Чистая Земля
Цикл повестей Генри Лайона Олди об альтернативной Японии периода Сэнгоку. Милостью Будды Амиды терзавшая страну война завершилась, так как убитый мгновенно перевоплощался в теле своего убийцы. Даймё пришлось полностью сосредоточится на подковёрных интригах, самураям — перейти на деревянные мечи и плети, а для расследования происшествий, связанных с даром (или проклятием?) Будды была создана особая служба Карпа-и-Дракона…
Сеттинг
Действие книг разворачивается в нашем мире, где есть сверхъестественное и где история Японии пошла по совершенно новому, неожиданному пути. 1582 год, в Японии царит Эпоха Воюющих Провинций. Акэти Мицухидэ вот-вот прервёт жизнь Оды Нобунаги. В этот момент Кэннё, настоятель обители Хонган-дзи, просит будду Амиду прекратить бесконечное кровопролитие и милосердный будда сотворяет чудо, принеся в Страну Восходящего Солнца фуккацу. Отныне всякий, кто прервет жизнь человека, мгновенно отправляется в Ад[1], а в его теле перерождается убитый. Карму не обмануть — если убийца выпьет яд перед убийством, то фуккацу изгонит отраву из нового тела жертвы. Если убийца искалечит себя, то фуккацу исцелит тело. Если человек подстроит свою смерть из корысти, то переродится в каонай — человека без лица, низшую касту, которого можно убивать, не боясь фуккацу. Даже в уникальных случаях, когда преступник ухитряется добыть себе новое тело и жизнь без потери лица, карма всё равно настигает его тем или иным способом, превращая его жизнь в ад на земле, который он сотворил себе сам. Переродившийся в теле Акэти Мицухидэ Нобунага побеждает своих врагов при помощи фуккацу и объединяет Японию под новым названием Чистая Земля, основав династию, которая будет править сотни лет, а опасающиеся распространения дара Амиды китайцы, испанцы, португальцы и голландцы организовывают блокаду Чистой Земли, не давая японцам, несущим в своих телах дар будды, вырваться. Но даже в этой райской земле без убийств, где стража и самураи ходят с плетками, а не мечами, люди остаются людьми — хитрыми, корыстными, ленивыми и подлыми созданиями. Карму не обмануть, а вот власти вполне возможно, поэтому создается служба Карпа-и-Дракона, которой поручено следить за фуккацу и не допускать, чтобы даром будды пользовались для нарушения законов и разбираться в необычных случаях.
Сюжет
Сюжет разворачивается в 1680е в Акаяеме, где молодой самурай Торюмон Рэйден становится по воле судьбы, кармы, будущего начальника и своего воспаленного чувства долга младшим дознавателем службы Карпа-и-Дракона. Под руководством старшего дознавателя Сэки Осаму ему предстоит пройти путь и, возможно, в конце концов стать, как говорится в японской пословице, из карпа драконом. Если, конечно, не сломает себе шею на пути выполнения долга самурая и дознавателя.
Персонажи
- Торюмон Рэйден — сын ночного стражника и начинающий дознаватель службы Карпа-и-Дракона. Обладает наблюдательностью, логическим мышлением, чувством долга, неспособностью остановится, пока не закончит выстраивать картину мира, а также по словам доброжелателей коварством и беспощадностью.
- Мигеру, он же Мигель де ла Роса — каонай на службе Карпа-и-Дракона. Капитан корабля морской блокады, богатый испанский идальго…мёртв, убитый болезнью, подточившей его тело и честь, вместо него живет жалкий каонай Мигеру, подстроивший свою смерть в надежде получить здоровое тело (или, говоря проще, истощенный болезнью капитан Мигель хитростью заставил убить себя ради исцеления и стал каонай, после чего раскаялся в совершенном и стал жить, считая своё дальнейшее существование преддверием адских мук за сотворенное им). Был избран Рэйденом в личные помощники, выполняя работу секретаря и слуги, а попутно и телохранителя молодого дознавателя. Возможно, один из самых умелых фехтовальщиков Японии, так как единственный в Японии, кто обладает боевым опытом (приобретшие боевой опыт жители Чистой Земли, по понятным причинам, надолго в мире без убийств не задерживаются).
