Ёкай

Материал из Викитропов
Перейти к навигации Перейти к поиску
Oddities.jpg

Японские Ёкай / китайские Яогуай (пишется одинаково, 妖怪) — большая категории сверхъестественных существ в дальневосточном фольклоре. Так называются персонажи низшей мифологии — призраки, демоны, оборотни, волшебные существа и народы, мелкие божки — одним словом, все сверхъестественные создания, по силе и могуществу не дотягивающие до полноценных богов.

Дальневосточный бестиарий крайне обширен и включает в себя существ самых разных природы и происхождения. Часть ёкаев — истинно-фольклорные персонажи, часть перешла в фольклор из религиозных (буддийских, даосских) и оккультных представлений, часть просочилась из мистической литературы[1]. Некоторые виды ёкаев были кодифицированы только литературой эпохи Эдо (а то и современными аниме и мангой), а некоторые известны ещё со времён переселения народа Ямато на Японские острова — за века развития японской культуры в ней накопилось немало разных типажей ёкаев. Есть среди них как схожие с европейскими эльфами, троллями, лешими и оборотнями существа из традиционного фольклора, так и напоминающие скорее Красную Руку, Зелёный Пистолет, Чёрную Простыню или Пиковую Даму персонажи явно модерновых городских страшилок. В этническом происхождении ёкаев наблюдается сущий интернационал: тут и собственно японские духи, и позаимствованные из фольклора дояпонских народов островов, и перенятые из китайских и, через буддизм, индийских поверий — даже попавшую на восточную почву благодаря евро-американской культурной экспансии западную нечисть вроде вампиров некоторые современные авторы записывают в ёкаи.

Зачастую ёкаев в переводах называют «демонами», «духами» или «призраками», но это не передаёт огромного разнообразия этих существ — так, не всех из них можно считать демонами ни в широком (существами промежуточной между людьми и богами природы), ни в узком (злыми и враждебными людям сверхъестественными существами) смысле слова, солидная их часть описывается как вполне материальная, и уж конечно, призраки-нежить занимают лишь малую часть всего многообразия восточной нечисти. Собственно, не все ёкаи являются и «нечистью» в привычном для постхристианской культуры понимании — среди них немало добрых духов и сверхъестественных созданий, благожелательно настроенных по отношению к людям, а некоторые из них и вовсе являются посланниками богов. Впрочем, хватает в фольклоре и откровенно враждебных: от мелких пакостников до монстров-людоедов и призраков-мстителей, и просто обладателей нечеловеческой морали, с которыми нужно вести себя осторожно, чтобы не огрести последствий. Поэтому наиболее точным аналогом этих существ в европейской мифологии будут, пожалуй, фэйри.

Так или иначе, ёкаи / яогуаи — частые гости в дальневосточных фэнтези, ужасах и мистике, а также западных произведениях по мотивам восточной мифологии.

Типажи ёкаев

Как уже неоднократно было сказано во вступлении, их великое множество. Духи мест и призраки людей, искусственные создания колдунов и младшие божества из свиты более могучих богов, падшие боги и «прокачавшиеся» животные, растения и неодушевленные предметы[2] — восточная фантазия в этом вопросе неутомима. Разными авторами, как мистиками-демонологами, так и вполне материалистично настроенными учеными-фольклористами, предлагались свои варианты классификации ёкаев и хотя бы приблизительно разбития этого многообразия существ на некие категории. Среди них известны:

  • Они — пожалуй, одни из наиболее знаменитых ёкаев. Демонические существа, чаще всего изображающиеся в виде орко- или огроподобных гуманоидов. Испытали на себе заметное влияние буддийских демонов, вплоть до того, что асуры-асюры и ракшасы-расэцу в японском фольклоре считаются подтипами они, но были известны ещё до появления буддизма на островах. Исполняют роль великанов-людоедов, бабок-ёжек, оркоподобных противников героев, чертей в Аду и тому подобных типажей. В некоторых классификациях эта категория заметно расширена и включает в себя и ряд других ёкаев, из-за чего в названиях многих чудовищ (например, быкопаука уси-они или демона-улитки садзаэ-они) остался корень «они».
  • Хэнгэёкай — вторая широко известная категория японских сверхъестественных существ, звери-оборотни. В отличие от европейских оборотней, являющихся людьми, умеющими превращаться в животных, хэнгэ являются разумными животными, умеющими принимать человеческий или, по меньшей мере, гуманоидный облик. Именно к этой категории относятся такие создания, как лисы-оборотни кицунэ, волшебные барсуки-мудзины, енотки-трикстеры тануки, кошки-оборотни бакэнэко и другие.
  • Юрэй (также обакэ, онрё) — призраки умерших людей или, реже, животных, японская нежить. Третья крупная группа ёкаев, знакомая широкой публике. Как правило, это разные зловещие мстительные духи, но бывают и исключения. Внешность их варьирует от сходной с прижизненной до крайне экзотичной (кричащие камни, летающие горящие головы, огненные колеса с человеческими лицами, огнедышащие птицы со змеиным хвостом).
  • Цукумогами — четвертая и, на взгляд многих иностранцев, наиболее необычная категория широко известных ёкаев, ожившие неодушевленные предметы.
  • Духи природы: связанные с горами и озерами тимиморё и встречающиеся в морях и на побережьях кайбуцу. Среди них также полно известных ёкаев, таких как водяные каппа, морские змеи-аякаси и прочие подобные.
  • Всевозможные мелкие и малоизвестные за пределами Дальнего Востока группы существ:
    • Кайга — блуждающие огни японского фольклора. Небольшая, но весьма заметная категория духов и призраков.
    • Сэйдзю — священные животные вроде драконов и единорогов.
    • Кайтё — разномастные волшебные птицы.
    • Сикигами и прочие фамильяры колдунов — ёкаи, искусственно созданные в качестве слуг с помощью восточных оккультных техник.
  • Не имеют устоявшегося названия, но выделаются в отдельную группу ёкаи, связанные с миром богов: низвергнутые в средний мир божества, мелкие ками, духи из свиты богов и т. п.
  • Обычную нечисть как правило называют словами мононокэ и бакэмоно (этим словом, впрочем, могут назвать любого ёкая, умеющего принимать облик человека). Это крайне пестрая категория существ самых разных (и зачастую весьма причудливых) форм от гуманоидной (человекоподобные существа с одним глазом, длинной шеей, отделяющейся от тела головой и т. п.) до весьма трудноописуемой (помесь птицы, змеи и рака? стена плоти? олень с головой одноглазой лошади?).
  • Не все ёкаи имеют вообще хоть какое-то внешнее материальное проявление — среди них есть и бестелесные голоса, и невидимые барабашки-полтергейсты, и незримые духи, проявляющие себя только по создаваемым сверхъестественным эффектам.

Разумеется, любая классификация фолькорных персонажей весьма условна: разные группы ёкаев могут пересекаться друг с другом и заметно отличаться по своему составу в трактовках разных фольклористов и демонологов. Ничто не мешает горному духу быть мелким ками, демону-они — состоять в свите какого-то бога, оборотню-хэнгэ быть птицей-кайтё, а монстру-мононокэ — осиротевшим божком, оставшимся без поклонения.

Откуда берутся ёкаи

Не в плане «из каких литературных или фольклорных источников?» — этот вопрос уже разобран во вступлении — а в плане, так сказать, внутрисеттинговом. Разные ёкаи согласно непосредственно мифологическим представлениям:

  • Являются естественными обитателями миров демонов, голодных духов и, иногда, богов. Таковы многие они и некоторые мононокэ, а также большинство ёкаев, связанных с богами.
  • Являются животными, растениями или вовсе неодушевленными предметами, за определенный срок жизни/существования (обычно в сто лет) накопивших достаточное количество духовной энергии и переродившихся в сверхъестественные существа. Стандартное происхождение цукумогами и хэнгэёкаев.
  • Являются нежитью: призраками или, реже, ожившими трупами людей и животных. Собственно, юрэй, онрё и ряд более экзотических созданий имеет именно такое происхождение.
  • Являются людьми, преображенными в ёкаев еще при жизни, как с помощью колдовства, так и по кармическому закону. Из широко известного — человек, отметившийся своей яростью, жестокостью или подверженностью сильным страстям, может стать они.
  • Являются созданными волшебниками искусственными существами, такими как сикигами или инугами.

Впрочем, существование многих ёкаев не поддается никаким рациональным объяснениям — они просто есть, потому что есть, и их нельзя однозначно отнести ни к бывшим людям, ни к обитателям иных миров, ни к «прокачавшимся» животным, растениям и предметам.

Разное о ёкаях

  • Два связанных с ёкаями расхожих сюжета — «Хякки Ягё» (яп. 百鬼夜行, «ночное шествие сотни демонов») и «Камикакуси» (яп. 神隠し, «ками прячет людей»). Хякки Ягё — японская версия Дикой Охоты, ночной парад демонов и духов во главе с главнокомандующим японской нечисти Нурарихёном, являющийся людям в «благоприятные» ночи каждого месяца. Каждый, кто столкнулся с шествием без магической защиты, либо умирает, либо присоединяется к его рядам. А Камикакуси — полный аналог европейских сюжетов о похищении человека эльфами или нечистой силой.
  • Связан с ёкаями образ ханъё (яп. 半妖), полукровки, рожденного от связи человека и человекоподобного ёкая. В легендах как правило дети от таких союзов мало чем отличались от обычных людей, хотя, конечно, были и исключения — например, Абэ-но-Сэймэй, сильнейший колдун в истории Японии, исполняющий в сказаниях роль, близкую к роли Мерлина или доктора Фауста в европейском фольклоре, по преданию был сыном смертного чиновника и лисицы-оборотня кицунэ. В аниме и манге же они обычно наследуют признаки обоих родителей и часто становятся значимыми персонажами за счет своей близости к обоим мирам.
  • Как и в остальных восточных поверьях, временем власти злых духов и чёрного шаманства, в которое человеку наиболее легко встретить ёкая, является промежуток с часу до трёх ночи.

