Образ врага

Материал из Викитропов
Перейти к навигации Перейти к поиску
Sklifosovsky.jpgВкратце
Демонизация какого-либо народа, страны, нации, расы, социальной группы или конкретной личности в целях военной пропаганды
« Уинстону стало трудно дышать. Лицо Голдстейна всегда вызывало у него сложное и мучительное чувство. Сухое еврейское лицо в ореоле легких седых волос, козлиная бородка — умное лицо и вместе с тем необъяснимо отталкивающее; и было что-то сенильное в этом длинном хрящеватом носе с очками, съехавшими почти на самый кончик. Он напоминал овцу, и в голосе его слышалось блеяние. Как всегда, Голдстейн злобно обрушился на партийные доктрины; нападки были настолько вздорными и несуразными, что не обманули бы и ребенка, но при этом не лишенными убедительности, и слушатель невольно опасался, что другие люди, менее трезвые, чем он, могут Голдстейну поверить. Он поносил Старшего Брата, он обличал диктатуру партии. Требовал немедленного мира с Евразией, призывал к свободе слова, свободе печати, свободе собраний, свободе мысли; он истерически кричал, что революцию предали, — и все скороговоркой, с составными словами, будто пародируя стиль партийных ораторов, даже с новоязовскими словами, причем у него они встречались чаще, чем в речи любого партийца. И все время, дабы не было сомнений в том, что стоит за лицемерными разглагольствованиями Голдстейна, позади его лица на экране маршировали бесконечные евразийские колонны: шеренга за шеренгой кряжистые солдаты с невозмутимыми азиатскими физиономиями выплывали из глубины на поверхность и растворялись, уступая место точно таким же. Глухой мерный топот солдатских сапог аккомпанировал блеянию Голдстейна. »
— Джордж Оруэлл. «1984»
«Хотите, чтобы это случилось с вашими женщинами и детьми?» Польша, 1921.

Человек — существо социальное. Мы связаны с обществом великим множеством незримых нитей, о которых даже не подозреваем, и даже самый замкнутый и нелюдимый затворник-хикки вряд ли сможет надолго сохранить рассудок, если останется в настоящем одиночестве. Но при этом люди являются рабами своей «пещеры теней» — той самой, о которой писал Платон. Каждый из нас живёт не в реальном мире, а в созданной на его основе иллюзии, удобной для собственного восприятия. Которая зачастую плохо соотносится со взглядами других людей. Из-за этого нам сложно действовать как единому целому в обществе. Но есть то, что позволяет множеству одиночек сплотиться, отбросив на время личные взгляды и разность идеологий.

Общая угроза.

С самых древних времён, когда наши далёкие предки жались друг к другу возле костров, с тревогой вглядываясь в темноту ночи, где сверкали то ли огни светлячков, то ли алчные глаза хищников, это закрепилось в нашем коллективном бессознательном — вместе мы сила, перед врагом нужно действовать единым организмом, чтобы выжить. Времена шли, угроза от хищников ушла на второй, а потом и вообще на третий план — но жизнь не стала более безопасной. Ведь на Земле ещё оставалось самое опасное и непредсказуемое чудовище — человек другого племени и роду, от которого неизвестно было, чего ждать. Но наверняка можно было сказать, что ничего хорошего. Как следствие, правители и политики практически во все времена вполне сознательно прибегали к изображению своих политических противников, представителей соседних государств, плохо контролируемых властью социальных или этнических групп внутри собственного общества и вообще всех, кто им чем-нибудь не угодил, в максимально негативном свете, подсвечивая выдуманные или реальные отрицательные черты и безжалостно замарывая все положительные в своей пропаганде. И всё ради того, чтобы обосновать силовой метод расправы над указанными выше группами при помощи политических чисток, репрессий или завоевательной войны, сплотив население собственной страны под своей властью перед лицом общего врага, настоящего или иллюзорного.

Образ врага — очень удобный инструмент в арсенале военной (или, на худой конец, просто силовой) пропаганды как классического Тёмного Властелина, так и его «светлых» коллег. С его помощью можно как обосновать претензию на завоевательную войну с уничтожением «лишнего» населения на завоёванном «жизненном пространстве», так и воодушевить собственное население на сопротивление агрессору, кое-где показав его намного хуже, чем он действует на самом деле, где-то — приправив щепоткой чистой правды о зверствах вражеских солдат. А где-то — сознательно сгладив и скрыв накал ужаса, что творят на оккупированной территории сатрапы, чтобы не вызвать панику у вчерашних крестьян и горожан.

При этом «политтехнолухи» далеко не всегда адекватно представляют себе воздействие пропаганды на народные массы, что порой чревато серьёзными осложнениями. Например, когда солдаты едут на фронт, провожаемые ликующими обывателями, представляя себе врага жалким и ничтожным, но внезапно сталкиваются с суровой реальностью. В «Похождениях бравого солдата Швейка» Ходоунский рассказывает, что, «Когда мы в начале войны ехали в Сербию, мы прямо-таки обжирались на каждой станции, так здорово нас повсюду угощали. … Всю дорогу мы были точно очумелые, а я не мог различить даже трефового туза. Вдруг ни с того ни с сего команда — вылезать. … И тут же вблизи, ну как вот отсюда до тех вон деревьев, начала рваться шрапнель. … потом пришёл обер-лейтенант Мацек … и рассказывает — а сам белый как мел, что дальше ехать нельзя, железнодорожный путь взорван, сербы ночью переправились через реку и сейчас находятся на левом фланге, но от нас ещё далеко. Мы-де получим подкрепление и разобьём их в пух и прах. В случае чего никто не должен сдаваться в плен. Сербы, мол, отрезают пленникам уши, носы и выкалывают глаза. То, что неподалеку рвётся шрапнель, не следует принимать во внимание: это-де наша артиллерия пристреливается. Вдруг где-то за горой раздалось та-та-та-та-та-та. Это якобы пристреливались наши пулемёты. Потом слева загрохотала канонада. Мы услышали её впервые и залегли. Через нас перелетело несколько гранат, ими был зажжён вокзал, с правой стороны засвистели пули, а вдали послышались залпы и щёлканье затворов. Обер-лейтенант приказал разобрать стоявшие в козлах ружья и зарядить их. Дежурный подошёл к нему и доложил, что выполнить приказ никак нельзя, так как у нас совершенно нет боеприпасов». Потом стали спешно отступать. «А тут и началось! Со всех сторон, будто только этого и ждали, начали по нас палить. … Прежде чем укрыться в долине, мы многих потеряли убитыми и ранеными. Оставили мы их и бежали без оглядки, пока не стемнело».

