О дивный новый мир

«	О чудо! Какое множество прекрасных лиц! Как род людской красив! И как хорош О дивный новый мир, где есть такие люди!^[1]	»
— Джон «Дикарь» ещё не знает, что его ждёт в этом мире

Brave New World

Общая информация
Жанр	Антиутопия, фантастика
Автор	О. Хаксли

Издательство	Chatto & Windus
Дата выхода	1932 г.

«О дивный новый мир» (также «Дивный новый мир» или «Прекрасный новый мир», англ. «Brave New World») — роман-антиутопия в жанре научной фантастики за авторством известного английского писателя Олдоса Хаксли, написанный в 1931 и изданный в 1932 году. Написанный в качестве полемизирующего произведения по отношению к роману Герберта Уэллса «Люди как боги», роман, в котором в сатирическом ключе описывается доведённое до логического абсурда общество потребления, в итоге стал культовым произведением, и вошёл в четвёрку величайших литературных антиутопий наряду с «Мы» Евгения Замятина, «1984» Джорджа Оруэлла и «451 градус по Фаренгейту» Рэя Брэдбери, хоть и не стал настолько широко известен, как первые три произведения. Сейчас особенно модно сравнивать творение Хаксли с произведением Оруэлла, поскольку именно эти два автора показали две полностью противоположные крайности, которые неизбежно приводят в ад: если оруэлловская Океания и Ангсоц описывают ужасы тоталитарной антиутопии, полагающейся исключительно на «кнут» и существующей по принципу «зло ради самого зла», то вот Фордизм от Хаксли подробно расписывает тоталитаризм, в котором используется исключительно «пряник», и который существует, чтобы всем людям было приятно жить. И как показывает время, и Хаксли, и Оруэлл были по своему правы в своих опасениях.

Сюжет

Далёкое будущее (примерно XXVI век нашей эры). Всё человечество объединено в единое мировое государство, построенное на принципах всеобщего счастья, потребления и беззаботности. Люди здесь буквально выращиваются на фабриках, на стадии эмбриона разделяясь на пять биологических каст, каждая из которых отвечает за определённые функции этого общества. На протяжении взросления все люди подвергаются гипнопедии, призванной закрепить необходимые для них установки воспитания, а также паттерны поведения в духе потребления, коллективизма, служения мировому государству и свободной любви. Институты брака и семьи в мире романа отсутствуют, как явление, нормой и обязанностью является свободная любовь всех со всеми, что считается залогом для психического здоровья. А для решения периодически возникающих психологических проблем жители «Дивного нового мира» употребляют так называемую «Сому» — совершенный наркотик, не вызывающий зависимости. Благодаря достижениям медицины люди сохраняют молодость и красоту вплоть до своей смерти, да и смерть встречают в праздности и веселье. Всё возвышенное и вызывающее сильные чувства (навроде любви, привязанности, религии, высокого искусства, науки и философии) ликвидировано и заменено на низменные, «потребительские» аналоги — беспорядочный секс, наркотики, культ потребительства, индустрии массовых развлечений в лице синтетической музыки и «ощущальных кинотеатров» (позволяющих не только видеть изображение, но и ощущать всё остальное, включая эмоции и чувства персонажей). Тем не менее, далеко не всех людей данное общество смогло перемолоть, и на фоне тех или иных событий в своей жизни у некоторых из них развивается самосознание и индивидуализм. Кроме того, в некоторых местах планеты остались резервации, в которых под оградой с напряжением проживают немногочисленные люди, не включённые в мировое государство, и выполняющие функцию эдаких «человеческих зоопарков» для «приличного общества».