Примеры

Литература

  • сб. «Истории о чудесах» («Ле и чжуань»), рассказ «Нечистая сила» — неспокойный дом посещают духи трёх денежных кладов и старого деревянного пестика и морят людей. После откапывания медяков, серебра, золота и сожжения песта необычное прекратилось.
  • «Ляо-чжай-чжи-и»[3] Пу Сунлина, сб. «Лисьи чары», рассказ «Лис выдаёт дочь замуж» — человек, согласившийся провести ночь в неспокойном заброшенном доме стал свидетелем пышной свадебной церемонии и тихонько присвоил чашу как доказательство. Позднее он узнал, что чаша некогда была загадочным образом выкрадена у одного богатого человека (по крайней мере, именно её потом не оказалось в запертом сундуке: возможно, лисы просто «одолжили» посуду без спроса, а ту чашу вернуть не смогли).
  • сб. «Рассказы о необычайном», рассказ «Как Ван сжёг вурдалака» — Ван ставил вершу на крабов, но вместо добычи находил в ней сук. Тогда он унёс проклятый сук в корзине, чтобы сжечь. Сук превратился в чудище с лицом человека, туловищем обезьяны, с одной рукой и одной ногой, и выспрашивал его имя. Тот не ответил; по местным поверьям назваться духу значило дать ему власть над собой. Похититель крабов, которого в тех краях называли горным вурдалаком, сказал, что, значит, ему остаётся только умереть. Ван принёс чудище домой и сжёг.
  • сб. «Рассказы о явлении духов», рассказ «Пёс из деревенской харчевни» — после смерти одного человека некто в его облике стал захаживать в его дом. Но однажды напился и принял свой истинный облик, после чего его убили.
  • «Цветы корицы, аромат сливы» А. Коростелевой — лисы-оборотни; по ходу рассказа упоминается семья лис, охраняющих могущественный артефакт. «Все в моей семье любят священный рис. Иногда вечерами мы любим посидеть например, возле какого либо храма». Но, поскольку на дворе уже XXI век, то старший лис держит ларёк по ремонту обуви на Красной площади в Москве (не удивляйтесь — кому не надо, те этот ларёк не видят), а его внук учится в МГУ, пользуется интернетом и роется в архивах — благо, что русский язык он с грехом пополам выучил (как — это отдельная история).

Кино

  • «Китайская история о призраках» (1987[4]), по отдалённым мотивам рассказа «Волшебный меч» из «Ляо-чжай-чжи-и» Пу Сунлина. Лип Сяо Цинь умерла и была похоронена неправильным образом, и её душу поработил злой дух, в книге не уточняется, какой именно, а в фильме — дух древнего дерева; он заставляет девушку заманивать в лес людей, а потом выпивает из них кровь. Заночевавший в заброшенном храме Лин Чусань (умудрившийся избежать столкновения с полувысохшими трупами жертв) познакомился с ней и в итоге сумел вывезти её останки в подходящее для погребения место.

Телесериалы

  • Lost Girl (в русской локализации транслировался как «Зов крови») — в третьей серии пятого сезона один из персонажей чуть было не превратился в аканамэ, ёкая, слизывающего грязь с ванных своим длинным языком.
  • Super Sentai — в этой токусацу-франшизе японской мифологии так или иначе посвящены сериалы Ninja Sentai Kakuranger и Shuriken Sentai Ninninger. Злодеи, головорезы и монстры недели так как раз называются ёкаями и среди них там и есть и такие узнаваемые типажи, как бакэнэко, кицунэ, каракаса-обакэ (зонтик-цукумогами) или каппа. Правая рука главгада Даймао в Kakuranger — Гася-докуро, призрак-скелет, собранный из духов погибших солдат (у него даже череп раскрашен под камуфляж), умеющий вырастать до размеров ОБЧР, в Ninninger таких слуг-скелетов у злодея много. Также в Ninninger появляется и непосредственно Хякки Ягё, правда, почему-то без Нурарихёна.
    • В американской адаптации Super Sentai, серии Power Rangers, третий сезон сериала Mighty Morphin Power Rangers как раз основан на Kakuranger. Монстры перекочевали из первоисточника, плюс авторы добавили нескольких своих, также основанных на существах из японского фольклора. В частности, воинами Риты в этом сезоне являются вороны-оборотни тэнгу.