В общем, создание образа врага не всегда должно восприниматься негативно, хотя если речь идёт про художественное произведение, то применение этого приёма политтехнологий, который считается крайне бесчестным простыми людьми, с подавляющей вероятностью будет прерогативой именно всяких злодеев и примыкающих к ним сочувствующих, а настоящие герои и условные местные силы Добра и Света, конечно же, до такой низости не опустятся. Потому что и без всякой пропаганды Тёмный Властелин и его приспешники будут полными чудовищами и властолюбивыми маньяками, порочные наклонности которых и так всем известны.

Само собой, такая благостная картина возможна только в совсем уж околосказочных сюжетах, и если автор выдуманного мира хочет, чтобы его произведение воспринималось читателем как имеющее хоть какую-нибудь заявку на реализм, тропом нашей статьи будут грешить обе стороны сюжетообразующего конфликта, как условно «злодейская», так и условно «геройская».

Своеобразный противотроп — «Достойный противник»: враг остаётся врагом, но его не демонизируют, признают достоинства, уважают его культуру и взгляды на жизнь и не считают чудовищем в человеческом облике, которое не имеет права ходить по земле.

В том случае, когда определённый персонаж или группа таковых сознательно создаёт про себя негативное мнение, чтобы на почве общей ненависти или страха сплотить против себя простых людей ради их блага — это уже «Репутационный гамбит».

Связанный троп — Очучеливание, с меньшим акцентом на войну и бóльшим на социальные-политические-религиозные противоречия. Когда демонизации фанатского сообщества подвергается условно положительный персонаж какого-либо художественного произведения — это уже троп «Фанатское очернение персонажа».

Примеры

« Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда перейдете через Иордан в землю Ханаанскую, то прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите. »
— Всеблагой Яхве лично даёт благословение еврейскому народу на геноцид[1]. Ветхий Завет, Исход, 33:51-52. На тормозах, поскольку историческими и археологическими данными не подтверждается.

Фольклор

  • Согласно местной городской легенде, во время наполеоновских войн на берег у английского города Хартлпул выбросило обломки французского торгового судна. Среди них обнаружилась живая обезьяна, одетая шутки ради в миниатюрную форму — а поскольку местные жители до этого ни обезьян, ни французов не видели, но зато видели военные карикатуры на французов, где тех изображали как раз похожими на обезьян, то приняли животное за французского моряка. Обезьяну подвергли допросу, но безуспешно: на английском она ответить не могла, а «французского» никто из присутствующих не знал, — и в итоге повесили по обвинению в шпионаже. Реальность истории под большим вопросом, но в самом Хартлпуле даже поставлен памятник той самой обезьяне, а местная футбольная команда называется «Вешатели обезьян».

