Шаман
« |
|
» |
— И. Кошкин
|

Шаман — служитель культа у первобытных народов, выполнявший также функции лекаря и своего рода первобытного психолога. Но главное, чем известны шаманы, — посредничество между миром людей и миром потусторонним, что, было важно для первобытных племён. Если кругом духи, то без шамана попросту страшно — и можно растерять организацию племени. Шаманы не только возносят молитвы и проводят обряды, но также совершают «путешествия» в потусторонние миры, впадая в транс, для чего используют ритуальные танцы, бубны, горловое пение и специальные вещества. В трансе они как бы странствуют по мирам духов природы, зверей и птиц, предков, неба, подземного мира. Шаманский обряд с использованием танцев, бубна и пения называется «камлание»; это слово пришло из тюркских языков.
Одни из самых древних сказаний — собственно про такие путешествия (описанные буквально, а не как вхождение в транс), в которых легендарный предок получает разные блага: ремёсла, сельское хозяйство, оружие. Также этот путешественник может обретать способность превращаться в тотемное животное, и таким образом представляется охотничья власть над зверем.
В современных художественных произведениях эти путешествия могут иметь разную степень «материальности»: от такого, где тело шамана находится в трансе, пока дух пребывает в каком-нибудь астрале или в параллельном мире, до буквального перехода в другое далёкое место.
Собственно слово «шаман», вероятно, происходит из тунгуссо-манчжурских языков и означает «человек, любящий знания» (корень «савун» — знания, суффикс «-ман» — любящий, связанный; ср. witch, ведьма и wizard). Через Россию оно попало в Европу, и им стали обозначать аналогичную должность и у других народов. Более всего слово ассоциируется с народами Сибири и Дальнего Востока и расово близкими к ним индейцами обеих Америк, но может применяться и к другим народам, обычно африканским, да и древнеевропейским[1]. Среди народов, исповедующих шаманизм, слово употребляется только самими тунгусами, прочие называют шаманов иначе. По другой версии слово происходит от санскритского «шраман», странствующий отшельник, и распространилось по Азии через буддизм.

В фэнтези шаман может быть типажом, близким к фэнтезийному же друиду: маг, использующий разные природные силы, стихии. Может метнуть во врага молнию, или файербол, или ещё что-нибудь. Однако, в случае с шаманом обычно не забывают, что он получает силы от духов — тогда как другие виды магов в фэнтези обычно творят чудеса сами по себе (хотя в реальности, в старину, чаще всего считалось, что они призывают духов, демонов и т. п.).
Также стереотипное свойство шаманов — тесная связь с атрибутикой. Типичный шаман обвешан всяческими чётками, перьями, амулетами, носит роскошный головной убор, бьёт в бубен, взывает к причудливым тотемам. Тогда как фэнтези-друиду может хватить длинного балахона и жезла.
Фэнтезийным шаманам оружие свойственно больше, чем остальным «магическим» классам.
В стандартном фэнтези-сеттинге шаманизм более всего свойственен оркам, ибо они обычно списаны с восточных народов вроде гуннов, а также потому, что они наиболее «дикарский» типаж. Порой доходит до того, что орки, так любящие всё портить и загрязнять в первоисточнике, становятся народом, для которого важна гармония с природой.
Примеры
Фольклор
- Анекдот: «Что общего у программиста и шамана? Оба бормочут непонятные слова, делают непонятые вещи и не могут толком объяснить, как это работает».
- Выражение «Плясать с бубном» шутливо обозначает необходимость делать сложные или не очевидные вещи, чтобы заставить что-то работать.
- Алтайская сказка про молодую девушку Шёлковую Кисточку, которую из-за её неземной красоты хотел погубить злой и страшный кам (то есть, шаман). С одноимённым советским мультиком не имеет почти ничего общего, кроме имени героини и злодейской фигуры шамана.