Мультсериалы

  • «Эволюция Черепашек-ниндзя» — в этом мультсериале ёкаи живут в подземельях Нью-Йорка наряду с обычными для франшизы мутантами. Некоторые малоотличимы от собственно мутантов, другие имеют явную и очевидную сверхъестественную природу. Среди прочих персонажей ёкаями являются Большая Мамочка (паучиха-оборотень дзёрёгумо), создавший мутаген алхимик Драксум (похожий на рогато-копытного чёрта ёкай непонятной природы) и даже сам Шреддер (который тут не человек-ниндзя, а превратившийся в ёкая-цукумогами самурайский доспех).

Комиксы

  • «Современные девушки-монстры» от Shepherd — в этом мире рядом с людьми живут и ёкаи, особенности которых зачастую забавно обыгрываются в современном сеттинге. Так, девушка-юрэй кутисакэ-онна и русалка амабиэ весьма по-разному реагируют на эпидемию коронавируса — кутисакэ-онне легче оправдывать ношение скрывающей её уродливые шрамы медицинской маски, а амабиэ, которой молва приписывает силу предсказывать и останавливать эпидемии, напротив, не очень-то рада свалившейся на неё популярности. Также фигурируют и две девушки-рокурокуби: у первой и вправду соответствующая её статусу очень длинная шея, которую она складывает, имитируя большую грудь, у второй шея для этой разновидности ёкая короткая, зато настоящая грудь действительно БОЛЬШАЯ, чему первая весьма завидует.
  • «Созерцательная Рэйко» — веб-комикс Винсента Грисанти о семье ёкаев с говорящей фамилией Морё. Главная героиня — ханъё, младшая дочь в семье, младшеклассница Рэйко, помимо неё в семье есть три старшие сестры: рокурокуби Сихока и непонятной природы Сирабэ и Синобу. Отец семьи — рогатый демон-якудза Мицуги, у него есть брат Кэндзо, по виду типичный они в тигровой шкуре.
  • Erma — еще один вебкомикс о девочке-ханъё. Главная героиня — дочь простого смертного и женщины-юрэй Эмико (с говорящей девичьей фамилией Юрэймото), среди её родственников по материнской линии есть и другие ёкаи, такие как её многочисленные тётки: нукэкуби (гуманоид с отсоединяющейся головой вроде дуллахана) Эна, рокурокуби (гуманоид с удлиняющейся шеей) Ёри, нуппэрабо (безликий демон) Маюми, нурэ-онна (змея с человеческим лицом) Рин и хари-онаго (женщина с хищными волосами) Фумико, дядька-они Кэнтаро, дед-дайтэнгу Осаму, двоюродные сёстры-дзасики-вараси (нечто вроде домовых) Мицу и Момо, бабка-онрё Амая.
  • Usagi Yojimbo — в этом японо-американском комиксе и так животные вместо людей, но и собственно ёкаи тоже иногда встречаются — есть, например, каппа и тэнгу.

