Мессианский архетип

Вкратце Герой, частично или полностью списанный с Иисуса Христа.

«	На теле ран не счесть Нелегки шаги Лишь в груди горит звезда И умрёт апрель И родится вновь И придёт уже навсегда.	»
— Виктор Цой, «Апрель».

Христианство долгие века было основой культуры Европы, а Европа, в свою очередь, распространила свою культуру на колонии по всему свету. В итоге отдельные библейские мотивы стали известны почти повсеместно, проникли даже в секулярную культуру и продолжают цвести до сих пор, даже там, где их вовсе не ждёшь. Во многих случаях отсылка на Библию — это уже даже не отсылка, а отдельный троп. Естественно, в первую очередь это касается центральной фигуры христианства и главного героя Нового Завета — Иисуса Христа, или мессии.

Итак, мессианский архетип — это персонаж, чья роль в истории отсылает на роль мессии в Новом завете. Он — спаситель, часто страдающий ради других людей (а то и прямо за их грехи), погибающий и воскресающий. Помимо этого в образ могут включаться прочие евангельские эпизоды:

• Персонаж — избранный, чьё явление предсказано.
• Зачастую — обладающий символическим именем. Англичане любят подбирать имечко так, чтоб при сокращении получилось J. C. (как и от Jesus Christ).
• Он рождается каким-нибудь странным, нетипичным для его вида образом. Вполне может быть сыном бога.
  • И, возможно, уже в младенчестве получает признание от трёх правителей/волшебников.
• Начинает «проповедовать» и собирает круг последователей.
• Творит чудеса — самыми каноничными будут сотворение еды, лечение, хождение по воде и воскрешение.
• Переживает преследование со стороны противников.
• Становится жертвой предательства и отречения со стороны сторонников.
• Страдает безвинно, оказывается в «распятой» позе.
• Помирает. И воскресает.
• Обязательно вернётся на бис, и вот тогда-то всё станет хорошо.

Архетип на то и архетип, что обычно отыгрываются далеко не все пункты из списка, далеко не всегдя они присутствуют в фабуле буквально (например, вместо смерти и воскрешения может быть обморок, просто рана, отправившая героя отлежаться, или даже сугубо психологическое преображение). Отыгрывающий мессианский архетип персонаж даже не обязан быть хорошим — этот троп про роль в сюжете и стандартные ходы, начинавшиеся как отсылка на Библию, а не про облико морале персонажа. И тем более троп не означает связи персонажа или книги с христианством — более того, так-то архетип сиятельного, невинно страдающего, умирающего и воскресающего бога подревнее будет. Христос — кодификатор тропа, но не первопример.

Не следует путать троп с Хрустальным драконом Иисусом. Тот троп — про культурный шаблон христианской церкви; этот — про конкретного персонажа. Впрочем, если в произведении представлен местный аналог Библии, или если события создания религии происходят прямо в кадре, то тропы могут пересекаться.

Близкий троп — Вестник надежды. Антипод — Тёмный мессия.