Литература
- В «Амурских сказках» Дмитрия Нагишкина фигурируют шаманы различных приамурских народов. Одни из этих шаманов — просто шарлатаны, дурачащие суеверных людей, другие действительно верят в свои силы, но ничего не умеют, третьи и правда умеют колдовать, иногда довольно мощно. Но представители любого из этих типажей все как один в той или иной мере негативные персонажи: если не злодей, то хотя бы дурак (вроде шамана Баты из сказки «Большая беда», который попытался прогнать войско «мунгалов» с помощью идола, потому что принял их за злых духов; опомнился, когда уже поздно было — хотя одного из захватчиков всё-таки зарубил топором перед смертью).
- «Великая игра» Н. Некрасовой (роман-апокриф о Средиземье) — сын вождя вастаков Ульбар был молодым шаманом, страстно желавшим нарушить законы мира духов и обрести вечную жизнь. Однажды он нашёл некий древний артефакт, и к нему пришёл Саурон, готовый обменять одно из Девяти Колец на артефакт и исполнение желаний Ульбара. С тех пор Ульбар был известен как Кхамул, второй из девяти назгулов.
- «Гиперборейская чума» Лазарчука и Успенского — конечно, у сибирского племени нимуланов они есть. Причём ремесло это исключительно женское, и в тексте эти женщины названы «жрицами» из-за некоторой ограниченности грамматики русского языка[2]. Мальчиков, рождающихся у жриц, нимуланы убивают, так как шаман-мужчина, по их верованиям, может уничтожить мир. Эшигедей, родившийся в результате нарушения этого запрета, мир, конечно, не уничтожил, но сильно потрепал.
- «Господство клана Неспящих» Д. Михайлова — одним из главных героев является тёмный эльф, выучивший какую-то редкую разновидность шаманизма с призывом духов, используемых в бою.
- «Дети против волшебников» Н. Зерваса — именно под видом сибирских шаманов в академию Мерлин проникают герои-кадеты. О настоящих шаманах в сеттинге известно только то, что западные маги-масоны (на словах придерживающиеся светского гуманизма, нью-эйджерских учений, а то и вовсе либерального христианства, но на деле служащие сатане) считают их за своих и, вполне вероятно, поддерживают среди православного населения Сибири возросший на волне постсоветской оккультной мании интерес к шаманам, чтобы разрушить их «русскую защиту».
- «Далёкий край» Н. Задорнова — роман о нанайцах середины XIX века и их взаимоотношениях с русскими, китайцами, маньчжурами и немного европейцами. Профессиональный шаман там один и герой отрицательный (пытается отжать девушку у ГГ, дурит паству), но любой опытный охотник умеет камлать на удачу в охоте.
- «Песнь Льда и Огня» — оборотни здесь представлены людьми, которые на самом деле не превращаются в животных, но вселяются в них, а если слишком заиграются, могут остаться в их теле навсегда. Явно навеяно визионерскими путешествиями и превращениями в тотемное животное. Уж не говоря о мысленных путешествиях Бранна, который может увидеть всё на дальнем расстоянии и в прошлом. Есть и типичнейший «чёрный шаман» — Варамир Шестишкурый, который осознанно нарушил все три шаманских запрета: не есть в теле зверя человечье мясо, не заниматься в теле зверя сексом и не подчинять своей воле разум других людей — но всё равно уважаем другими Одичалыми за свою колдовскую силу: смог подчинить себе шесть разных зверей, включая белую медведицу. Есть и «белая шаманка» — Морна Белая Маска, воительница, служительница культа Старых Богов и, вероятно, оборотень или древовидица.
- «Сон в начале тумана» и «Иней на пороге» Ю. Рытхэу — в первой части чукотская шаманка Кэлена спасает раненого канадского моряка, отрезав пальцы, раздробленные взрывом динамитного заряда (моряки пытались пробить проход для вмёрзшей в лёд шхуны), и остановив тем самым гангрену. Врачевание оказалось настолько успешным, что Джон не только выжил, но даже сохранил часть пальцев и со временем научился ими пользоваться и вести полноценную жизнь. Во второй части одним из героев является старый шаман Армагиргин, властный и суровый хозяин острова Айон.