Литература

  • «1984» Джорджа Оруэлла — Эммануэль Голдстейн, лидер сопротивления, добивающегося всякой дичи, типа свободы слова. Регулярно демонстрируется народу на так называемых «двухминутках ненависти», причем этих двух минуток вполне достаточно, чтобы захотелось запустить в телекран (не опечатка!) чем-нибудь тяжелым. Проживает, разумеется, в той самой стране, с которой всегда воевала Океания.
  • «Властелин Колец» Джона Р. Р. Толкина — у горных племен дунландцев отношения с вытеснившим их с равнины народом эотеод и его королевством Рохан и так, мягко говоря, натянутые, а когда их начал вербовать на свою сторону волшебник-ренегат Саруман Многоцветный, славный своим мастерством убеждения, он и вовсе начал внушать им, что роханцы имеют привычку сжигать пленных заживо, чтобы те не пытались сдаться. Разумеется, это наглые враки — когда после разгрома Сарумановой армии дунландцам пришлось сложить оружие, их всего лишь припахали к захоронению погибших в битве.
    • У орков ходят аналогичные байки про эльфов и «тарков» (жителей Гондора). Якобы они ух какие жестокие и беспощадные, мучают пленников и без колебаний предают своих… прям как сами орки, ага. А вот опасения орков насчет того, что если их сторона проиграет, то самих орков победители без сожаления вырежут, похоже, небеспочвенны — орки и вправду успели достать все народы, с которыми контактировали, и желающих их «окончательно решить», мягко скажем, достаточно.
  • «Волшебник Изумрудного города» А. Волкова — в четвёртой книге Урфин Джюс собирается бросить войско марранов против очага сопротивления в Фиолетовой стране и произносит речь, выставляющую мигунов чудовищами, которые зверски расправились с гарнизоном. Конечно же, ложь вышла ему боком — когда марраны увидели, что их пленные собратья живы, да ещё и играют в волейбол, то поняли, что «Огненный бог» им врал. И Урфин Джюс сбежал.
  • «Две республики⁠⁠» Дж. Родари, 1964 — страны-многовековые соседи Семпрония и Тиция. «Однако ребята, изучая в школе историю, слышали столько плохого про своих соседей. Школьники Семпронии читали в своих учебниках, что война всегда начиналась по вине тицийцев. Школьники Тиции читали в своих учебниках, что семпронийцы много раз нападали на их страну. … В семпронийских учебниках истории были подробно перечислены все злодеяния тицийцев. В тицийских учебниках истории были так же подробно перечислены преступления семпронийцев». Как говорится, комментарии излишни.
  • «Обитаемый остров» братьев Стругацких — населению Страны Отцов на Саракше упорно моют мозги (причём буквально — при помощи башен с пси-излучателями) пропагандой, которая выставляет в таком свете кровожадных южных мутантов (главный герой нашёл ровно одно такое выморочное племя, вполне дружелюбное и цивилизованное) и буквально впадающих в припадки от желания сделать что-нибудь плохое выродков (на самом деле это люди, иммунные к излучению пси-башен, которые испытывают адские боли, когда те самые пси-излучатели включаются на полную мощь. К слову, те самые Неизвестные Отцы — такие же выродки, которые просто устраняют ненужную конкуренцию руками Гвардии). Особняком стоят белые подлодки Островной Империи, в отношении которых установлен строгий информационный вакуум (к ним даже подходить запрещено и в самой Стране Отцов про них ходят байки, что якобы это проклятые корабли, которыми правят души погибших в море матросов, а не живые моряки). Объясняется это просто — островитяне творят настолько жуткие и страшные вещи на побережье даже по меркам правящих этим миром мрачных правых диктатур, что их приходится замалчивать, чтобы не вызвать панику у родного населения.
  • «Песнь Льда и Пламени» Джорджа Р. Р. Мартина — живущих за Стеной одичалых[2] жители Семи Королевств в чём только не обвиняют. И в чрезмерной жестокости, и в каннибализме, и в интимных связях с великанами и Иными. Насчёт жестокости и каннибализма, впрочем, вполне себе правда — но по первому пункту одичалые отнюдь не превышают «нормальный уровень средневекового зверства», царящий в сеттинге: их южные неприветливые соседи тоже иногда творят такое со своими пленниками, что оторопь берёт. А каннибализм практикуют далеко не все из них, и делают это не от хорошей жизни — с едой на Севере все очень не очень.
  • «Похождения бравого солдата Швейка» Я. Гаш(е)ка — австро-венгерские функционеры пытались в троп. «Кроме того, пожилые изнурённые дамы принесли целый тюк листовок с двумя молитвами, сочинёнными будапештским архиепископом Гезой из Сатмар-Будафала. Молитвы были написаны по-немецки и по-венгерски и содержали самые ужасные проклятия по адресу всех неприятелей. … По мнению достопочтенного архиепископа, любвеобильный бог должен изрубить русских, англичан, сербов, французов и японцев, сделать из них лапшу и гуляш с красным перцем. Любвеобильный бог должен купаться в крови неприятелей и перебить всех врагов, как перебил младенцев жестокий Ирод. Преосвященный архиепископ будапештский употребил в своих молитвах, например, такие милые выражения, как: „Бог да благословит ваши штыки, дабы они глубоко вонзались в утробы врагов. Да направит наисправедливейший Господь артиллерийский огонь на головы вражеских штабов. Милосердный Боже, соделай так, чтоб все враги захлебнулись в своей собственной крови от ран, которые им нанесут наши солдаты“». Или «плакат какой-то благотворительной военной лотереи. На плакате был изображён австрийский солдат, штыком пригвоздивший к стене оторопелого бородатого казака».
  • «Убей его!» («Если дорог тебе твой дом») Константина Симонова, 1942 — на момент написания уже вполне было ясно, что на советской территории немцы игнорируют все конвенции о правилах войны и в дальнейшем не намерены относиться к жившим в СССР как к равным, поэтому строки «Если ты не хочешь, чтоб пол // В твоём доме немец топтал, // Чтоб он сел за дедовский стол // И деревья в саду сломал…» (дальше — больше) отражали действительность. Правда, после войны вышел конфуз — загнивающие капиталисты кричали «убей япошку!» и сгоняли в концлагеря даже тех, у кого бабушка под одной сакурой с сёгуном гуляла. Проклятые фашисты кричали «убей жида!» и убивали всех без разбору. А советский народ не такой — мы всегда разделяли обманутых Гитлером фашистов и хороших немцев, которые всей душой желали остановить этот кошмар. Ведь разделяли же, правда? Обычно разделяли. Большинство немцев, которых видел советский солдат, были солдатами вермахта. Поволжские и крымские немцы подверглись депортации, но до «убей» в их отношении не доходило. Под конец Войны и тем более после Победы ситуация изменилась, и «немцев» пошли задним числом менять на «фашистов», а то как-то неудобно получилось, особенно перед новыми товарищами из вошедшей в советский блок Восточной Германии.
    • Этот лозунг придумал Илья Эренбург написавший очень схожую статью, в которой данный троп был использован дважды. Сначала он цитирует письма, в которых немецкие солдаты рисуют себе образ русских «недочеловеков» на примере пленных красноармейцев и остарбайтеров, которых сами же сводят с ума нечеловеческими условиями содержания. А затем автор отвечает на это своими словами: «Мы знаем все. Мы помним все. Мы поняли: немцы не люди. Отныне слово „немец“ для нас самое страшное проклятье. Отныне слово „немец“ разряжает ружье. Не будем говорить. Не будем возмущаться. Будем убивать. Если ты не убил за день хотя бы одного немца, твой день пропал. Если ты думаешь, что за тебя немца убьет твой сосед, ты не понял угрозы. Если ты не убьешь немца, немец убьет тебя.»[3] Но в тоже время пленные немцы получали нормальное содержание и обращение, поэтому после Войны и восстановления разрушенного вернулись домой живыми и здоровыми.
  • «S.N.U.F.F.» Виктора Пелевина — взаимное культивирование образа врага и опереточное противостояние между БигБизом и Уркаганатом призваны отвлекать свой электорат от мерзостей обоих режимов. В итоге немного заигрались, и вся эта система сама себя и похоронила.

Музыка

(линк)

«Собака крымской царь»

(линк)

«Давайте будем ксенофобами!»