Примеры

Литература

• «Гарри Поттер» Джоан Роулинг — чем дальше идёт сюжет книг, то черты тропа приобретает сам Гарри. Для начала, Гарри — избранный, призванный уничтожить главное зло магического мира — Лорда Волдеморта (правда, сделал его таковым сам Волдеморт, подслушавший пророчество Сибиллы Трелони и выбравший Гарри, а не Невилла "своим равным"). Далее, имеет группу преданных друзей/последователей (Отряд Дамблдора), в более поздних книгах является источником надежды для многих обитателей магического мира, а в последней книге выясняется, что Гарри - последний из крестражей/хоркруксов, и поэтому, чтобы победить Волдеморта, ему необходимо умереть. И Гарри принимает эту смерть от руки Волдеморта, но не умирает окончательно, а попадает в своеобразный предбанник, где дух его ментора Альбуса Дамблдора даёт ему последние силы, чтобы вернутся к жизни и окончательно победить Волдеморта.
• «Паргоронские байки» Александра Рудазова — таковым оказался Древнейший, божество-прародитель Паргорона. Мало того, что в посвящённом ему рассказе Древнейший воплощается в одном из миров, и, чтоб преодолеть кастовую систему, проходит весь путь мессии через проповеди, гонения и казнь — с той только разницей, что его не распяли, а отрубили голову и возили её на тележке. Но и в своём божественном бытии кое-чем похож: так, он творил вино из воды (потому что изначально был богом виноделия), умер за чужие грехи, причём за грехи людей, которые отреклись от него (цивилизация, за которой он наблюдал, переросла религию и понастроила ушатывающих Кромку источников энергии, которые пробудили гигантского хтоника; чтоб не дать тому уничтожить всю расу, богу пришлось ввязаться в бой лично, что его в итоге и убило). При этом он оставил после себя… сообщество, которое совершенно искренне может назвать себя «телом божьим» (потому как сделано богом в последнем акте творения из самого себя) и которое с удовольствием вкушает его «плоть и кровь» (демоны жрут друг друга, что с них взять…). А по ходу дела имеет все шансы воскреснуть в божественном величии — пусть и не с той личностью, но из того же атмана. По крайней мере как минимум один пророк (в «Обрубке») уже напророчил явление нового бога в Парифат и немало для этого постарался.
• «Пепел Мантейи» Антона Орлова (псевдоним Ирины Кобловой) — Страж Мира, Хальнор Камышовый кот. Не бог, но существо, способное при случае воззвать к силам всего мира ради его защиты. Абсолютно добр, справедлив, готов простить даже самых отъявленных злодеев, в том числе и тех, с кем воюет; как-то смог обратить в союзника — и человека — абсолютно эгоистичного князя демонов. Был предан учителем, который специально приблизил очередное воплощение Стража к себе, чтоб извести его, оболган и проклял сам себя за чужой грех (такой фокус злодеям удалось провернуть за счёт стирания памяти и подобранных обстоятельств, создавших у стража представление о том, что он хотел убить и убил зазря). Не умер (Страж в принципе не может умереть, постоянно перерождаясь там, где нужен), но превратился в камышового кота и веками существовал в таком виде, однако потом «воскрес» снова человеком и пожертвовал собой ради спасения мира от питающегося страхом кошмарного Живодёра и ради появления нормального, непроклятого Стража Мира. Затем воскрес снова, уже в другом мире и не как Страж.
• ПЛиО — Азор Ахай в Р’Глорианстве. Легендарный герой прошлого, избранный самим Владыкой Света, тысячелетия назад победивший силы тьмы. Вдобавок, есть пророчество о его втором пришествии: в день после долгого лета, когда воссияет кровавая звезда, Азор Ахай возродится среди соли и дыма для последней битвы со злом и вынет из огня пылающий меч Светозарный. Если он победит, настанет лето, которому не будет конца, сама смерть склонит перед ним колено, и все, кто сражался на его стороне и погиб, возродятся. Правда, в жертву он приносил не себя, а любимую жену Ниссу-Ниссу, но такова уж специфика Р’Глорианства.
• «Христос приземлился в Гродно» Владимира Короткевича — тяжёлый случай. С одной стороны, протагонист Юрась Братчик не воплощает архетип, а напрямую играет Христа — потому что он артист, и это его работа. Затем хитрый иезуит придумал нанять актёров отыгрывать реальное второе пришествие Христа, чтоб использовать их в подавлении беспорядков. Но протагонист по ходу дела начал не только отыгрывать такую роль, но и всё больше вживаться в неё, вплоть до того, что поддерживает восстание и на самом деле переживает распад большей части труппы, предательство, почти что распятие, поражение и «воскрешение»-спасение.
• цикл «Хроники Нарнии» Клайва Стейплза Льюиса — Лев Аслан. Сын некого Императора-за-Морем, обладающий божественными способностями, вроде творения мира ex nihilo, его приход в Нарнию приближает конец правления злой Белой Колдуньи — местного сатанинского архетипа и заодно конец тысячелетней зимы; в книге «Лев, Колдунья и платяной шкаф» отдает себя в жертву вместо предателя Эдмунда, претерпевает унижения перед смертью, но вскоре после смерти воскресает. Субверсия — согласно самому Льюису, Аслан не просто мессианский архетип, он и есть Иисус Христос, просто выбравший другой облик.
• цикл «Фабий Байл» — как ни странно, сам Фабий, особенно в последней книге. Сверхчеловек, который собрал группу последователей в рамках от учеников до рядового экипажа, считающего его богом, творил разнообразные чудеса от науки, претерпевал гонения… да в общем, со стороны всех на свете, был предан учеником, а затем и созданными им «новыми людьми», которые отреклись от его власти ради свободы… Арлекины прямо намекают, что Фабий — часть их спектакля, то есть он — одно из главных лиц пророчества; силы хаоса прозрачно намекают, что нельзя пользоваться поддержкой служителей Слаанеш забесплатно, что каждый рано или поздно или приносит жертву, или сам оказывается на алтаре — и, выбирая между собой и своим проектом создания лучшего человечества, Фабий ложится на алтарь сам. Из-за чего под конец оказывается трупом в хрустальном гробу, пока десятки его клонов трудятся на благо хаоса по всей галактике. А потом воскресает.