- «Хирургическое вмешательство» О. Онойко — современные городские шаманы могут разговаривать со стихийными дочеловеческими божествами и вообще работают со стихийной частью тонкого мира. Например, Ксе, главный герой, может общаться с Матьземлёй — стихией, возникшей вместе с первыми живыми клетками в мировом океане. Среди прочего, занимается привязкой строений к местности, там, где человеческие здания не помешают Матьземле. Профессия вполне научно обоснованная, воздействия тонкого мира можно зафиксировать и измерить… но наука эта родилась, в 60-х годах XX века, не в лабораториях, а в стойбищах на Крайнем Севере.
- «Хроники Сиалы» А. Пехова — в Сиале шаманизм является одним из направлений магии, наиболее близким к основам. Его практикуют тёмные эльфы (в описанном мире это не пресловутые дроу, а просто эльфы-традиционалисты, держащиеся корней), орки, гоблины и т. д. У шаманства два недостатка: оно долгое — чтобы его «запустить», требуется как минимум минуту петь или плясать (орки поют, гоблины танцуют, люди всего понемногу), а готовить некоторые заклинания нужно часами, а то и неделями, так что шамана вполне можно грубо прервать метко пущенной стрелой. А еще шаманство непредсказуемо — малейшая ошибка в ритуале и может произойти что угодно. Зато шаманство гораздо мощнее и изощрённей примитивного волшебства.
- Среди персонажей же особо выделяются шаман гоблинов Гло-гло и его внучка (не без успеха притворяющаяся мужчиной — благо, что люди толком не могут отличить гоблина от гоблинши) Кли-кли. Первый — старый и могучий мастер, специализирующийся на нестандартном воздействии, вторая — недоучка, сама не знающая, какие силы разбудит, и потому иной раз опаснее для своих, чем для врагов — но зато уж если камлающая, то с размахом (и непредсказуемым эффектом).
- «Хроники странного королевства» — внутримировой пример. Орочий шаман Зарби был антагонистом оперы «Юность волшебника», которую много лет назад написал известный бард Эль Драко. Однако орки покинули мир Дельта много веков назад, а сохранившиеся у кочевых племён шаманы — не отдельный класс, а маги-самоучки, которые без знания научной теории не способны с полной эффективностью использовать свою силу (что и было отражено в той опере). А в седьмом томе один из главных героев Кантор (он же сгинувший в концлагере Эль Драко) по окончании войны за освобождение родной Мистралии решил вернуться в мир искусства: он инкогнито пришёл на пробы к своему бывшему режиссёру и внезапно оказался в роли Зарби.
« |
Исчез обшарпанный зал, исчезли взыскательные слушатели, пропал мятущийся товарищ Кантор. В широкой степи, на ветру, плясал у костра яростный орк наедине со своей ненавистью и взывал к своим орочьим духам, швыряя в огонь ещё теплое сердце жертвенного барана, и просил помощи в святом деле — отомстить ничтожному, бледнокожему, голозадому человечишке… |
» |
— «Путь, выбирающий нас»
|
- А вот в параллельных мирах Альфа и Бета шаманы есть — маги народа шархи, использующие бубны, фишки, психостимуляторы, магию крови и способные активно действовать в особом астральном плане — Лабиринте. Один из таких шаманов, Макс Рельмо, какое-то время жил в мире Дельта под легендой мага Максимильяно дель Кастельмарра и именно он был отцом Кантора, так что Кантор шаман не только по роли, но и по жизни.