  • «Песня о нашествии крымских татар на Русь в 1572 году» — «А не силная туча затучилася, а не силнии громы грянули: куде едет собака крымской царь?» (см. видео). «Собака крымской царь» — это хан Девлет-Гирей. В 1571 г. он умудрился поджечь Москву, что нанесло ей огромный ущерб. Но уже в следующем году его войска так разбили, что больше он не возвращался.
  • Voltaire, «Crusade» — крестоносцы в песне подобным тоже не брезгуют. Про мусульман рыцари распускают буквально следующие слухи: «Их глаза красные, как пламя, Я слышал, говорят, из ада они пришли. Дыхание их — огонь, языки их раздвоены» (в оригинале — Their eyes are red as flame, I heard, it’s told, from hell they came. Their breath is fire, their tongues are forked).
  • Билл Саттон, песня «Xenophobia» (см. видео), вдохновлённая видеоигрой Stellaris — обыграно в шуточном стиле: исполнитель призывает найти «противного, скользкого, уродливого инопланетянина, чтобы его бояться», и уничтожать всех пришельцев, пока они не истребили нас. И всё потому, что их показывают злобными в телевизоре и на страницах книг — а такие авторитетные источники не могут врать!
  • Глюкоза, «Швайне» — в видеоклипе карикатурных ряженных под Рейх врагов главной героини не только облачили в характерные рогатые шлемы, но и сделали их антропоморфными свиньями. Можно воспринимать как своеобразный «отголосок» агитационного творчества ВОВ, где нацистских деятелей и простых немецких солдат изображали нередко в виде антропоморфных животных, чтобы подчеркнуть те зверства, что они творили на оккупированной территории.

Изобразительное искусство

Генелал С(у)воров изловил Французскую Директорию.

Троп часто пытались использовать для пропаганды, в первую очередь военной. Во времена ВМВ, в частности, отметились американские художники, рисовавшие карикатуры на японцев, и советские, с карикатурами на немцев. Подразумевались, конечно, японские милитаристы и немецкие нацисты, но использующих пропаганду не волнуют частности: «лес рубят — щепки летят».

  • Второе направление — политическая карикатура (если что, известная с античных времён), в XIX веке расползшаяся по «массовым средствам информации» — газетам. Особенно обострилась в начале века, во время Наполеоновских войн.
  • «Большевики» И. Е. Репина (1918) — на картине изображён самого дегенеративного вида здоровяк в «будёновке» с мясистой мордой, который отбирает хлеб у девочки. Рисовалось это с прицелом на финнов и белую эмиграцию, которые, несомненно, высоко оценили такой агитационный продукт. Забавно, что другие работы художника, который после развала Российской империи остался на территории независимой Финляндии и не захотел возвращаться на родину, советская пропаганда активно использовала в качестве идеальных примеров социалистического реализма. Наличие в творчестве Ильи Ефимовича таких «пятен», не столь удобных с идеологической точки зрения, при этом всячески замалчивалось и игнорировалось.

Кино

Зюсс Оппенгаймер смотрит не на тебя — он приглядывается к твоему водопроводу!
  • Франшиза «Звёздные войны» — после объявления «Приказа 66» Палпатин скопом обвинил джедаев во всех смертных грехах, включая развязывание Войн Клонов[4] и попытку государственного переворота[5]. Помогало и то, что простое население галактики всегда испытывало недоверие и страх к форсюзерам (Император свои способности старался не афишировать даже после захвата власти, а Дарт Вейдеру такая мрачная репутация скорее приносила пользу, чем вредила в его работе), а закрытый орден джедаев задолго до прихода к власти одного сенатора от Набу напрягал элиту Республики, которая опасалась того, как бы махатели светопалками не решили, что пора бы и возродить старые добрые времена, когда джедаи управляли напрямую.
    • Во время Войны Клонов у джедаев была репутация детокрадов. Дело в том, что браки в Ордене были запрещены (за редким исключением), потому пополнять свои ряды естественным путём джедаи не могли и искали наделённых силой детей. Правила предписывали джедаям забирать детей только с разрешения родителей, но некоторые рекрутёры подходили к своим обязанностям слишком уж ретиво, похищая кандидатов или задурманивая их родителям головы с помощью Силы. Именно на этих эксцессах пропаганда КНС, а впоследствии Империи и создала мрачный образ «похитителей младенцев».
  • «Еврей Зюсс» (1940) — фильм был снят в гитлеровской Германии примыкавшим к нацизму социал-демократом Файтом Харланом — и снят так, что сам рейхсминистр пропаганды Йозеф Гёббельс назвал его «идеально антисемитским». Легко догадаться, как в нём показан еврейский народ на примере одного из его представителей: Зюсс Оппенгаймер (см. на картинке) является мерзким, циничным и беспринципным нуворишом, который втирается в доверие к герцогу Вюртембергскому — глупому, безвольному и алчному до увеселений и показной роскоши декадентствующему аристократу. Зюсс грабит и притесняет честных бюргеров, наводняет город своими соплеменниками, стремясь сделать из Вюртемберга «землю Обетованную для евреев», и в итоге насилует возлюбленную главного героя. В конце Зюсса «за всё хорошее» торжественно казнят, попутно вновь принимая отменённый ранее закон, запрещающий евреям селиться в Вюртемберге. Посыл ясен даже самому непонятливому зрителю — нельзя этих жидов пускать в общество нормальных людей! Лион Фейхтвангер, сам еврей и автор оригинального романа (в котором мораль была куда более серой, в жанре «хороши и евреи, и немцы»), был такой трактовкой своих персонажей крайне недоволен.
  • Китайский фильм «Мулан» 2020 года режиссёра Чэнь Чэна[6] — жужане едят сырое мясо[7], носят самого дикарского вида рогатые шлемы и меховые шкуры вместо шёлка[8]. Собственно, это отражение давней демонизации кочевников в культуре Поднебесной — «набигатели» в своё время так доставали её жителей, что от них даже создали ту самую Великую Китайскую стену. Которая один чёрт не помогала от набегов.
  • «Принц Персии: Пески времени» — США Персидская империя вторгается в Ирак священный город Аламут, потому что там якобы укрывают от мирового сообщества оружие массового поражения, предназначенное для врагов Персии. Оружие международная комиссия персидские воины в захваченном Ираке Аламуте так и не находят — потому что его никогда там и не было, а за очернением невиновных аламутцев стоял визирь, которому был нужен доступ к нефти Пескам времени, скрытым под городом.
  • «Новые похождения Швейка», 1943 — в конце фильма Гитлера сравнивают с бешеной собакой и изображают как нечто вроде облика Орлока, смешанного с образом зверя, а «Швейк» поёт куплеты. Впрочем, это был просто сон, и до дня рождения А. С. Пушкина дня Победы оставалось ещё два года.