Музыка

• «Кино», «Апрель» (см. эпиграф) — заглавный апрель, тяжело идущий и раненый, обречённый умереть — но воскреснуть, и навсегда завершить зиму. Некоторые считают, что песня напрямую про Христа.
• Филигон, «Мой учитель» — заглавный учитель прикупил себе терновый венец и крест, собирал и обучал последователей, творил чудеса — а затем был сожжён за попытку «достать до небес» — но воскрес на третий день и назначил лирического героя собой.

Кино

• «Догвилль» — Грейс, девушка, само имя которой означает «благодать». Пришла в город изниоткуда, в рамках чудесной для такого медвежьего угла истории с гангстерами, сеет добро как может, затем претерпевает ложные обвинения, гонения и страдания за чужие грехи, а в конце приговаривается к смерти — то есть выдачи преследующим её гангстерам — теми самыми людьми, которым она сделала столько добра. А спасает её личное вмешательство отца, обладающего силами за пределами всего того, что возможно в Догвилле. Правда, мессия сломался: в конце концов пытавшаяся бежать от своей преступной семьи Грейс признаёт правоту отца-мафиози, приказывает стереть с лица земли городок, а затем и сама берёт пушку в руки.
• «Звёздные войны» — Интересный пример. Несмотря на то, что статусом Избранного обладает Энакин Скайуокер, именно его сын Люк обладает чертами мессианского архетипа: именно он творит чудеса с помощью Силы, имеет группу близких друзей и последователей, видит добро в Дарте Вейдере и в финале «Возвращения Джедая» его «смерть» (точнее, близкое к смерти состояние) помогает Вейдеру/Энакину вернутся на Светлую сторону Силы.
• «Матрица» — Нео, спаситель человечества, который был предсказан Пифией, собрал вокруг себя соратников, был предан одним из них, умер и воскрес, причём проделал это дважды — сначала в Матрице «отменил» свою смерть от пуль агентов, а затем успел вырваться в реальный мир за секунду до срабатывания электромагнитной пушки, которая должна была вывести из строя электронику и убить всех, кто с её помощью подключён к Матрице. Имя спутницы героя «Тринити», то есть «Троица» — тоже намекает; тем более, что она помогла Нео воскреснуть после того, как его застрелили.
• «Терминатор» — Джон Коннор, в котором люди будущего (по словам Кайла Риза) видят не просто верховного главнокомандующего, а натурально Спасителя человечества от машин, решивших убить всех человеков. А в официальной новеллизации присутствует подсветка идентичности инициалов John Connor и Jesus Christ: причём это Сара представляла себе, что о ней думают психиатры — типа специально ли она так сына назвала из-за сумасшествия или назвала случайно, а помешалась уже потом.

Мультсериалы

• «Южный Парк» — в серии «Маргаритавилль» (3-й эпизод 13 сезона) Кайл отыгрывает Иисуса: он взывает к здравомыслию, получая клеймо еретика, останавливает побивание грешницы камнями растратчика белками, проводит «тайную вечерю» с друзьями, один из которых (Картман — кто же ещё?) предаёт его, чуть было не становится жертвой заговора, проповедует и принимает грехи долги всего города на себя, чтоб жители Парка могли очиститься и победить кризис, «умирает», падая в обморок от перенапряжения — и «воскресает», приходя в себя. Только чтобы узнать, что все его заслуги приписали Обаме.