Музыка
- «Мельница» — песня «Шаман». Героиня-северянка вынуждена расколдовывать возлюбленного-шамана, который дошаманился до того, что сам себя прóклял и превратил в оленя с семью рогами. В студийной версии песня исполняется на два голоса — и, как объясняла сама Хелависа, она пригласила Елену Никитаеву для записи альбома, чтобы получилось, как в сказке «Снежная Королева» — две старые шаманки, финка и лапландка. Тем более, что у Андерсена старуха чертит знаки как раз на рыбе — и в песне вышло так же: «Знаки начертила я на ней стрелою, да калёною, имени запретного!»
- «Пикник» — песня «У шамана три руки». Кроме третьей руки, у шамана ещё имеется одно крыло (по словам автора, всё это не в прямом смысле, а в метафорическом). В каком смысле «от дыхания его разгорается свеча», не сказано.
- «Сколот», «Шаман» — слепой Шаман обещает посетителю провести его в мир духов. Дай руку.
- «Сплин» — песня «Шаман». Главный герой видит будущее и знает, что в нём ничего нельзя изменить. И поэтому спокоен.
- Алла Пугачева — песня «Бубен шамана». Героиня хочет съездить в глушь и купить у шамана бубен, чтобы вызывать духов и слушать от них заведомую, но красивую ложь.
- Евгений Головин — «Шаман», также известная как «Кони Йото — старый шаман». Повествует о древнем (и, возможно, бессмертном) шамане-трикстере и его общении с духами.
Кино
- «Белый шаман» — главный герой, чукча-охотник Пойгин. Наитипичнейший белый (то есть работающий с «добрыми» силами) шаман: камлает, уходит в мистические путешествия, защищает от злых духов.
- «Земля Санникова» — роль шамана народа онкилонов была специально написана под Махмуда Эсамбаева, поэтому сцены его камлания представляют собой отдельный хореографический шедевр.
- «Кукушка» — саамка Анни, приютившая у себя финского и советского солдат, спасает жизнь раненому Вейкко с помощью именно камлания.
Телесериалы
- «Фоллаут» — бывший актёр Чарли Уайтнайф играл на экране только мудрых индейских шаманов, говорящих с животными. Его, как коренного американца, крайне раздражало, что ему доверяли только такие роли ходячих стереотипов.
Мультфильмы
- «Аватар: Легенда об Аанге» — все местные маги получают силу от духов «своих» стихий (и могут лишиться её в случае смерти духа), а, собственно, Аватар спсобен общаться с духами напрямую и владеет магией разных стихий. Сеттинг основан на мистических представлениях стран Дальнего Востока — поэтому такой подход к магии в нем выглядит органично.
- Главгад второго сезона «Легенды о Корре» Уналак обладает характерным типажом (и относится к Племени Воды, списанному с народов Севера: чукчей, эвенков, камчадалов), разбирается в духах и хочет соединить мир людей с миром духов.
- «Загадки шамана» — российский комический бессловесный мультсериал. Шаман северного народа сталкивается с разными сложными задачами, связанными с природой, семьёй и не только и решает их неожиданным образом.
- «Племянник кукушки» — о старом шамане, который учит юного преемника. В мультфильме используются ротоскопированные документальные кадры камлания.
- «Симпсоны в кино» — Гомеру Симпсону помогает разобраться в себе одна аляскинская бабка-шаманка, отправив его в транс.
- «Шелковая кисточка» (СССР, 1977 г.) — жадный старик Тыльдектей, алтайский шаман[3] и сказочно-мерзкий злодей, который ради забавы устраивает лесные пожары и убивает детёнышей животных (о чём поёт в своей песенке: «Всем на свете делать зло — чем плохое ремесло?»). По совместительству — лекарь-шарлатан, к которому девочка Шёлковая Кисточка обращается, чтобы он вылечил её отца, бедного табунщика («Лечить надо?! А что вы мне за это дадите?»). После «лечения» Тыльдектей с притворным сожалением объявляет Шёлковой Кисточке, что «злая болезнь не хочет уходить», и что единственный способ помочь её отцу — добыть Цветок Жизни. На самом деле он хочет заполучить Цветок Жизни для себя, но до смерти боится старой змеи, которая его охраняет, поэтому шлёт вместо себя на верную смерть Шёлковую Кисточку — «Хочешь, чтобы твой отец выздоровел?!» В финале мультфильма змея ловит Тыльдектея и превращает его в камень за всё зло, что он совершил, а отец Шёлковой Кисточки исцеляется благодаря Цветку Жизни — хотя бы в этом злодей не соврал.