Телесериалы

  • «Вавилон-5» — эпизод «Инфекция» (s1e4): вымерший народ икаран столько раз завоёвывали жестокие инопланетные захватчики, что в итоге они стали крайне ксенофобным и предельно параноидальным обществом, представители которого были искренне убеждены, что родную планету со всех сторон окружают только и жаждущие икаранской плоти враги. Для защиты от потенциальной угрозы из космоса эта раса весьма продвинулась в органотехнике[9], создав биомеханических суперсолдат, которые должны были защищать икарян от чужаков. Вот только к программированию допустили оголтелых религиозных фанатиков, которые ввели в систему распознавания целей образ идеального икаранина, коему из всей расы не соответствовал никто. Несложно догадаться после этого, что послужило причиной вымирания икаран, верно?
  • «За гранью возможного» — эпизод «Разум и сердце» (s4e3): земные солдаты на другой планете занимаются истреблением так называемых «жуков»: агрессивной отвратительной насекомообразной расы, которая распространяет смертоносную инфекцию, опасную для людей. Именно поэтому солдаты вынуждены носить на себе автоматические инъекторы, которые впрыскивают в кровоток вакцину. На самом же деле эта никакая не вакцина, а сложный психоактивный препарат, который модифицирует восприятие солдат так, что они видят врагов в виде чудовищ. Таким образом, на самом деле главные герои сражаются с людьми, относящимися к другому политическому блоку, а не с пришельцами, как они думали. Выяснив этот обман, они решают связаться с «жуками», чтобы договориться с ними. Да вот только противоположная сторона использует такую же технологию, и её солдаты тоже вместо людей видит чудовищ. Прозревших солдат полностью истребляют, а война продолжается.
  • «Звёздные врата: SG-1» — эпизод «Другая сторона» (s4e2): с командованием ЗВ через звёздные врата связывается лидер страны Евронды с другой планеты. По его словам, много лет назад его народ подвергся агрессии, в ходе которой разразилась мировая война с массовым использованием химического оружия, по итогам которой вся поверхность планеты стала безжизненной пустыней, а еврондцев загнали под землю. И теперь они находятся на грани полного уничтожения, из последних сил отбиваясь от осаждающих их со всех сторон жестоких и безжалостных врагов, жаждущих их полного истребления. В обмен на предоставление жизненно важных ресурсов жители Евронды готовы предоставить землянам доступ к своим передовым технологиям, но Дэниел Джексон резонно замечает, что было бы неплохо выслушать обе стороны, чтобы составить полную картину того, во что предстоит влезть. Полковник О’Нилл сначала осаждает неугомонного археолога, так как Земля немного не в том положении, чтобы отказываться от такого предложения, но потом и сам начинает подмечать странности в поведении еврондцев — и даёт полный карт-бланш Джексону. В результате выясняется, что именно «несчастные-обиженные» еврондцы и начали мировую войну, когда устроили расовую чистку, чтобы очистить «жизненное пространство» от остальных народов своей планеты, не разделяющих евгеническую идеологию Евронды. Осознав, что всё это время они вели переговоры с инопланетным аналогом нацистских «белокурых бестий», О’Нилл не только самым грубым образом прекращает все дипломатические контакты с этим народом, но и устраивает так, чтобы враги Евронды одержали победу.
  • «Звёздный путь: Вояджер» — эпизод «Немезида» (s4e4): шаттл Чакотая сбивают над планетой, где ведут войну два народа, вори и крейдены. Вори настроены дружелюбно к Чакотаю, в то время как крейдены оказываются настоящими чудовищами что по внешности, что по поведению, истребляя некомбатантов в концлагерях и совершая иные военные преступления. Однако в конце эпизода оказывается, что это была сложную программу симуляции и промывания мозгов, чтобы превратить Чакотая в пехотинца вори — хороших на этой войне нет, обе стороны стоят друг друга. Впрочем, к чести крейденов стоит отметить, что посторонних они в свои разборки не вмешивают, в отличие от вори — они охотно помогли экипажу «Вояджера» вернуть Чакотая из плена и не проявляли никакой агрессивности к представителям Федерации. Но Чакотай всё равно не смог спокойно находиться в присутствии крейденского посла, хоть и понимал, что все те зверства, которые творили представители этого народа на его глазах, были не более чем иллюзией:
« Хотел бы я, чтобы перестать ненавидеть было так же легко, как и начать… »
— Чакотай
  • «Электрические сны Филипа К. Дика» — эпизод «Человек это…»: пропаганда Земли официально провозглашает, что жители Рексора IV[10] являются бесчувственными и безжалостными тварями, которым чуждо всё людское. Вера на суде использует этот образ врага для защиты своего мужа Сайласа, обвиняемого в том, что он является маскирующимся под человека рексорианцем: она обращает внимание на то, что её супруг был готов пожертвовать своей жизнью, согласившись признать свою вину, взамен требуя, чтобы его жена никак не пострадала из-за этого. Разве это не служит лучшим доказательством того, что он именно человек, а не пришелец? Суд признаёт правоту Веры и отпускает Сайласа на волю. Вот только женщина сознательно лгала — на тот момент она абсолютно точно знала, что место её мужа занимает рексорианец. Но тот, в отличие от настоящего Сайласа, который был изрядным козлом и относился к своей жене как к дорогому статусному предмету, а не живому человеку, искренне любит Веру. И это чувство взаимно. Таким образом, мнение землян про рексарианцев было глубоко ошибочным, если не откровенно лживым.