Именно в одну из таких резерваций близ Нью-Мексико прибывает на отпуск один из членов высшей касты «Альфа» Бернард Маркс вместе со своей подругой из касты «Бета» Линайной Краун. Бернард, несмотря на своё привилегированное положение, довольно несчастлив — он отличается от своих коллег как внешне (больше походит на члена низших каст, из-за чего про него ходят толки, что в его эмбрион на заводе по ошибке добавили кровезаменитель), замкнут, не любит толпу и предпочитает быть один, внутренне не разделяя тех идеалов, которые ему втолковывает общество. Будучи специалистом по гипнопедии, Бернард имеет доступ к населению резерваций, и поэтому отправляется в центральное поселение индейцев, чтобы понаблюдать за их жизнью, и показать Линайне, обычной обывательнице здешнего общества, что есть какие-то другие способы быть счастливыми. Впрочем, попытка оказывается безуспешной, однако в резервации они встречают удивительную вещь — белого человека по имени Джон, рождённого естественным образом от некогда пропавшей без вести женщины из касты «Бета», которая до пропажи работала на том же предприятии, что и Бернард с Линайной. В родном обществе Джон и его мать Линда находится в положении изгоев и презираются всеми, однако юноша, выросший в резервации, усвоил нормы морали, более привычные нашему обществу, чем государству «Дивного нового мира». Тем не менее, Бернард удивлён и обрадован такой находке, поэтому он приглашает Джона вместе с Линдой отправиться в Лондон, чтобы представить их, как субъектов, представляющих крайне высокий научный интерес (ну и заодно с их помощью решить кое-какие личные дела). Влюбившийся в Линайну и чувствующий себя ненужным на своей родине «Дикарь» с радостью соглашается, как и его постаревшая, но не забывшая о жизни в цивилизации мать, и поэтому, уладив все нужные вопросы, Бернард доставляет обоих в Лондон.

Прибыв туда, Джон моментально вытворяет фееричную по меркам утопии выходку (найдя своего отца, называет его отцом и бросается ему в ноги — оказавшийся отцом Дикаря Директор инкубатория не вынес этого позора и тут же уволился), становится сенсацией и звездой, однако, выросший в традиционном обществе и на найденной когда-то книжке с произведениями Шекспира, пребывает в состоянии шока и недоумения от того, что он лицезреет. Его мать после долгого отсутствия жизненных благ пускается во все тяжкие и вскоре умирает в специально оснащённом для этого морге «умиральнице». Бернард купается в лучах славы и внимания со стороны всех своих коллег, в то время как Джон страдает от неразделённой романтической любви к Линайне, а также от того, что чем дольше он пребывает в «цивилизации», тем в большем состоянии шока и недоумения находится от того, куда он попал на самом деле…