Комиксы
- «Корто Мальтезе» — мопа, тибетский шаман-прорицатель, появляется в одной краткой сцене в «Сибири»: барон Унгерн позвал его, чтобы он предсказал ему и заглавному герою будущее. Шаман камлает, стучит в бубен и ритуально выплясывает, а затем падает оземь. После он встаёт, говорит, что побывал на небесах, и начинает прорицать: Унгерну осталось жить чуть больше года и он прольёт много крови, а Корто проживёт дольше, но ему нужно опасаться поверженного чёрного дракона. Все предсказания сбываются.
- Вселенная Marvel — есть как минимум два героя-шамана:
- Член команды Отряд Альфа доктор Майкл Туянгмен — шаман северный. Обычно выступает штатным магом команды, носит волшебную сумку со множеством снадобий и карманным измерением и общается с духами природы — помогая одним, и мешая другим.
- Индеец-мутант Фордж из команды Людей Икс вообще техник и изобретатель, который может создать самые невероятные устройства… Но даром шамана не обделён и в магии разбирается — хоть её и не любит. Иногда он сочетает оба таланта, зачаровывая приборы и создавая оружие против злых духов.
Аниме и манга
- Cowboy Bebop — Смеющийся Бык, индейский шаман с Марса. Мудрый старик в традиционном костюме, сидящий в своём шатре посреди груды различных амулетов и старых вещей. Добрый знакомый Спайка, с помощью гаданий, ритуалов и общения с духами расплывчато, но правдиво предсказывает будущее и даёт советы. Есть у него и ученик, совсем маленький парнишка: Бык рассказывает ему о строении мира и сути вещей.
- Mushishi — культовая манга и аниме о похождениях японского шамана-мусиси по имени Гинко, который может видеть духов-муси и взаимодействовать с ними и странствует по Японии, помогая людям улаживать конфликты с муси.
- Shaman King — здесь словом «шаман» называют вообще любого обладателя сверхъестественной силы, связанной с духами, неважно, как именно она проявляется. Соответственно есть множество «подклассов» шаманов: провидцы, некроманты, гипнотизёры и др. Периодически проводится турнир шаманов, победитель которого получает связь с великим духом и может править миром или уничтожить его. Главный антагонист хочет уничтожить человечество, считая, что его шаманское королевство будет жить в гармонии с природой.
Настольные игры
- Dungeons & Dragons — изначально шаман был аналогом клирика для разных примитивных нечеловеческих рас вроде орков, гоблинов или гноллов. Потом стал вариантом клирика для любых примитивных сообществ, примерно как варвар — таким вариантом воина. В третьей редакции предстал в виде трёх не связанных друг с другом классов «шамана», «шамана духов» и «драконьего шамана». В четвёртой был таки приведён к общему знаменателю и стал классом призыва и поддержки. В целом, ДнДшный шаман никогда не был ни особо известным (как тот же воин), ни особо сильным (как клирик или друид) классом, а потому, в отличие от сабжа в WoW, не снискал популярности.
- Shadowrun — один из игровых классов, представлен достаточно классически как кастер, чьи способности основаны на связях с духами, а творение заклинаний следует традиции: пляски с бубном.
- Warhammer Fantasy Battles — шаманы являются магами у зеленокожих (орков и гоблинов). Их магия основана на направлении коллективного орочьего псионического поля WAAGH!!! и, подобно всему орочьему, является мощной, но нестабильной и опасной даже для самого шамана. Также некие брай-шаманы есть у зверолюдей, но это просто их версия колдунов Хаоса, которые пользуются той же хаоситской магией, что и их более цивилизованные и менее рогато-копытные аналоги.