Аниме, манга, ранобэ

  • «Ложные выводы» — ёкаи выбрали девочку своей живой богиней, чтобы она помогала улаживать конфликты между ними и с миром людей. Позже она знакомится с молодым человеком, которому некогда дали поесть мяса русалки и кудана (человеколицего быка), что в сочетании дало ему сверхспособности к регенерации и предвидению; он оказался единственным выжившим при этом. Теперь они «приключаются» вместе.
  • Маэстро отаку-культуры Хаяо Миядзаки несколько раз обращался в своем творчестве к теме ёкаев:
    • My Neighbor Totoro — в этой мистической трагикомедии ёкаи также занимают видное место. Большая часть местных ёкаев авторские, хотя кое-где уже начали мелькать и в современном японском фольклоре — это сусуватари, нечто вроде цукумогами из сажи, сами лешие-тоторо и, конечно, здоровенный автобус-бакэнэко, известный только под прозвищем Котобус (Нэкобасу).
    • Princess Mononoke — самая масштабная работа мэтра на ёкай-тему, собственно название уже намекает, на то, чьей принцессой является заглавная героиня. Основной конфликт полнометражки — между людьми Железного Городка и ёкаями Леса, среди последних значимое место занимают волки-ооками (к стае которых и принадлежит принцесса), обезьяны-хихи, неназванные ёкаи-кабаны, лесовики-кодама, важную роль играет лесной бог Сисигами.
    • Spirited Away — собственно, феномен похищения людей сверхъестественными существами, камикакуси, там напрямую вынесен в заглавие и является центральным сюжетным элементом. Ведьма Юбаба, на которую работает героиня, это яма-уба, разновидность демоницы-кидзё, её сын основан на японском фольклорном богатыре Кинтаро, начальник котельной — паук-оборотень цутигумо, среди других персонажей присутствуют водяной змеевидный дракон мидзути, созданные с помощью оммёдо бумажные служки-сикигами и множество других ёкаев от речного бога до демона-редьки осирасамы.
  • «Помпоко: Война тануки в период Хэйсэй» — грустная сатира на то, как новая жизнь вытесняет старину. Современным людям не интересны ни лисы, ни тануки, ни духи, они только застраивают территории, отгрызая уголки дикой природы, тем самым, заодно обрекая диких животных на… сокращение численности. Герои произведения — тануки, которых беспокоит вмешательство людей, но они ничего не могут с этим поделать.
  • Обильно ёкаи представлены в творчестве Румико Такахаси:
    • InuYasha — исэкай про войну Сэнгоку, интерпретированную в мистическом ключе, поуляризовавший понятие «ханъё». Ёкаев там великое множество — тут и они, и нэкоматы, и кицунэ, и онрё, и райдзин, и восточные драконы. Заглавный Инуяся — ханъё, наполовину человек, наполовину яогуай-тяньгоу (белый пес-оборотень), главзлодей Нарака в своей истинной форме выглядит как паук-демон вроде цутигумо.
    • Mermaid Saga — франшиза Такахаси, целиком посвященная русалкам-нингё и попыткам людей заполучить бессмертие разной степени дефективности, отведав их мяса.
    • Ranma 1/2 — в этом пародийном сёнэн-боевике тоже порядочно ёкаев. Среди многообразия чудовищ заметны нэкоматы (например, громадный «колокольный кот» Маомолин, который хочет найти себе человеческую невесту), они, драконы, змеи-ороти (например, дух китайской красавицы Янь Гуйфэй), фениксы. В полушутку ёкаями частенько называют и двух местных долгожителей — Хаппосая и амазонку Колонь. Они, конечно, живые люди, но очень уж необычные: владеют боевыми искусствами на таком запредельно высоком уровне, что это кажется мистикой даже по меркам мира, да и возраст у них явно нечеловеческий — а раз уж даже животные за сотню лет жизни перерождаются в ёкаев, то вполне возможно, что и эти двое — уже не вполне люди.
    • Urusei Yatsura — местные ёкаи по большей части — пришельцы со звёзд. Наиболее часто в сюжете появляются рогатые демоноиды они, в числе которых и подруга (такая подруга что никаких врагов не надо) главного героя Лам, но помимо них среди заглавных «несносных пришельцев» мелькают и тэнгу (вороны-оборотни), и юки-онна (ледяные девы). Есть и наши земные ёкаи, почему-то в основном нэкоматы: здоровенный, больше человека, кот-призрак Котацу-Нэко, нэко-мусумэ Мисудзу, бакэнэко Торадзима.
  • «Тетрадь дружбы Нацумэ» — о ёкаях и колдунах-заклинателях, некоторые из них занимаются экзорцизмом, а некоторые даже пытаются подчинить ёкаев и принудить служить себе. ГГ, тоже колдун, наоборот, по мере возможностей пытается помочь тем, кто имеет проблемы и не являет собой нечто злобное и лютое.
    • «В лес, где мерцают светлячки» от той же мангаки. Мельком показаны лиса-дух, дух дерева и множество разных ёкаев в стиле «Тетради дружбы».
  • «Цукумогами напрокат» — собственно, о цукумогами — вещах, прослуживших 100 лет и обретших разум душу. И владельцы прокатной лавки сталкиваются с некоторыми странностями. Среди оживших вещичек есть картина, курительная трубка, гребень, кукла и поделка.