Персонажи

Бернард Маркс — первый из главных героев романа. Член касты «Альфа» (высшей касты местного Мирового государства), который однако, сильно отличается от своих собратьев. Внешне он больше похож на члена из низших каст — низкого роста, черняв, волосат, из-за чего не пользуется популярностью в своём окружении. Эта непопулярность привела к тому, что у Бернарда стала развиваться неприязнь к такому порядку вещей, и в начале романа он показан, как тот, кто внутренне не принимает такую жизнь и поэтому отличается замкнутостью, стремлением к уединению, нелюбовью к шумным мероприятием, завистливостью, обидчивостью и комплексом неполноценности. Будучи специалистом по гипнопедии, Маркс понимает, что все члены общества по сути запрограммированы быть счастливыми, поэтому к такому образу жизни относится со скепсисом. Дружит с Гельмгольцем Уотсоном на почве общего развития индивидуальности, влюблён в Линайну и даже ревнует её к остальным мужчинам (что по меркам «Дивного нового мира» — нонсенс), после знакомства с Дикарём становится его проводником в новом для Джона обществе. Также с помощью Джона и Линды он решил опозорить директора его Инкубатория (поскольку последний, узнав о странном поведении Бернарда, объявил того врагом народа), что успешно провернул, и благодаря Джону стал знаменитостью, купающейся во внимании своих коллег и девушек. Однако после очередной выходки Дикаря со срывом раздачи сомы вместе с Гельмгольцем был арестован и попал на допрос к Главноуправителю Мустафе Монду, который в ответ на «антиобщественное поведение» и «инакомыслие» отправил двух друзей в ссылку на острова. Что характерно, услышав приговор, Бернард стал умолять Монда дать ему второй шанс, но Главноуправитель был непреклонен, и Бернарда отправили в Исландию.
Джон «Дикарь» (англ. John the Savage) — второй и основной главный герой романа. Выросший в индейской резервации сын белой женщины и бывшей «Беты» Линды, которая во время экскурсии по резервации потерялась, а узнав о своей беременности (отцом Дикаря оказался директор Лондонского Инкубатория Томас), побоялась возвращаться к своим. Из-за того, что его мать спала со всеми местными мужчинами, жители резервации считали её нечистой, и эта неприязнь перекинулась на Джона, из-за чего он почти всю сознательную жизнь был парией в своём обществе. Линда часто рассказывала своему сыну о своей прошлой жизни, из-за чего он мечтал попасть в «Дивный новый мир», а один из её ухажёров, индеец Попе, смог где-то добыть полное собрание сочинений Шекспира, и Джон за годы пребывания в Резервации выучил его наизусть. Когда он познакомился с Бернардом и Линайной, то сразу влюбился в последнюю, а также рассказал им историю своей жизни. Бернард, сочтя находку крайне любопытной, сообщил о ней лично Мустафе Монду и получил от него разрешение на вывоз обоих в Лондон. Там Джон, встретив своего отца, ненамеренно опозорил его на весь мир и моментально стал знаменитостью и сенсацией. Однако увиденные им порядки повергли его, считавшего образцом для подражания Шекспира, в глубокий шок и недоумение. Кроме того, юноша влюбился в Линайну, однако та хоть и ответила ему взаимностью, но для него её низменные чувства показались оскорбительными. Наконец, он узнал, что его мать умирает, поспешил к ней, и был шокирован её смертью и тем, как эту смерть восприняли окружающие. После этого Джон в очередной раз выкинул фокус, сорвав раздачу персоналу морга сомы и попытавшись объяснить им возвышенные понятия любви, красоты и смерти, за что был парализован и арестован. После этого вместе с Бернардом и Гельмгольцем юноша предстал перед Мустафой Мондом на допросе, где тот наглядно объяснил «Дикарю» то, как работает «Дивный новый мир», после чего отпустил Джона на все четыре стороны, сказав, что тот всё равно бессилен что-то изменить. Отчаявшийся Джон стал отшельничать и предаваться самоистязанию в заброшенном авиамаяке близ Лондона, пытаясь забыть Линайну и цивилизацию. Однако это заметили репортёры, сняли ощущальный фильм о его самобичевании, моментально ставший хитом, и вскоре к прибежищу Дикаря съехалось множество людей, желающих вживую увидеть «чудо природы». Среди них оказалась и Линайна. Увидевший её Джон рассвирепел и начал избивать её и себя плетью. Это оказало сильное эмоциональное влияние на толпу, которая, под воздействием сомы, начала оргию. Вскоре сам Дикарь, отдавшись экстазу, присоединился к действу и чуть не забил бывшую возлюбленную насмерть. А после окончания оргии, осознав, что его попытка бежать от искушений потерпела крах, Джон впал в отчаяние и покончил с собой.