Аниме и манга

• Berserk — выворачивание изначальных ассоциаций наизнанку. Итак, в Мидланде всё плохо: идёт постоянная война, везде орудуют банды. На этом фоне Гриффит собирает армию последователей и за считанные годы превращает её из группки полубандитов в реальную военную силу на стороне государства. Но его вредаёт собственный король, и блестящий полководец превращается в калеку в тюрьме. Но когда всё становится совсем плохо, когда войска Кушанской империи подбираются к столице, а её демонический правитель уже готовиться жениться на принцессе и тем узаконить своё правление — всему королевству являются сны о скором возвращении банды Ястреба. И она на самом деле возвращается, громит кушан, воскресший Гриффит побивает их правителя один раз в человеческой форме и ещё раз в совершенно монструозно-титанической, строит свой прекрасный город будущего и вообще перекручивает мироздание, начиная новую эру. Вот только Гриффит — один из Руки Бога, тех самых ребят, которые дают всяким подонкам силу обращаться в монстров и творить, что заблагорассудится. Он стопроцентный злодей и предатель, чьё царство кончится ещё большим отчаянием. Поворот номер два: учитывая, какой в произведении бог, Гриффит вполне может считаться реальным мессией от него.
• JoJo's Bizarre Adventure: Golden Wind — главного героя этой части ДжоДжо, Джорно Джованну, можно назвать антигероической версией этого типажа. Сын вампира ДИО, чьё имя с итальянского переводится как «Бог», его станд обладает способностями, связанными с исцелением и созданием жизни, а в финале он получает богоподобные силы, с помощью которых он побеждает босса мафии по имени Дьяволо ("Дьявол") и заточает его в нечто похожее на Геенну огненную.
• Mahou Shoujo Madoka Magica — Сама Мадока. Добрая практически ко всем и чистая сердцем девочка, которую неоднократно искушает Кьюбей через перспективу исполнения заветного желания. В финале сериала Мадока жертвует собой, превращаясь в богиню, забирающую на себя скорбь волшебниц, чтобы те не превращались в ведьм.
• Naruto:
  • Сам протагонист, Наруто. Его действия были предсказаны пророчеством, он подвергался гонениям как сирота и дзинтюрики (причём ни в том, ни в другом его вины не было; носителем Курамы герой и вовсе стал, потому что разбушевавшегося чакразверя срочно нужно было куда-то засунуть, чтоб не разнёс деревню), собрал команду последователей и пополнял её, обращая в свою веру противников — зачастую более сильных и опытных (в фандоме «чтение проповедей» иронично называют «нарутотерапией», после которой очередной злодей переходит на сторону добра). Один из изначального отряда Наруто, Саскэ, перешёл на сторону врага деревни — но был в конце концов обращё Наруто обратно. Сам герой немножко умер в момент извлечения Курамы, но поправился. И при всём при этом он — реинкарнация младшего сына Мудреца Шести Путей, которого называют Богом синоби — то есть буквально воплощение сына божьего.
  • Первый Хокаге, Хасирама Сэндзю — добрейший человек и сторонник мира посреди войны, который в конце концов организовал сначала отряд сторонников, а после и вовсе прекратил войну, на время примирив Сэндзю с Учихами. Ради мира и равенства роздал хвостатых другим деревням, использовал чакратехники ради созидания. Давным-давно умер — но был воскрешён, и ещё принял участие в актуальных событиях. Тоже, кстати, реинкарнация сына божьего.
• «Легенды и Герои» — протагонист Джи Ву Ген. Сын богини, который был убит, но божественной силой воскрес; был обращён в рабство претерпевал гонения, причём, начиная как сын императора, раскаялся в высокомерии и пахал больше всех ради полузнакомой девочки, в теле друга которой оказался и которая из-за него пострадала; организовал круг соратников, в том числе обратив в союзников своих же надсмотрщиков; умер наполовину, когда часть его души сожрал тёмный, но вернулся; добровольно спустился в мир мёртвых, чтоб воскресить возлюбленную, и опять-таки вернулся; почти превратился в Ничто, но отказался убивать ради спасения и тем самым подвиг товарища на самопожертвование, воскреснув снова. Он даже раздобыл кучу жратвы для голодающих буквально из ниоткуда, подавив назревающий голодный бунт! При этом образ далеко не сплошь положительный: Джи Ву Ген сообразителен и упорен, но не чужд большого самомнения, жестокости, некоторого маккиавелизма. Сын императора вовсе не чурается играть в реалполитик, при всей верности друзьям и желании лучшего будущего для людей. И фокус с «кормлением толпы хлебами» он провернул с помощью муляжей мешков с мукой — потому что это позволяло выиграть время до того, как в город подойдут подводы с реальным продовольствием.