- World of Darkness — игровая система, а конкретно линейки Werewolf: The Apocalypse и Mage: The Ascension, предоставляет игрокам возможность самим взаимодействовать с местным миром духов (Умброй) и побывать в шкуре (ха-ха!) шамана. Так, именно шаманским путём у дружественных духов Умбры получают свои силы-Дары все оборотни (и изготовляют артефакты-Фетиши, вселяя духов в специально созданные для этой цели материальные предметы). Среди магов шаманами являются специализирующиеся на сфере Духа Толкователи Грёз, которые с оборотнями как правило на дружеской ноге. Тем не менее, бывают инциденты — так, многие оборотни не знают о том, что маги с помощью сферы Духа могут самостоятельно делать Фетиши, а потому при виде обладающего подобным артефактом смертного склонны считать, что реликвия была украдена им у оборотней и его священный долг — оную реликвию вернуть.
- «Эра Водолея» — шаманизм здесь является одной из школ магии. Шаманы спокойно относятся к богам, ангелам, демонам и духам всех возможных верований, укладывая это в единую картину мира; они способны с этими сущностями договариваться, а то и вообще пленять. Живут в гармонии с природой, но в плане науки и техники у них всё плохо. Духи машин в мире ЭВ пока не появились, так что для шамана очень страшно находиться в полных достижений техники городах — он не понимает, каким образом может двигаться или разговаривать то, внутри чего он не видит ни души, ни какого-либо шайтана.
Видеоигры
- Age of Wonders — орочий юнит. Его атака в ближнем бою наносит урон ядом и ослабляет врагов, а в качестве дальнобойной атаки шаман использует чёрные магические снаряды. Кроме того, он может подчинять вражеских юнитов.
- Grim Dawn — класс шамана здесь обыгрывает сразу несколько клише: здесь есть и управление стихиями (вихрь бури), и установка тотемов, и навыки на призыв, и, наконец, солидные навыки ближнего боя, с упором на двуручное оружие. Есть и осквернённая, условно-тёмная сторона: пожирающий рой и тотем вендиго.
- Heroes of Might and Magic V — знахарь-гоблин у фракции варваров: способен сорвать каст вражеского заклинания с четырьмя возможными исходами: вражеское заклинание не скастуется, скастуется и ударит по самому же врагу, скастуется и ударит по шаману, ничего не получится у шамана. Там же и шаманки орков — юниты той же фракции, но посолиднее и кастующие полноценную магию.
- «King's Bounty: Легенда о рыцаре» — два вида шаманов есть у орков: они используют тотемы для лечения своих и наложения проклятий на врагов, и оба крепки в рукопашной. Ещё шаман есть у гоблинов, и это чуть ли не самый сильный маг в игре благодаря мощному удару молнией.
- Lineage II — у орков есть два подвида играбельных шаманов. Спектр их умений: наложение баффов, проклятия и высасывания хп. Они неплохо бьют дробящим оружием: мистики расы орков всё равно физически очень развиты, хоть и не так сильно, как их огромные собратья бойцы.
- Среди неигровых племён тоже встречаются шаманы: тут и дикие орки, и фавны, и многие другие.