Гельмгольц Уотсон — лучший друг Бернарда Маркса, преподаватель из касты «Альфа», также сочиняющий стихи для гипнопедии и рекламные лозунги. В противоположность Марксу, Бернард обладает типично-альфовской внешностью красавца, атлета и интеллигента, открыт, общителен, является любимцем у женщин, но вместе с тем, очень умён, и подобно Бернарду, осознаёт собственную индивидуальность и страдает от одиночества. И к чести Гельмгольца, он оказался более последователен в своём отторжении здешнего общества, чем его друг — когда на того свалилась слава и всеобщая популярность, их отношения быстро испортились, зато с Дикарём Гельмгольц сдружился, и даже восхитился творчеством Шекспира, которого Джон без конца цитировал. Вместе с Бернардом попытался помочь Дикарю сорвать раздачу рабочим морга сомы, за что был арестован, доставлен на беседу лично к Мустафе Монду и сослан им на Фолклендские острова. При этом сам Гельмгольц скорее принял свою судьбу с радостью, посчитав, что именно там сумеет раскрыть свои творческие способности в полной мере.
Линайна (Ленина) Краун — работница Лондонского Инкубатория из касты «Бета», контролирующая процесс вливания определённых составов в эмбрионы. Красивая и популярная девушка, ведущая себя, как типичная обывательница местного общества, не очень умна, крайне любвеобильна и неразборчива в связях, предана идеалам фордизма, а все проблемы глушит постоянным употреблением сомы. На начало сюжета состояла в отношениях с Генри Фостером, причём эти самые отношения продолжались уже четыре месяца, что по меркам «Дивного нового мира» неприлично много, и поэтому, вняв совету своей подруги Фанни, Линайна решила переключиться на Бернарда, тем более, что он ей тоже приглянулся, и поэтому согласилась слетать с ним на экскурсию в резервацию. Однако их отношения не сложились — слишком уж противоположными по характеру Линайна и Бернард являлись. Зато познакомившись с Дикарём, Линайна решила охмурить уже его, поскольку юноша отличался внешней красотой и забавлял девушку своим характером. Сам Джон же влюбился в неё без памяти, однако для Линайны любовь означала лишь секс с ним и ничего более, а Дикарь отличался возвышенными, романтическими чувствами, и поэтому на попытку девушки соблазнить его он отреагировал крайне агрессивно, после чего, разочаровавшись в ней, разорвал все отношения. Сама же Линайна, что интересно, таки познала боль неразделённой любви — после того, как Джон отверг её, другие мужчины перестали её интересовать, и даже сома больше не заглушала пустоту в душе. В конце романа она вместе с Генри Фостером и множеством других людей прилетела к убежищу Джона, и увидев девушку, которую пытался забыть, тот вышел из себя и начал хлестать её и себя бичом под восторженные крики толпы, в итоге чуть не забив Линайну насмерть.
Мустафа Монд — один из 10 правителей Мирового государства с титулами «Главноуправитель» и «Его Фордейшество», ответственный за управление одной из зон Мирового государства с центром в Лондоне. Эталонный дружелюбный злодей: Монд очень добродушен и прекрасно понимает недостатки фордизма и «Дивного нового мира», в котором нету места чему-либо высокому и великому. Более того, по молодости он был учёным-физиком, и активно противостоял такому порядку вещей, однако в итоге его раскрыли и дали выбор — либо отправиться в ссылку на острова, либо забыть о старых ценностях и поступить на службу в Совет Главноуправителей. Монд в итоге понял, что всеобщее счастье несовместимо с индивидуальностью и свободой, поэтому выбрал