Настольные игры

• Warhammer 40,000 — Император человечества же! Явился в час нужды, когда былое государство людей было расколото, а технологии позабыты, собрал вокруг себя сторонников и объединил сначала Терру, а потом и остальную галактику; был предан ближайшим подвижником, после чего если не умер, то серьёзно пострадал и почти прекратил всякую деятельность, засев на Золотом Троне, где страдает ради существования Терры и Империума; был обожествлён, причём одновременно как Бог-Император и как воплощение Бога-Машины Омниссии. И когда-нибудь, может быть, встанет и снова возглавит Империум. Его даже рисуют обычно с длинными волосами, подобными волосам Христа на иконах.

Видеоигры

• Genshin Impact — Нахида, она же Малая Властительница Кусанали, она же Буэр. Добрая и милосердная богиня-покровительница Сумеру, страны, списанной с ближнего востока, которую отвергают и притесняют собственные почитатели, поскольку они считают, что признать власть Кусанали — значит признать смерть её предшественницы Рукхадеваты. Разговаривает метафорами и загадками, её рождение празднуется на празднике Сабзеруз (сравните с Рождеством) а вдобавок является реинкарнацией Рукхадеваты. Интересно, что в финале сюжетной линии Сумеру себя в жертву приносит именно Рукхадевата, стирая себя вместе с «запретным знанием» из Ирминсуля.
  • В сюжете региона Фонтейн в такой роли проявила себя Фокалорс, казнившая себя с помощью огромного меча из Архэ, чтобы спасти жителей Фонтейна от последствий «Первородного греха».
• Heroes of Might and Magic IV — Эмилия Найтхевен, протагонистка кампании Порядка. Очень смелая девушка с добрым сердцем, которая желает чтобы все народы жили в мире и согласии, причём она считает, что даже демоны и нежить имеют право на жизнь. В решающей схватке за свободу воли жителей Аксеота, Эмилия заслоняет собой джинна Солмира, получив серьёзную травму и навсегда оставшись инвалидом.
• Persona 3 — протагонист (имя разнится между адаптациями, в оригинальной игре он безымянен, в аниме-фильме его зовут Макото Юки, в манга-адаптации — Минато Арисато, в постановке — Сакуя Сиоми). Помимо избранности Игорем и наличия группы друзей/последователей, его Абсолютная Персона называется Мессия, а в финале игры он жертвует собой, навсегда запечатывая Никс. Сходства усиливаются в дополнительной главе-эпилоге расширенного переиздания Persona 3 FES — The Answer, в которой остатки SEES находят в глубинах Бездны Времени Великую Печать, на которой висит Макото (точнее, его душа в форме статуи) в характерной «распятой» позе.
• The World Ends with You — Несмотря на то, что персонажем, связанным с наибольшим количеством религиозного символизма является Джошуа (и у него на это есть хорошая причина), ближе к этому архетипу стоит протагонист игры Нэку Сакураба. Во-первых, избранник Композитора Сибуи. Во-вторых, убит в начале игры и в конце её воскресает. В-третьих, благодаря тому, что в результате его злоключений Нэку изменился в лучшую сторону, Джошуа решает не стирать Сибую, символически искупая грехи жителей Сибуи.

Визуальные романы

• Danganronpa: Trigger Happy Havoc — Макото Наэги, «абсолютный счастливчик», попавший в академию чудесным образом — через лотерею, а не из-за способностей. Добр ко всем вокруг, поддерживает кого только может, стражается на стороне надежды и тем самым собирает вокруг себя сторонников. В пятой главе друзья предают его и обрекают на казнь, но Наеги спасается и со временем возращается, прощая всех — и тем самым обращая товарищей в свою веру. В конце он даже злодейку спасти пытался.

	Внешние ссылки
TV Tropes Messianic Archetype