  • «Цугумомо» — пояс-оби, доставшийся ГГ от покойной матери, является цукумогами; также встречаются ожившие катана, лук, флейта, ножницы, гадательный шар, зеркало. Есть целое отдельное карманное измерение-убежище беглых\вольных цукумогами Маёига — во внешнем мире цукумогами без хозяина быстро теряет энергию и впадает в спячку или разрушается, но в Маёиге за счет магического камня они могут жить практически вечно. Есть, правда, вариант стать диким, безумным цукумогами, но идут на такое от полного отчаяния и презрения правил мира — такие питаются, убивая хозяев и других людей, и уже не могут жить без крови (метафорически выражаясь). Помимо них, есть и существа другого типа, местечковые божества (божеством местности героев в начале сюжета является Кукури), которые обладают несоизмеримо большей силой, которая, однако, зависит от числа верующих и косвенно от состояния храма (лишившаяся храма Кукури стала лоли и сильно потеряла в силе). Как оказалось, магический камень Маёиги скрывал в себе силу богини, которую основатели убежища некогда одолели, так что в 4 томе его истощение побудит жителей дискутировать о необходимости новой жертвы, и главной целью ренегатов станет как раз ослабевшая Кукури.
  • «Экзотическая семейка» (Uchouten Kazoku) — ёкаи во множестве живут в японских городах, хотя люди об этом даже не догадываются. История о семействе тануки, о тэнгу, и прочих сверхъестественных существах.
  • A Letter to Momo — три божественных посланника, принявшие облик ёкаев, временно выступают духами-хранителями осиротевшей семьи из матери и дочери.
  • Ayakashi: Samurai Horror Tales — три независимые истории (каждая несколько светлее и мягче предыдущей), объединённые в один сериал. Серии 1-4 представляют собой экранизацию «Ёцуя Кайдан», классической пьесы театра Кабуки о самурае Иэмоне Тамии и его жене Оиве. В роли рассказчика выступает сам драматург, Цуруя Намбоку IV. Серии 5-8 — экранизация пьесы «Тэнсю-моногатари», автор Идзуми Кёка. Охотник Дзёсёносукэ, служащий местному даймё, попадает в заколдованный Замок Белой Цапли (Сирасаги-дзё), все жительницы которого — ёкаи, а правит ими принцесса Томи-химэ. Наконец, серии 9-11 («Бакэнэко») — это детективная история, главным героем которой выступает Аптекарь.
    • Mononoke — сиквел «Аякаси», сборник историй о демонах, приходящих в мир из-за грехов людей. (Названия серий не отражают сюжет.) В сериях Дзасики-вараси в мононоке превратились души нерождённых детей, жертв абортов по требованию хозяйки публичного дома. В сериях Умибодзу морское чудище привлечено к кораблю инцестуальной страстью одного из пассажиров к своей давно умершей сестре. В сериях Ноппэра-бо женщина, вышедшая замуж только по настоянию матери, порождает вероятную реальность, в которой убивает всю семью мужа. В сериях Нуэ главгадом оказывается дух куска ароматного дерева, но старый и сгнивший. В сериях Бакэнэко действует мстительный призрак погибшей журналистки.
  • Demon Prince Enma — мистический детектив о паранормальном розыскном агентстве, укомплектованном демонами и занимающимся делами, связанными с разными ёкаями. Заглавный начальник — племянник повелителя царства мёртвых судьи душ Эммы, и как раз разбирается с нарушениями установленных порядков.
«Злой двойник» Пушистика, ёкая, подружившегося с Ханаэ.
  • Fukigen na Mononokean («The Morose Mononokean», «Morose Spirit Teahouse») — о работе экзорциста Харуицки Абэно и его помощника Ханаэ Асии (протагониста). Здесь ёкаи, порождённые в мире людей, обычно сами желают отправиться в Поздемный мир, для чего нужна помощь умеющего открывать туда портал. Абэно может это делать не более двух раз в день, потому что это требует много сил и, устав, он должен выспаться, если не потеряет сознание прежде чем доберётся до кровати. Оба героя могут видеть ёкаев, Ханаэ со временем научился, как и мастер Абэно, чувствовать их присутствие; кроме того, у него есть странный талант отыскивать потерянные металлические предметы; так, он нашёл обручальное кольцо в мире людей и кольцо для хвоста в подземном мире. Ещё у них (у Ханаэ проявилась тоже по ходу сюжета) есть способность использовать некую силу, способную подавлять волю ёкаев прикосновением, но, вероятно, позволяющую даже убивать их. Заглавный мононокеан это ёкай в облике маленькой японской комнаты без мебели, который более-менее умеет понимать язык ёкаев и общается с героями надписями на стене. Также он умеет открывать двери в любое место по желанию работающего в нём мастера-экзорциста. Иногда герои откликаются на просьбы разобраться с паранормальным случаем, вроде ёкая в облике куклы (желавшей повеселиться с людьми на празднике, прежде чем переселяться). В Подземном мире его управляющие (Законодатель Риппо, например) могут использовать нечто вроде магического видеочата, правда, только на звук, через летающих ёкайчиков. Не обошлось без кицунэ — Яхико; в форме белого лиса (с количеством хвостов от одного до трёх) вокруг его шеи и на кончике хвоста/хвостов язычок жёлтого пламени (когда злится, может весь окутаться красноватым пламенем), но, по-видимому, это всего лишь спецэффект. Вообще может принимать любой облик (от монстра до предмета), но, помимо лисьего предпочитает превращаться в мальчика (с классическими лисьими ушками). Также умеет подавлять магическую ауру, делаясь труднообнаружимым даже для героев. А вот стать видимым для всех людей он, похоже, не может — судя по словам персонажей, это очень редкая для ёкаев способность, которой владела, например, Аой, некогда бывшая мастером-экзорцистом Мононокеана (её предпочтительный облик — чёрная кошка). Интересный пример с тропом одержимость — похоже, некотороые монстры-ёкаи могут подчинять других ёкаев, вроде странного монстра-паука, вмеменно захватившего ёкая-поросёнка.