второй вариант, и позже сам стал Главноуправителем. При этом он искренне уверен, что кастовая система тоже необходима для всеобщего счастья, ибо если общество будет состоять только из «Альф», не умеющих «чистить туалеты», гражданской войны не избежать. Также Монд очень умён, и осознанно следует своим идеалам — в его кабинете хранятся запрещённые книги вроде Библии, Корана, трудов философов и писателей (включая того же Шекспира), но при этом остаётся верен фордизму и карает его врагов. Именно по его разрешению Джона с его матерью доставили из резервации в Лондон, и именно к нему на беседу попадают арестованные Дикарь, Бернард и Гельмгольц. Во время этой беседы Мустафа наглядно разъяснил всем им, на чём построен «Дивный новый мир». Джон пытался полемизировать с ним, и Монд оценил настойчивость и решимость юноши, но отметил, что если он и хочет придерживаться старой морали — это его право, но сам Мустафа и сторонники фордизма свой выбор сделали, и менять его не собираются. В итоге Джона Мустафа отпустил на все четыре стороны, а Бернарда с Гельмгольцем приговорил к ссылке на острова, отметив, что тем повезло — ведь оба будут жить среди интереснейших людей.
Фанни Краун — лучшая подруга Линайны и её однофамилица (в Мировом государстве ограничено количество используемых имён и фамилий). Как и Линайна, типичная обывательница здешнего общества, свято верящая в фордизм и принцип «каждый принадлежит всем».
Генри Фостер — любовник Линайны из «Альф». Состоял в отношениях с ней четыре месяца, что довольно странно и неприлично по меркам Мирового государства, но более ничем особенным не выделялся. Именно он сопровождал Линайну к Дикарю в конце, но как только та оказалась в опасности, тут же сбежал, даже не попытавшись её защитить.
Линда — мать Джона, проживающая в резервации индейцев белая женщина. Некогда была членом касты «Бета» лондонского Инкубатория, работавшая в Зале оплодотворения. Где-то за 20-25 лет до начала событий сюжета Линда путешествовала по резервации вместе с директором Инкубатория. Во время одиночной прогулки в горах девушка сорвалась в ущелье и поранила голову. Там её нашли охотники, которые принесли её в индейское поселение. Уже там оказалось, что Линда беременна от директора. Она родила сына Джона, что затруднило ей возвращение в цивилизацию. Оказавшись оторванной от цивилизации, Линда пристрастилась к мескалю и пейолю, а будучи воспитанной на идеалах взаимопользования, стала главной потаскушкой региона, из-за чего все женщины в деревне ненавидели и презирали её, считая падшей женщиной. Всё вышеперечисленное привело к тому, что в итоге Линда состарилась, и когда ей наконец выпала возможность вернуться в цивилизацию, она без колебаний согласилась, поселившись в Лондоне и став поглощать сому в гигантских количествах. Последнее лишь подорвало и без того слабое здоровье Линды, и в итоге она умерла в специально оборудованном морге. Во время смерти с ней рядом находились Джон и старшая медсестра с группой детей-дельт, которых обучали отношению к смерти, как к обыденности.
Томас — Директор Лондонского Инкубатория, по совместительству отец Джона. За 20-25 лет до событий сюжета вместе с Линдой пребывал в командировке в резервации близ Нью-Мексико, и в один из дней девушка пропала. Томас честно поискал её пару дней, после чего посчитал, что она погибла, и улетел обратно в Лондон. Поэтому когда Джона с Линдой доставили в Лондон, и те встретились с директором, тот был просто в шоке от увиденного, а когда на глазах у толпы выяснилось, что Джон — его сын, то и вовсе пришёл в ужас, покрыв себя несмываемым позором, и в этот же день уволился и уехал из Лондона в неизвестном направлении. Впрочем на то и был расчёт — до этого Томас посчитал поведение Бернарда, своего сотрудника, идеологически неправильным, после чего объявил его «врагом народа» и потребовал сослать его на острова. Именно по этой причине Маркс решил привести Джона в цивилизацию — поняв, кто его отец, Бернард с помощью Дикаря избавился от своего недоброжелателя максимально эффектным образом.