Мультфильмы

Главный Буржуин.
  • «Дети дождя» — народу пиросов его верхушка власти радостно вешают на уши лапшу про коварных гидросов, кои якобы насылают на их город драконов и с которыми сражаются храбрые воины этого народа, чтобы добыть жизненно необходимые Камни Света, дарующие свет и тепло. На самом деле гидросы — миролюбивая и дружелюбная раса, которая превращается в каменные статуи во время сухого сезона (когда и начинают свои походы в их земли пиросы) и физически не способна в этом состоянии кому-либо причинить вред. Да и чудовищ на город насылают вовсе не они (их, по всей видимости, привлекает Великий Космический дракон, спрятанный в подземельях под городом главным злодеем). А те самые Камни Солнца добываются из тел гидросов, когда они находятся в каменной форме — то есть, по сути воины пиросов занимаются хладнокровным убийством тех, кто им ничем не вредит. Далеко не все из них это принимают спокойно — защитой гидросов во время сухого сезона занимаются пиросы-повстанцы, которые сбежали из этой людоедской системы и теперь противостоят своим сородичам, попутно пытаясь объяснить молодым солдатам, на что их подписывают.
  • «Захолустная проповедь» — злобный пастор небольшого городка на Диком Западе настраивает своих прихожан против бездомного одноногого музыканта, к которому испытывает личную неприязнь, обвиняя его в том, что именно по его вине в город прибыл инфернальный Гробовщик. Беднягу забивают камнями, но, как несложно догадаться, Гробовщик никуда не уходит…
  • «Нимона» — тот самый «ужасный монстр», с которым боролась Глорет в легендах и коего опасаются все в городе, отгородившись от внешнего мира огромной стеной, на самом деле является заглавной героиней: Глорет была подругой Нимоны, пока её родители и другие люди не обозвали огульно достаточно дружелюбного метаморфа чудовищем, что положило конец их дружбе. Да, Нимона с тех времён изрядно ожесточилась, но она и в половину не такой монстр, каким её представляют в детских сказках теперь.
  • «Сказка о Мальчише-Кибальчише», 1958 — в противоположность подчёркнуто-героическим образам советских бойцов, враги изображены карикатурно, в том числе спонсор интервенции, Главный Буржуин, чей образ мало изменился со времён, собственно, Интервенции (сравните, например, со Сказкой о дезертире, устроившемся недурненько, и о том, какая участь постигла его самого и семью шкурника В. Маяковского, 1921).
  • «Хроника бутербродной войны» Ральфа Бакши, 1989 (по книге Т. Зойса Гайзеля, 1984) — дедушка главного героя-рассказчика патрулирует Стену между народами юков и зуков со стороны юков, а его противник Ван Итч — со стороны зуков. Каждого из них правительства с завидной регулярностью оснащают всё более и более мощным вооружением. Начиналось всё с простых веточек и рогаток, а доходит до того, что и дедушка, и его визави получают в руки устройства, способные полностью уничтожить народ и землю противника. А вся эта истерия началась только из-за того, что юки едят хлеб маслом вверх, а зуки — маслом вниз[11]. Во всём остальном эти народы практически ничем не отличаются друг от друга, но при этом с одинаковой упорностью рассказывают своим детям, какие негодяи живут по ту сторону Стены, и что таким личностям ни в чём нельзя доверять («you cant trust a Zook who spreads bread down below!»).

Мультсериалы

  • «Рядовой Снафу[12]» — эта серия обучающих мультфильмов была выпущена Warner Brothers по заказу Военного министерства США во время Второй мировой войны для показа американским военнослужащим. Сами можете догадаться, как там показывали японцев — эти злобные косоглазые коротышки в очках с выпирающими верхними резцами зубов прям так и просятся на геббельсовский плакат «Знай унтерменша в лицо». Сейчас бы за такое предали самому суровому остракизму и без прикрас нарекли расистом, да.
    • С другой стороны, американские пропагандисты здесь отдают должное воинскому мастерству самураев — в серии «Цензура» узнавшие про готовящуюся высадку на один из тихоокеанских островов японские солдаты в короткое время перерыли его вдоль и поперёк, понатыкали везде своей артиллерии (которую замаскировали под пальмы) и вообще великолепно подготовились к встрече «гостей дорогих». Так что американцев ждал весьма неприятный сюрприз (благо, что всё это оказался сон рядового Снафу). После Перл-Харбора шапкозакидательские настроения покинули даже самых упоротых американских ура-патриотов, и с самого начала было ясно, что война на Тихом океане лёгкой прогулкой не будет.

Комиксы

  • «Holy Terror» Фрэнка Миллера — сам автор охотно признавался, что этот графический роман создавался в качестве пропагандистского произведения, направленного против «Аль-Каиды» в период антитеррористических операций США после «трагедии 11 сентября». Первоначально Миллер хотел включить свой «Священный террор» в канон про Бэтмена отдельной серией, где тот бы раздавал тумаков угрожающим Готэму ближневосточным террористам, но издательство DC, ошалев от зашкаливающего уровня демонизации всех мусульман (а не только представителей наиболее радикальных течений ислама) на страницах этой истории, отказало знаменитому автору комиксов. Поэтому он издал свою работу отдельной книгой, никак не связанной со вселенной DC.

Аниме, манга и ранобэ

  • High School DxD — здесь жертвой демонизации, как бы забавно это не звучало, являются сами демоны. В этом сеттинге жители Ада на самом деле не злые и коварные от природы существа, каковыми их показывают в Библии (которую без прикрас здесь называют «величайшей пропагандой, когда-либо созданной Богом»). Большинство из них просто хочет спокойной жизни, устав от бесконечной войны трёх фракций. Демоны в целом не являются порочной расой, не демонстрируют особых предубеждений против человечества на уровне всего вида и даже готовы принимать некоторых из людей в свои ряды, чтобы пополнять свою численность, сильно снизившуюся после долгой войны Ада с Небом. Конечно, и среди демонов встречаются редкостные уроды — но такие же кадры встречаются и среди ангелов, как падших, так и обычных. Да и христианская Церковь, стоящая за этим очернением образа демонов, показана крайне неприглядно, как сборище самых отборных мразей рода людского. Впрочем, это ж DxD — будто там кто-то в целом хороший…