  • GeGeGe no Kitarou — работа Сигэру Мидзуки, фактически заложившая основу всего жанра ёкай-манги. Ёкаев там огромное разнообразие начиная с команды героев: ГГ — человекоподобный ёкай в виде одноглазого мальчика-подростка, который борется за мир между духами и людьми, среди его товарищей — девушка-бакэнэко, крысочеловек-нэдзуми, цукумогами в виде ожившего хлопкового полотна. А антагонист героя — главнокомандующий Нурарихён собственной персоной. Наряду с собственно японскими ёкаями в манге встречаются и также именуются ёкаями и китайские яогуаи, и европейская нечисть, и даже индокитайские демоны.
  • Ghost Sweeper GS Mikami — в альтернативных 1990-х годах ёкаи так заполонили Японию, что профессия «чистильщика духов» стала весьма престижной и прибыльной. Заглавная антигероиня — рыжая красавица Рэйко Миками — сражается с духами в компании девушки-призрака О-Кину и озабоченного ОЯШа Тадао Ёкосимы. Кроме неё, Токио от ёкаев избавляют такие специалисты, как Мэйко Рокудо с её двенадцатью сикигами, вуду-колдунья Эми Огасавара и безумный учёный из неизвестной Руритании доктор Хаос. А среди их противников появляются, например, юки-онна, проклятый меч и поезд-призрак.
  • Gingitsune — главные герои — дочь жреца храма Инари, способная видеть духов, и дух-серебряный лис, посланник Инари. Также появляются двое духов статуй-охранников храма; ещё один посланник, черепаха из разрушенного стройкой храма дождя, которого духи статуй приютили в своём храме по просьбе Макото и Гин-таро; Хару, дух лисицы (выглядит скорее как пушистая белая кошка), вместе с Сатору, тоже наследственным жрецом, переехала в храм Инари; Отомацу, лис-дух, учитель Хару из того храма; два духа-обезьянки, которые проказничают в одном старом святилище наподобие полтергейста, обладая чем-то вроде магии воздуха (эти два малолетних идиота нарочно пугали скорбящих людей, приходящих в храм, чтобы так их подбодрить!).
  • Hoozuki no Reitetsu — комедия о трудовых буднях демонов-они в синто-буддистском аду, Дзигоку. Ёкаев тут огромное множество, и все они при деле. Так, оборо-гурумы — демонические повозки с человеческими лицами — работают таксистами, пронырливый кот-нэкомата по имени Кобан («Золотая монетка») — журналистом, а лис-кицунэ Гон приторговывает информацией. В качестве оммажа появляются и супруги Тамия из «Ёцуя Кайдан» (причём призрак Оивы принимает облик летающего фонаря), и даже Нурарихён (правда, здесь он не главнокомандующий, а скромный и пугливый старичок, которого никто вокруг не замечает). А во дворце царя Эммы с определённого момента поселяются близняшки дзасики-вараси.
  • Inu x Boku SS — о ёкаях и ханъё. Многие персонажи-люди имеют демонического предка и живут в одном доме под присмотром заглавной службы, поскольку притягивают внимание демонов. Так, потомок лис охраняет потомка óни, а потомок снежной девы охраняет потомка белой простыни.
  • Kanojo wa Rokurokubi — манга об обыкновенном японском школьнике, который учится в весьма необыкновенной японской школе, где обучаются молодые ёкаи (поначалу кажется обычной школой с несколькими странными людьми, но чем дальше, тем больше странных учеников нам показывают и в кульминации раскрывается, что это особая школа для ёкаев в отведенной для них за рекой зоне, куда людям ходить вообще-то не рекомендуется, так что ОЯШ пошел на серьезный разлад с семьей). Как подсказывает название манги, подруга героя — рокурокуби (её шея может удлиняться на метры), её подруга, в свою очередь — ноппэрапон (может стирать свое лицо или воссоздавать на нем другое), появляющаяся позднее застенчивая новая общая знакомая — кутисакэ-онна (разрезанный рот прячет под маской).
  • Kishibe Rohan wa Ugokana (спин-офф к JoJo no Kimyou na Bouken) — в «Эпизоде 2: Холмы Муцу-Хабе» Кисибэ Рохан повстречался с неназванным ёкаем, который любит вселяться в людей и паразитировать таким образом на них. Одержимый ёкаем человек пытается втереться в доверие к своей жертве, а затем на её глазах имитирует свою смерть. Испытывающая чувство вины жертва пытается спрятать получше его труп и избавиться от всей крови, которая вечно льётся из его раны, не замечая того, что она становится его рабыней.