Экранизация

(link)

Телесериал по отдалённым мотивам произведения, выпущенный в 2020 году. За основу были взяты сюжет и идеи Хаксли, однако итоговый результат получился весьма отличающимся от оригинала и крайне неоднозначным по качеству.

Постапокалипсис — если в оригинале в резервациях проживали индейцы в обществе, близком если не к первобытному, то к очень отсталому, то в сериале там живут вполне обычные люди, в условиях, близких к пост-апокалипсису и в технологическом плане эквивалентные XX веку (как минимум машины они вполне себе используют). Для жителей утопии они разыгрывают различные сценки из повседневной жизни прошлого в специально оборудованных для этого местах, в обмен на что Мировое государство снабжает их предметами первой необходимости.
Сменить пол в адаптации — Мустафа Монд здесь стал чернокожей женщиной.

Тропы и штампы

Антигерой — вообще, все обитатели «Дивного нового мира» едва ли попадают под понятие положительных персонажей. Например, Бернард Маркс показан, как не самый приятный в общении человек, страдающий от комплекса неполноценности и презирающий собственную касту.
Антиутопия — кодификатор доведённого до абсурда общества потребления и всеобщего счастья. Добиться этого самого «счастья» удалось только путём жесточайшей кастовой системы с биологическим разделением (чему предшествовала мировая война с геноцидом против старого порядка), тотальной промывкой всем мозгов, намеренной остановкой технического прогресса, моралью, в которой нет места привычным нам понятиям «добра» и «зла», любви и привязанности, философии и искусства. Зато мещанство, пошлость, тотальный гедонизм и оболванивание всех и вся возведены в норму, а если по какой-то причине ты всё равно не чувствуешь себя счастливым — то либо «сомы грамм — и нету драм», либо тебя вообще сошлют куда-нибудь подальше от остального «приличного общества».
Благородный дикарь — собственно, Джон, противопоставленный всему обществу «дивного нового мира». Был воспитан в небольшом племени индейцев в одной из резерваций «диких людей», начитался в детстве Шекспира, произведения которого теперь считает мерилом добра и зла, и поэтому отличается глубокой нравственностью и ненавистью ко всем, кто не стремится к ней. К сожалению, его появление и юродство просто восприняли, как отличный способ устроить шоу — достаточно сказать, что когда он, от осознания бессилия изменить здешнее общество, ударился в отшельничество, выследившие его репортёры моментально сняли ощущальный фильм про его самоистязания. И фильм этот имел оглушительный успех во всём здешнем мире.
Великая закадровая война — «Девятилетняя война», начавшаяся в 141 году Эры Форда (то есть где-то в середине XXI века^[2]). Описывается она крайне смутно, но ясно даётся понять, что война эта была мировой, ибо бомбардировки 14 тысячами самолётов Берлина и Парижа уже говорят о эпичности этого замеса. В ход пошло химическое и даже биологическое оружие, заражение воды и новые виды взрывчатки, в ходе войны было уничтожено большинство городов и памятников культуры (включая даже египетские пирамиды), и именно начавшийся по окончанию войны экономический крах привёл к созданию Мирового государства, которое начало наступление на всё то, что осталось от старого общества, и благополучно продавило свою линию, сначала кнутом, а затем и пряником.
Вымышленные виды спорта — упоминаются некие «гандбол на эскалаторах», «центробежная лапта» (её принцип расписан: в верхушку специальной башни закидывается мячик, оттуда попадает в раскручивающийся цилиндр, после чего вылетает из одной многочисленных труб, выходящих из этого цилиндра, и его необходимо поймать стоящим по кругу людям), «электромагнитный гольф» и ещё пара-тройка видов спорта, у сущности которых остаётся только гадать.
Вымышленный наркотик — сома, универсальное средство от головы, которое люди того самого «Нового мира» употребляют чуть ли не тоннами. Сомы грамм и нету драм! По механизму напоминает что-то среднее между антидепрессантом и транквилизатором, только еще снижает критическое мышление, которого у тех, кого с младенчества подвергали гипнопедии, и без того не густо. При этом аддиктивного действия не оказывает, и имеет лишь одну ма-а-а-аленькую побочку: потребитель сомы умирает примерно в 60-летнем возрасте, независимо от крепости своего здоровья.
Говорить лозунгами — с помощью гипнопедии всем жителям здесь внушаются определённые установки, нацеленные на прославление и обожествление текущего порядка вещей, а также на активное потребление. И нередко эти лозунги проговариваются тем или иным персонажем вслух. Вот лишь некоторые из них:
- Чем старое чинить, лучше новое купить!
- Овчинки не стоят починки!
- Каждый принадлежит всем!
- Когда страстями увлекаются, устои общества шатаются!
- Стерилизация — залог цивилизации!
- Сомы грамм — и нету драм!
Говорящее имя — все жители всемирного государства названы в честь политических и культурных деятелей первой половины XX века. Бернард Маркс — в честь Бернарда Шоу и Карла Маркса, Линайна (Ленина) Краун — в честь Ленина, Бенито Гувер — в честь Бенито Муссолини и Герберта Гувера, Мустафа Монд — в честь Мустафы Кемаля Ататюрка и бизнесмена Альфреда Монда, известного своим неприятием рабочего движения. Джон «Дикарь» же назван в честь известного английского писателя XVII века Джона Драйдена — отца английского классицизма в литературе и поэзии.
Дружелюбный злодей — Мустафа Монд, один из лидеров мирового правительства. При столь высоком посте — очень добродушный и вежливый человек, даже по-своему понимает и уважает тех, кто нарушает законы (да и сам по молодости был физиком и одним из противников существующего строя), а у себя в сейфе хранит запрещённую литературу в лице Библии и Корана. Несмотря на это, не испытывает никаких сомнений, когда надо принимать карательные меры, чтобы поддерживать здешнее общество, и в беседе с Дикарём отмечает, что казнил бы нарушителей, если бы не было мест, куда их можно сослать. При этом говорит ссылаемым, что хотел бы оказаться на их месте, ведь они проведут остаток своих дней в окружении самых интересных людей в мире, чего он лишён.
Зло в промышленных масштабах — собственно, сторонники «Дивного нового мира». Мало того, что они строят общество, организованное по принципу муравейника, так в борьбе со старым укладом дошли до Девятилетней войны с ковровыми бомбардировками бомбами с синильной кислотой и сибирской язвой мирных городов и разрушения всех культурных памятников мира, а также последующей подсадкой всей планеты на наркотики. Как говорится, «ради великой цели можно и жизнь отнять — чужую, конечно…»
Кастовое общество — всё население планеты разделено на несколько каст, каждая из которых получается путём «биологического программирования»: людей здесь выращивают в специальных колбах на фермах-инкубаториях, и каждому человеку ещё на этапе зародыша путём ввода в эмбрион различных веществ определяется его каста — от управленцев и учёных «Альф» до чернорабочих, уродливых и больных врождённым кретинизмом, «Эпсилонов». Более того, для всех каст ниже «Беты» имеет место некий аналог клонирования — каждая зигота предназначенная для выращивания этих людей, с помощью специального излучения по «принципу Бокановского» почкуется на 96 одинаковых зигот. Итого — из одной зиготы получается до 96 одинаковых людей. При этом высшим кастам путём гипнотерапии внушается отвращение к «низшим», а «низшим» — наоборот обожание «высших». И с помощью всё той же терапии всем людям внушается естественность и правильность такого порядка. Кроме того, «биологическое программирование» имеет место и для определённых профессий: будущим химикам на стадии эмбриона прививается стойкость к парам свинца или хлору, а будущим горнякам — любовь к теплу и повышенная выносливость.
- Попытки же отменить касты и сделать всех людей «Альфами» провалились — так называемый «Кипрский эксперимент» кончился тем, что из поселённых на остров 20 тысяч «Альф» в живых осталась пара тысяч — остров буквально повторил судьбу Восторга из «Bioshock», и «господа» в попытках работать меньше и получать больше скатились до резни.
Ложная утопия — в этом мире человечеству удалось наконец создать технократическую утопию… построенную на биологической кастовой системе и абсолютном предопределении ещё на стадии яйцеклетки. Здешнее общество организовано по принципу улья, все члены которого счастливы, потому что их буквально запрограммировали быть счастливыми и наслаждаться своим призванием. Ну а если, несмотря ни на что, ты почему-то не чувствуешь себя счастливым, то тебя либо ненавязчиво заставят обрести счастье, либо отправят куда подальше, чтобы не мозолил глаза всем остальным людям.
Нелетальное оружие — полиция вместо обычного оружия здесь вооружена… водяными пистолетами! Но не спешите смеяться: стреляют эти пистолеты не простой водой, а неким раствором анестетического действия, который при попадании в человека моментально парализует его. Плюс они используют распылители сомы и магнитофоны с записью «Давайте жить дружно!». Для здешнего общества даже такого оружия достаточно, чтобы при его использовании все сразу забыли про обиды и разошлись по домам.