- Neverwinter Nights 2 — дополнение «Маска Предателя» переносит действие в далёкий северный Рашемен, где в дикой природе во множестве обитают телторы — духи, принимающие облик призрачных зверей и людей, — поэтому список доступных классов пополнил «шаман духов». Однако брать его для своего персонажа смысла нет, потому что одним из спутников является Ганн — красивый и добрый вопреки природе, каргово отродье по происхождению. Он способен ослаблять и уничтожать всяких полувоплощённых духов: телторов, призраков-нежить; Ганн помогает протагонисту путешествовать в его снах (золотая концовка требует найти во снах три фрагмента заглавной Маски Предателя) и во время второй битвы против огромного медведя-телтора Окку сообщит об уничтожении достаточно большой части свиты босса (до этого момента атаковать Окку бессмысленно). Ещё Ганн не верит в богов (духов-то он видит, а богов видеть не доводилось) и тем более не верит страшилкам про Стену Неверующих. По ходу сюжета Ганн вместе с протагонистом и с некоторыми богами пообщается, и возле Стены постоит, однако поклоняться этим сволочам только из страха перед Стеной откажется. Тем более что шаман после смерти может стать телтором и остаться в мире живых.
- Oddworld: Abe`s Oddysee — Бигфэйс, ака Крупнолицый. За прохождение тяжёлых испытаний он даёт Эйбу силу Шрайкулла. Впрочем, немного шаманить умеют все мудоконы.
- Spore — одна из философий космических цивилизаций. Самая дипломатичная и толерантная, а в качестве сверхспособности даёт «Возвращение домой», которое возвращает корабль на родную планету хоть из другой галактики. Чтобы её получить, народ игрока должен на протяжении всей своей истории быть дружелюбным.
- На этапе Племя шаман подлечивает соплеменников. Им можно сделать одного из юнитов, построив хижину с посохами.
- Syberia 2 — ближе концу героиня попадает к вымышленному северному народу юколов[4], и юкольская шаманка помогает ей вылечить Ганса Форальберга и заглянуть в его прошлое.
- The Mooseman — инди-игра по мифологии коми-пермяков. Главный герой — шаман, совершающий путешествие в другие миры.
- Warcraft:
- наиболее известны шаманы орков, срисованные с сибирских и монгольских. В начале сюжета орки служили демонам, но потом (в третьей игре) великий вождь Тралл вернул их к исконному шаманизму;
- шаманы троллей сходны с негритянскими колдунами-бокорами;
- шаманы минотавров-тауренов — аналоги индейских;
- даже у дворфов есть.
- «Магия войны: Знамёна тьмы» — главным героем одного из сценариев является верховный орочий шаман Бериллус. Кроме того, у орков среди юнитов есть шаманы. Обычный шаман может только атаковать врагов магией; тёмный шаман, помимо этого, способен подлечивать союзников; кровавый шаман атакует магией, лечит союзников и накладывает на них усиление.
Примечания
- ↑ К слову, шаманизм может встречаться и у вполне себе современных и развитых народов. Например, в Корее до сих пор можно встретить женщин-шаманок мудан (무당), к которым за советом и помощью, бывает, обращаются даже известные политики или бизнесмены. Чтоб далеко не ходить за примером: первая южнокорейская женщина-президент Пак Кын Хе схлопотала импичмент, а потом и суд, среди прочего, за то, что в своих действиях больше руководствовалась советами подруги-гадалки Чхве Сун Силь, чем реальной политической необходимостью. Скандал в 2016-м был знатный: даже по меркам Южной Кореи, где редкий президент покидал своё кресло без суда, слушаться адептку псевдохристианского (а на деле скорее шаманского) культа и передавать ей сверхсекретную государственную информацию — это уже «к одиннадцати туз».
- ↑ По-видимому, такое слово употребляется из-за того, что внятного феминитива к «шаману» нет. Шаманка? Шаманша? Шавуман?
- ↑ Правда, в самом мультфильме слово «шаман» не звучит, а Шёлковая Кисточка говорит про Тыльдектея, что он «большой доктор».
- ↑ Вообще же юкола — это сушёно-вяленая рыба или оленина, пища многих народов Дальнего Востока.
![]() |
[ + ] Духовенство
|
||
---|---|---|---|
|
![]() |
[ + ] Противоестествознание
|
||||
---|---|---|---|---|---|
|
![]() |
[ + ] Типажи магов
|
||
---|---|---|---|
|
Внешние ссылки | |||
---|---|---|---|
|