Настольные игры

  • Warhammer 40,000 — знаменитая имперская Святая Троица «Убей мутанта! Сожги еретика! Уничтожь ксеноса!». Имперская пропаганда рисует чёрную картину широкими мазками, игнорируя частные случаи, по принципу лучше убить десять невиновных, чем пропустить одного, который — пусть даже всего лишь потенциально — может стать причиной смертей тысяч. А может, и миллионов.
    • В отношении мутантов в целом справедлив троп Зло уродует. Мутации и безумие — неизменный спутник тех, кто якшается с Хаосом. В обмен темные боги обещают безграничную власть, но куда вероятнее что колдунишку ждут только вечные муки в лапах демонов. Несть числа дуракам, думавшим что они не такие, их стальная воля позволит им избежать коварства Варпа. Другой вопрос, что мутации могут происходить и по куда более прозаическим причинам, типа сброса отходов с ближайшего завода. Но, как любит говорить Инквизиция, «Невинность ничего не доказывает». К еретикам относят как отмороженных хаоситов, которые готовы вознести на алтари тёмных богов миллионы человеческих жизней ради возвышения в демон-принца, так и, например, аналогов протестантов, выступающих против самообогащения Церкви Императора за счёт религиозного населения[13], и подпольных учёных, которые предлагают открывать новое, а не вечно искать СШК седой старины (заодно монополизируя доступ ко всем технологиям), как делают Адептус Механикус. Так что Империум, давясь проклятьями и позволяя жить тем, кто жизненно необходимы для его нормального функционирования, безжалостно и беспощадно изничтожает остальных.
    • Опять же, ксеносы в большинстве своём именно такие, какими их рисует пропаганда (а в некоторых случаях — даже намного хуже) — но и среди них есть вполне договороспособные фракции, вроде Тау и звёздных эльдар, с которыми Империум мог бы заключить союз на более-менее постоянной (благо все три фракции склонны пытаться подсидеть недавних союзников при первой удобной возможности) основе против общих врагов (тиранидов или сил Хаоса, например). Увы, но доктрина «Не дозволь чужому жить!» настолько глубоко въелась в сознание имперцев, что чаще работает против интересов человечества, чем помогает ему выжить в этой безжалостной вселенной.

Видеоигры

  • BioShock Infinite — идеологическая машина Колумбии выставляет в таком свете практически всех инородцев и иноверцев[14], сам летающий город активно наращивает свои боевые возможности, дабы «пламенем омыть людские горы» и очистить «Содом-под-нами». Итог в виде нападения войск Колумбии на Нью-Йорк (небоскрёбы которого и были теми самыми «людскими горами» из пророчества Комстока) в 1984-м году игрок может увидеть прямо по ходу сюжета.
  • Call of Duty: Modern Warfare (2019) — эта игра прославилась тем, что российской стороне приписаны многочисленные ужасные поступки, в том числе, расправы над мирным населением, а ещё на неё же свалены некоторые реальные действия других стран-участниц ближневосточных конфликтов (и, перефразируя одного из комментаторов, это как обвинять СССР в атомной бомбардировке Хиросимы). Ну ещё хорошими звуком и музыкой, что отмечено рядом наград.
  • Серия Dragon Age — Тевинтер на территории как минимум Орлея и Ферелдена, с которыми его связывает долгая история захватнических и религиозных войн, имеет репутацию настоящей эталонной рабовладельческой Империи Зла, которой правят магистры-магократы, практикующие запрещённые колдовские ритуалы вроде магии крови и призыва демонов. Несомненно, подобное предубеждение возникло не на пустом месте — Тевинтер действительно является рабовладельческим обществом, в котором зачастую единственным путём наверх является лишь возможность родиться магом или служить таковому. И среди магистров действительно встречаются прямо стереотипные злыдни, которые со злобным смехом пускают своих рабов десятками и сотнями под нож для получения временного усиления в бою. Но есть при этом и вполне вменяемые и прагматичные магистры, которые крайне недовольны подобным поведением своих коллег, так как оно ведёт к бессмысленному расходу ценного материала и ухудшению репутации Тивинтера в целом. Встречаются даже вполне себе душки вроде Дориана Павуса, которые искренне хотят исправить репутацию своей родины и возродить её величие в новом облике, без прежних «перегибов». Да и переоценить роль Тевинтера в защите Тедаса от угрозы кунари очень сложно — если бы не тевинтерцы, то рогатые великаны уже давно захватили все людские земли, установив там такие порядочки, что на их фоне любой тоталитаризм курортом покажется.
  • Fate: Grand Order — во второй части кампании герои из «Халдеи» уничтожают целые альтернативные реальности (так называемые Лостбелты), потому что они категорически несовместимы с правильной историей человечества и займут её место на планете. Проще говоря, либо мы, либо нас — никаких иллюзий мирного сосуществования. И если в первых четырёх Лостбелтах не додумались использовать образ врага, позволяя чужакам свободно общаться и дружить с аборигенами, то на Олимпе всё-таки прибегли к нашему тропу. Услышав обращение «божественного Левитана» в стиле: «К нам пробрались демоны Элдии „Халдеи“, которые желают разрушить наш мир — ату их!», радушное местное население мигом мобилизовалось и горячо поддержало охоту на чужеземцев (а кое-кто сразу в неё включился). Самое замечательное в этой истории, что пропаганда олимпийцев абсолютно правдива: невзирая на фрустрацию и душевные терзания, «халдейцы» последовательно уничтожают Лостбелты со всем их населением, буквально поставив геноцид на поток. Не из злобы и кровожадности, а потому что иначе не могут (см. начало абзаца).
  • Hong Kong 97 — задачей игры является истребление «ебучих мерзких китайских коммуняк», чтобы защитить Гонконг. Сколько надо истребить? Всего 1.2 миллиарда человек — всё (на то время) населения Китая. Они все плохие, а даже если это не так, то Бог потом сам там на небесах разберётся. Справедливости ради — игра создавалась как пародия на подобные ура-патриотические игрушки, вроде описанного выше «Каловдутия». Но не все это поняли.
  • Red Alert — первая часть, сценаристам и съёмочной группе которой явно забыли сообщить, что Холодная Война уже закончилась и заглавная красная угроза благополучно миновала. Поэтому здесь юные (и не очень) американские (и не только) геймеры увидят полный набор пропаганды: Сталин начал Вторую Мировую вместо убитого в прошлом Гитлера; неэтичные учёные по приказу Сталина разработали химическое оружие массового поражения, действие которого без колебаний проверяют на советской же территории (применить газ по врагу в игре не получится, потому что движок этого не поддерживает); ставка верховного гадокомандования травит, душит, стреляет друг друга непонятно зачем и почему…
    • Частично это можно объяснить тем, что игра задумывалась как приквел к оригинальной C&C 1995 года и тот же Кейн в роле советника Сталина был нехилым таким спойлером для игравших в первую часть. А так СССР был в некоторой степени предшественником карикатурно-отмороженного Братства Нод, то и нравы попросту скопировали — вспоминаем хотя бы первое появление Кейна когда он простреливает голову самоуверенному мерзавчику Сету, который гонит игрока возглавить явно самоубийственную атаку на Пентагон. Или просто методы и тактики Братства — терроризм, применение ОМП и даже ядерного оружия.
  • Франшиза S.T.A.L.K.E.R. — стараниями своих идеологических противников из группировки «Долг» анархическая «Свобода» в глазах обычных сталкеров и рядовых «долговцев» выглядит как кучка хиппи-наркоманов, вечно укуренных в хлам. С дисциплиной у «свободовцев» действительно всё не слава Богу, да и наличие в рядах этой группировки таких персонажей, как, например, подозрительно весёлый бармен с говорящей кличкой Ганжа, достаточно непосредственно намекает на то, что курят там не только табачок. Но по своей организации «Свобода» всё же ближе к казачьей вольнице, а не всяким «нью-эйджерам». Да и то, что группировка «Свобода» в своё время успешно держала оборону на Барьере и Армейских Складах, где, метафорически выражаясь, за каждым кустом и поворотом тебя ждёт жирный полярный лис, более чем наглядно свидетельствует о её высоком боевом потенциале.