- Сэки Осаму — старший дознаватель службы Карпа-и-Дракона в префектуре Акаяема и непосредственный начальник Торюмона Рэйдена. В меру строгий, в меру раздражительный, в меру заботливый и немного поспешный в выводах по отношению к Рэйдену и разносах по отношению к нему же. Весьма ценит своего талантливого подчиненного, но это не мешает спускать с Рэйдена стружку, когда тот в очередной раз зарвется.
- Ода Нобунага — посмертный персонаж, первый сегун Чистой Земли, создатель службы Карпа-и-Дракона. Когда говорят, что люди настолько подлы и коварны, что даже фуккацу используют в своих целях, то имеют в виду прежде всего его, за несколько минут сумевшего осознать существование фуккацу и придумать способ с его помощью одолеть врагов. Став сегуном развернул религиозную политику на 180 градусов, став покровителем буддистов и гонителем христианских общин и сделав своим союзником самого Кэнне, который ненавидел Нобунагу за разорения храмов и его кровавые военные кампании.
Тропы и штампы
- Закон об оружии в фэнтези — нет не только огнестрельного оружия, но любого смертельного. Впрочем, есть и исключения в виде отдельных безумцев, считающих, что убивший в бою отправляется в Рай как честный самурай. Поправка — нет огнестрельного оружия на территории Чистой Земли, так-то тот же Мигель заставил себя убить при помощи пистолета.
- Искупление смертью — Единственный шанс для каоная избежать адских мук. Если каонай убивает обычного человека, то перерождение происходит идеально — жертва получает своё же тело, а каонай умирает в своем старом теле и со своим лицом, искупив свои грехи
- Опосредованное самоубийство — в этом мире либо бессмысленное занятие, либо надежный способ стать каонай, участь Мигеля тому подтверждение. Но бывают и исключения…
- Переселение убитого в убившего — центральная часть Чистой Земли. На первый взгляд всё просто — стал причиной смерти, изволь отдать тело жертве, а сам в Ад. Но со временем накапливается уйма неучтенных деталей. Что, если виноват жертва, а не убийца? Что, если человека убьют одновременно двое? Что, если фуккацу будет несколько? Что, если смерть произойдёт на территории христиан? Что, если и жертва и убийца достойны божественного наказания? Что, если убивать голодом и холодом? Что, если убийца умер раньше жертвы? Что, если убитый не совсем человек? Разбору этих «если» и посвящен среди прочего цикл.
- Ритуальное самоубийство — в силу японского сеттинга и темы не просто встречается регулярно, а порой служат стержнем сюжета. Кроме того, это почти единственная возможность для властей покарать преступника со смертельным исходом.
- Удар милосердия — невозможная вещь в этом сеттинге, так как в лучшем случае помрёшь вместо страдальца, а в худшем обеспечишь ему участь каоная. Но вот если страдающий сам каонай…
- Этот человек мёртв — Мигель де ла Роса по своему мнению и мнению окружающих. На первый взгляд так и есть — вспыльчивый, гордый и благородный Мигель мало напоминает жалкого покорного Мигеру, но время от времени Мигель прорывается наружу, то в виде тонкой издевки над молодым господином, то в безудержном бою с разбойниками.
Примечания
- ↑ Стоит сказать, что здесь и далее упоминания Рая и Ада не абсолютная истина, а лишь предположения героев. То, что чистые убийцы попадают в Ад скорее всего верно, но вот всякие пограничные случаи под вопросом. Например, один из родственников главного героя считает, что участник честной схватки попадает в Рай как честный воин, а Мигеру уверен, что его невольный убийца отправился в Рай как невинная жертва испанского коварства.
