Повесть о Манко Смелом

Для этого произведения есть пересказ сюжета

Для этого произведения есть описание персонажей

Повесть о Манко Смелом — охотнике из племени Береговых Людей

Общая информация
Жанр	повесть
Автор	Сергей Сергеевич Писарев

Издательство	«Детская литература (Детгиз)»
Дата выхода	1957; неоднократно переиздавалось позже

«Повесть о Манко Смелом — охотнике из племени Береговых Людей» — повесть советского писателя Писарева Сергея Сергеевича, написанная им в 1957 году. В повести автор воссоздаёт жизнь, быт, культуру и обычаи древних рыболовов и охотников западной части крайнего севера России времён каменного века. При написании повести автор основывался на материалах археологических раскопок, проведённых в районе Карелии и Ленинградской области. Впервые повесть была издана отдельной книгой в 1957 году издательством «Детская литература (Детгиз)», после чего переиздавалась в Советском Союзе в 1959, 1974, 1990 и 1991 годах. После чего в Российской Федерации переиздавалась в 1993 м году в составе антологии «Земля мамонтов», в 1994 м году в составе антологии «Охотники на мамонтов», и наконец, в 2021м в качестве отдельной книги издательством «Митин А. С.» Кроме того, в 1993 м году повесть была издана издательством «Полина» в составе сборника в Литве.

Понятия

Айка — собака. Традиционно часть имени собаки. Если собаку называют Айка-Трампа, значит, она хороша в упряжке. А если Айка-Уккан — то это значит, она хороша в охоте на медведя.
Аугрил — «чудовищные рыбы», вероятно, киты.
Большой Зверь — очевидно, мамонт. Его изображение нанесено на пластину, которую носит с собой вождь рода Лебедя.
Горькая Вода — очевидно, море, в которое впадает Лебяжья Река.
Карса — рыбы-белуги. У этих «рыб», величиной с большую лодку, толстая кожа и много жира.
Лунда — тюлень.
Майкар — большой жук.
Марглош — злой дух голода.
Межродовой Сход — важное мероприятие всего племени Береговых Людей. Там устраивают большую охоту в Заливе Чудовищ. В случае неудачной охоты самый сильный охотник должен будет совершить Большой Подвиг — принести себя в жертву Духу Вод, утопившись в заливе. Предполагается, что такая жертва должна будет в экстренном случае умилостивить Духа Вод.
Нюхчо — лебедь.
Уккан — медведь.
Чана — лось, «хозяин леса».

Тропы и штампы

Бело-серый конфликт — фактически, война Береговых Людей с Болотными Лисицами. Они ведь просто хотят выжить, на новые места их гонит голод. На тормозах и зигзагом в сторону чёрного, серый цвет здесь довольно тёмный — Болотные Лисицы готовы убивать, захватывать в плен и даже склонять к предательству, но до настоящего крушить-грабить-насиловать им всё же как Безногой бегом до стороны Тёплых Ветров.
Благородный дикарь — практически все персонажи, кроме разве что Кикара.
Был никем, стал героем — путь Манко от подростка до вождя рода Лебедя, спасшего своих людей от голода и завоевания.
Злой волк — не какие-то фентезийные хищники, а обычные голодные волчары. Несмотря на свою «обычность», чуть не съели самого Манко, но получили «счастливым камнем».
Небоевой товарищ — в роде Лебедя это Имба, хранитель веры. Субверсия, потому что именно товарищем он оказался крайне паршивым. Вот его преемник, Вдулас, уже куда получше.
- Также его роль некоторое играет старик Мехред, который глуховат и уже охотится не может из-за старости, зато хорошо знает все законы Береговых Людей.
- Сказительница Матура, мать Манко Маньяра и женщина-вождь Безногая в принципе, тоже сюда подойдут. В конце концов, женщины выполняют не менее важную работу для племени, чем мужчины. Вот Лайда, невеста Манко, уже приближается к другому тропу.
Предатель — Кикар, за что в итоге и поплатился. Остальных пленных люди рода Лебедя помиловали, только Кикара казнили.
Тёмный бог — Марглош, дух голода. Сам по себе, именно как дух, очевидно, не существует. Впрочем, Береговым Людям это особо не помогает.
Я отомщу — мотив Манко во время первой охоты на Уккана (медведя). Именно Уккан убил его отца, Вахрана.