Визуальные романы

  • «Не может быть!» (LDJAM 2022) — через разговоры попутчиков ГГ Саши в автобусе передается все большая демонизация жителей Атлантии в объявившей ей войну Делирии: они начинают говорить со слов популярного теоретика Бугина-Вугина, что все атлантийцы просто недоделирийцы, что все они отравлены и зомбированы вышками режима Атлантии, а потому нет ничего зазорного ни в убийстве атлантийцев, ни в бомбежке их городов и истреблении мирного населения. Связавшийся с Сашей офицер тайной полиции ведет свою работу немного иначе — мол, что тебе твоя подруга Агния, у тебя будет еще больше настоящих друзей, полноценных, а все атлантийцы те еще предатели, предали Делирию, выдумав себе нацию и государство, так что и ты можешь не рассчитывать на дружбу навечно, ибо предательство у них у всех в крови.

Примечания

  1. Стоит всё же отметить, что ханаанеяне вообще были ну ни разу не белые и не пушистые — они внутри указанных «литых идолов» сжигали младенцев в качестве жертвоприношений и изрядно доставали соседей своими набегами, имеющими цель в том числе раздобыть новых пленников для жертвенных алтарей. Отнюдь не случайно, что пришедшее из Библии имя их божества Молоха стало нарицательным для обозначения жестокой и непредсказуемой силы, требующей множества человеческих жертв («молох войны», «молох тоталитаризма» и так далее).
  2. Собственно, это оскорбительное название — тоже хороший пример тропа: сами себя жители крайнего севера Вестероса называют Вольным народом, так как гордятся тем, что ими не правят всякие лорды и короли, как на юге.
  3. Товарищ Эренбург упрощает.
  4. Что было легко сделать, учитывая события на Джеонозисе, которые и стали началом Войн Клонов — то, что тогда в этой заварушке принял участие почти весь орден джедаев, а клонов впервые выпустили на поле боя по распоряжению магистра Йоды (так как формально армия клонов создавалась по заказу ордена джедаев, что было хитрым планом Палпатина), не добавляло очков в защиту адептов Светлой стороны Силы.
  5. Тут — полная правда: Винду с сотоварищами действительно хотели свергнуть законно избранного канцлера, как ни посмотри. Да, Палпатин был лордом ситхов Дартом Сидиусом, развязавшим Войну Клонов, но никаких доказательств этого у джедаев не было, потому с точки зрения закона их действия иначе как переворот трактовать не получится
  6. В этот год одновременно с Диснейем вышло три китайских фильма
  7. На самом деле все степные кочевники мясо сушат, варят и тушат. То, что с сырого мяса можно подхватить кучу всякой бяки, вроде кишечных паразитов, понимали уже тогда.
  8. На самом деле кочевники очень любили китайский шёлк, как честно купленный, так и награбленный.
  9. Весьма выдающееся достижение — это уровень технологий древних рас вроде ворлонцев, Теней и прочих Изначальных, к которому из Младших Рас на момент начала сюжета еле-еле подбирается только минбарцы, а остальным остаётся лишь мечтать о таком.
  10. У которых люди забрали ценные ресурсы, необходимые им для выживания, что привело к гибели их родного мира
  11. По словам автора, на книгу также повлияли исторический конфликт гвельфов и гибеллинов и сатирическое изображение конфликта между Лилипутами и Блефуску в «Путешествиях Гулливера» Дж. Свифта.
  12. Отсылка к популярной среди американских военных шуточной аббревиатуре SNAFU (Situation Normal, All Fucked Up — „Положение обычное, всё по пизде“)
  13. По факту еретиками могут спокойно считать друг друга представители разных сект Имперского Культа и всерьез пытаться друг друга извести, сама Экклезиархия уже давно потеряла над разными группировками фанатиков контроль.
  14. Забавно при этом, что стоящий во главе этого всего пророк Комсток отнюдь не чистокровный европеоид, а имеет в своих недалёких предках коренных американцев, что всячески старается скрыть.
Внешние ссылки
TV Tropes Demonization
Nicknaming the Enemy