Несчастливый конец — вся история Джона «Дикаря» не привела ровным счётом ни к чему. Сам «Дикарь» в столкновении с суровой реальностью, в итоге дошёл до горизонта отчаяния и разочарования во всех своих идеалах, после чего повесился. Недовольные же Бернард Маркс и Гельмгольц Уотсон были сосланы на острова, а история с Дикарём стала лишь хитом ощущальных кинотеатров и ничем более. Общество «дивного нового мира» ни капли не пошатнулось и по прежнему крепко стоит на ногах, мягко карая всех несогласных с ним.
Потаскушка — все женщины (да и мужчины тоже) этого общества, поскольку такое поведение здесь является нормой и учат ему чуть ли не с того момента, как дети начинают ходить и говорить. Даже излишне долгие отношения с одним человеком считаются чем-то странным и непонятным, а уж романтические чувства — натурально преступлением.
Религия без веры в бога — в фордизме место религии заняло поклонение Генри Форду, при этом элементы христианства и прочих религий перекочевали туда без каких-либо проблем — один только «Архипеснослов Кентерберийский» и «осенение знаком-Т» чего стоит. Как и факт того, что у всех крестов просто спилили верхушки, превратив в лаконичные буквы Т, главный символ Фордизма.
Ретрофутуризм — роман был написан в начале 1930-х годов, поэтому и показанный здесь технический прогресс в целом отражает тогдашнее видение будущего. Тут тебе и небоскрёбы и прочие здания в стиле Арт-деко, и обтягивающая одежда на молниях, и ракеты для межконтинентальных рейсов, и летательные аппараты-вертопланы (конвертопланы). При этом даже даётся определённый обоснуй тому, что общество остановилось в своём развитии: только так удаётся сохранить стабильность и избежать множества лишних рабочих рук, по причине чего технический прогресс фактически остановлен, а наука низведена до чисто технической специальности, последним прорывным открытием в которой было создание совершенного наркотика в лице сомы, за несколько столетий до событий романа. Фундаментальные науки здесь под не меньшим запретом, чем гуманитарные.
Серобуромалиновая сволочь — собственно, местный антиутопический строй под названием «Фордизм». Будучи утилитаристской утопией, берёт понемногу от всех идеологий первой половины XX столетия. На выходе получается крайне специфичный конструкт: общество, построенное по евгеническим принципам и разделённое на биологические касты, с собственной аристократией (пусть и искусственной) и плебеями, чья экономика полностью огосударствлена, существует на плановых основах и лишена безработицы, но при этом подчинена вполне капиталистическому принципу потребления. Создателям «Дивного нового мира», впрочем, на подобное чхать с высокой колокольни — главное, что получившееся общество вполне работает, и работает максимально рациональным образом.
Технологическое размножение — деторождение здесь отсутствует, как факт, слова «Отец» и «Мать» объявлены самыми страшными ругательствами из всех возможных, а весь процесс выращивания людей был взят под государственный контроль. Половые клетки отбираются у людей, выращиваются в камерах Бокановского на специальных заводах, где почкуются на 96 частей, получают все нужные прививки — и после формирования зародышей отправляются в воспитательные центры. Поскольку для разных работ нужны люди с разными качествами, будущих чернорабочих протравливают спиртом ещё на стадии эмбриона (а для самых низших каст — ещё и ограничивают подачу кислорода, чтобы мозг чересчур не развился), а потом закрепляют кастовость воспитанием и гипнотерапией.
Фальшивый протагонист — поначалу кажется, что главным героем здесь будет Бернард Маркс, человек из числа альф, который однако недоволен существующим порядком вещей и своим положением в нём. Несмотря на это, к середине романа фокус повествования смещается с Маркса на Джона «Дикаря», которого первый привозит из резервации, чтобы показать ему «Дивный новый мир», а заодно прославиться и уничтожить репутацию директора Инкубатория, объявившего Бернарда «врагом народа».

Примечания

↑ Отрывок из пятого акта пьесы Уильяма Шекспира «Буря», произнесённый дочерью Просперо, Мирандой.
↑ Если что, отсчёт Эры Форда в мире романа ведётся с года постановки на конвейер самого знаменитого автомобиля этой фирмы — «Жестянки Лиззи» Ford T, чей выпуск начался с 1908 года.