрать и подраться. Вместе с тем, классический пастырь добрый, харизматичный лидер, талантливый проповедник и компетентный экзорцист.
• «Эпитафия епископу Жану» Клемана Маро:

«	Служитель культа по призванью, Здесь погребен епископ Жан, Епископ вовсе не по званью, А по прозванью прихожан. Страдая сифилисом тяжко, На небеса был взят бедняжка. Ах, только не занес бы он К святым и к ангелам заразу! Помолимся, чтоб был он сразу В отдельный номер помещен.	»
— Клеман Маро

Мультсериалы

• Castlevania (Netflix) — если грежитский епископ — полноценный пастырь недобрый, то его непосредственный начальник, архиепископ Тырговиште — именно сабж. Жирный и ленивый поп, погрязший в роскоши, и на свою беду сжегший на костре как ведьму Лизу Фаренгейт — любовницу самого Дракулы. До последнего не понимал, во что ввязался и в итоге погиб во время атаки армии Дракулы на Тырговиште.

Комиксы

• Battle Pope — Папа Римский, человек столь же погрязший в пороках, как и все проклятое Богом человечество. Даже попадание в ад его не исправило, он и там соблазнил демонессу весьма специфической наружности. При этом, несмотря на любовь к девкам, выпивке и дракам, вполне положительный персонаж. И заслужив-таки место в раю, предпочел остаться на земле, чтобы защищать людей.
• Flick-the-Thief — в серии фан-комиксов по вселенной Warhammer 40000 таким предстает её сквозной герой, кр-райне охочий до женского пола служка Экклезиархии брат Диметриус. С мирянками, с монашками, с военными, с гражданскими, с человеческими женщинами или с барышнями нечеловеческих видов — уже не столь важно. Но при этом так хорош в постели - что даже культистки хаоса после ночи с ним просветляются! За что его даже сам Император одобряет.

Аниме и манга

• Black Lagoon — вся Церковь Насилия (расхожее прозвище католической миссии в Руанапуре) из таковых состоит. «Бога нет дома, в Судный День приходи», такие дела. В числе деятельности этих достойных церковных мужей и дев — торговля оружием и наркотиками, изготовление фальшивых денег и работа сексотами на ЦРУ. Они же, впрочем, крутые церковники, другие в Руанапуре долго не живут.
• Berserk — таким до пришествия Гриффита как Сокола Света был местный Великий Понтифик, давно смирившийся с тем, что в церковной политике он не более, чем подставная фигура. Но когда ему во сне явился сам Сокол Света, быстро обрёл веру, скрутил кардиналов в бараний рог и под амплуа подходить перестал.
  • Почти все монахи Ордена Железных Цепей. Официально это силовики Церкви, призванные сражаться против её врагов, но так как Церковь уже давно ни с кем не воюет, Орден превратился в подразделение эталонных «паркетных войск», чьи бойцы могут всю службу ни одного вооружённого врага не видеть. Неудивительно, что Орден быстро стал прибежищем желающих сделать непыльную церковную карьеру избалованных младших сынков богатых семей, в его рядах предающимся роскоши, разврату и прочей отнюдь не благочестивой деятельности.
• InuYasha — буддийский монах Мироку. Неплохой охотник на нечисть, но как буддист и тем более монах… мягко говоря, не очень. Сластолюбец, бегающий за каждой юбкой, и жадный до денег и роскоши приспособленец — впрочем, многие монахи в эру Сэнгоку действительно были такими.
  • Нерадивые буддийские монахи вообще часто попадаются в творчестве Такахаси, христианки ИРЛ, которая активно критикует их за отнюдь не буддийскую тягу к деньгам и земным наслаждениям.
• «Vinland Saga» — Виллибальд, духовный наставник принца Кнуда. Убеждён, что человечество никогда не попадёт в Рай из-за первородного греха, а потому находится в перманентной депрессии и в своём горе не отлипает от бочонка. «Лучший из богов тот, кто придумал пиво». После того, как воспитанник на его глазах усмирил разъярённого берсеркера, Виллибальд возрадовался, обрёл веру в себя и в людей, постригся, побрился, помылся…и всё так же может перепить самого Торкеля Длинного.

Видеоигры

• Genshin Impact — Розария. Сестра церкви Фавония, но от своих обязанностей церковника постоянно пытается откосить. Частенько вообще пропадает на несколько дней, потому что её основное занятие, судя по всему — наёмник. Собственно, в описании персонажа вполне точно указано, что «С церковью Фавония её связывает лишь титул».
• Grand Theft Auto: San Andreas — пастор в миссии «Jizzy». Одна из проституток Джиззи решила сбежать из кабалы, сговорившись с духовным лицом, а тот вовсе не прочь был предаться с ней греху. Впрочем, ненадолго — вскоре его убил протагонист по указанию сутенёра Джиззи.
• Jagged Alliance 2 — Джона Уокера, священника города Драссен, гораздо чаще можно найти в кабаке, чем в церкви. Однако всё равно на следующий день, как проспится, организует доставку продовольствия повстанцам Мигеля Кордоны. Да и попробуй тут не запей, когда в стране такой кошмар, а самого святого отца не расстреляли только потому, что с Папой королева Дейдрана все-таки ссориться боится.
• Tropico 4 — лидер фракции католиков, отец Эстебан. Вечно пьяный завсегдатай пабов, следующий правилу «чем больше выпьет проповедник, тем меньше выпьет прихожанин». В пятой части серии сообщается, что отец Эстебан помер от пьянства, но был причислен к святым за то, что способствовал трезвости паствы, не щадя здоровья своего ради истребления рома.

Визуальные романы

• Tsukihime — Сиэль не только послушница, служащая в элитном подразделении церковного спецназа, но и один из возможных любовных интересов протагониста в хентайной игре, ой. На самом деле она представительница другого амплуа, а имидж развратной монашки использует в более-менее прагматических целях. Хотя от эротических приключений на (в буквальном смысле) свою задницу тоже не откажется.

Живопись

• Василий Перов, «Сельский крестный ход на Пасху» — изображает крестный ход с сильно пьяным священником. На самом деле, на тормозах: так как сельский священник, обходя избы с крестным ходом собирал пожертвования на церковь в виде различных подарков, кто чем может, во время визита священника угощали, в том числе и наливая.

Примечания

	[ + ] Духовенство
Страницы в категории «Духовенство»  Боевой монах, Крутой церковник, Кунг-фу монах, Мраккультист, Пастырь недобрый, Пастырь нерадивый, Пастырь хитрый, Священник, Священник и врачеватель, Учёный и священник, Церковный урод, Шаман

	Внешние ссылки
TV Tropes Nun Too Holy