  • Midnight Occult Civil Servants — департамент «Региональных ночных отношений» (Ward Nocturnal Community Relations Division), местная паранормальная полиция. Протагонист Мияко Арата, дальний потомок Абэ-но Сеймея, обладает способностью понимать речь ёкаев. Так, в первой серии ему удалось примирить местных Монтекки и Капулетти, тэнгу и тэнси, когда демон и ангелица задумали пожениться, а из-за этого в небе над Токио чуть не разыгралась невидимая война.
  • Monogatari Series — собственно, первая часть франшизы даже называется Bakemonogatari, сиречь «повесть об оборотнях», что как бы намекает на то, что будет являться основной ее темой. Тут ёкаи — японские Странности (аномальные существа и явления, подпитываемые верой и эмоциями людей), и являются достаточно частыми противниками (а иногда и союзниками) героев чисто в силу места действия. Есть мелкие божки-ками вроде оставшегося без своего храма змея Кутинавы или Краба Тяжести Омоси-ками. Есть призраки — например, сбивающая с дороги потерявшихся людей Маёй Хатикудзи, после снятия проклятия ставшая обычным бродячим духом. Есть упыри-кёнси, деградировавшие вампиры. В Цубасу Ханэкаву, старосту класса протагониста Коёми (который сам вампир), как-то вселился дух-саваринэко, под влиянием которого она обращалась в жутенькую белую кошкодевочку и нападала на людей. А младшая младшая сестра Коёми, Цукихи — вообще принявший человеческую форму бессмертный дух-феникс Сидэ-но Тори. Собственно, иллюстрация статьи — как раз кадр из «Гатарей». Вообще, в обычных условиях ёкаи не встречаются и не вмешиваются в жизнь людей, но в местностях, по той или иной причине лишившихся покровительствующего божества (как это произошло с городом героев, который изначально хранил Кутинава), им наступает воля и простор, и остановить их поток кардинально можно, только вернув местности бога и храм.
  • Mouryou no Hako — упоминаются: собственно, морё (водяные духи, питающиеся трупами), ториимоно (демоны, обитающие в храмовых воротах и превращающие человека в кровожадного убийцу) и кася (ёкаи, разбрасывающие останки грешников по земле). Один из основных героев Кёгокудо как раз специалист по нечисти и экзорцист.
  • Mushishi — манга о похождениях японского шамана-мусиси, умеющего взаимодействовать с природными духами-муси. Сами муси во многом напоминают ёкаев, являясь формой жизни, промежуточной между материальной и духовной. Так что с одной стороны муси просто подчиняются законам природы, управляющим потоками энергии, с другой — среди них есть относительно разумные, и уж во всяком случае ГГ не стремится просто уничтожать их, а пытается понять, как их можно ненавязчиво выжить из деревень людей.
  • Nurarihyon no mago — о ёкаях в современном мире и о Рикуо, четверть-ёкае. Сам протагонист может в темноте превращаться в человека с силами ёкая, бойца-мечника, источающего ауру страха и способного призывать ёкаев. Его дед это собственно главнокомандующий Нурарихён, предводитель того самого Хякки Ягё, аналога Дикой Охоты. Также встречаются снежная дева юки-онна, демон-ворон карасу тэнгу, водяной монстр каппа, енотовидные собаки тануки, кошкодемоны бакэнеко, лисы, паукодемон дзёрогумо, одноглазы хитоцумэ -кодзо и -нюдо и множество других.
  • Otome Youkai Zakuro — историческое фэнтези про Японию эпохи Мэйдзи, в которой для налаживания отношений между людьми и ёкаями было создано особое министерство. Главные герои — чиновники свежесозданного ведомства: трое переведённых в него армейских офицеров и четыре девушки-ханъё, конкретно — полукицунэ. Сама заглавная Дзакуро — одна из этих четырех девушек, а должность главы министерства духов занимает пожиратель снов-кошмаров. Одна из тем — фантастический шовинизм, который люди, ёкаи и ханъё испытывают друг к другу и попытки героев-чиновников его преодолеть.
  • Rosario + Vampire — в мистическом учебном заведении, куда попал протагонист, таких много. Автор изрядно покопался как в нативной, так и в европейской мифологии и фольклоре и собрал сущий винегрет. Собственно к ёкаям относятся юки-онна, бакэнэко, Нурарихён, кицуне, дзёрогумо, русалка, яся и отчасти кёнси, энергетический вампир-нежить.
  • Shaman King — учитывая, что это манга про шаманов, в центре которой стоят шаманы японские, она никак не могла обойтись без японских же духов. К теме данной статьи из многочисленных сверхъестественных существ, населяющих сеттинг манги, можно отнести, к примеру, тануки, кицунэ, нэкомату и отчасти сикигами, семья китайских шаманов владеет армией магически созданных мертвецов-цзянши.
  • Short Peace — в новелле Possessions герой встречается в заброшенном храме с разными цукумогами от зонтиков каракаса-обакэ до тканевых лент иттан-момэн, а в конце они все объединяются в огромного мусорного дракона, плюс намекается на то, что в святилище был ещё и призрак-онрё. А в новелле Gambo ками-медведь Гамбо помогает японцам в лице самурая, отряда солдат и жителей деревни справиться с демоном-они, прилетевшим на Землю на разбившемся космическом корабле.
  • Stitch! — встречаются в первых двух сезонах. Чертята-проказники кидзимуна представлены маленьким толстячком, хотя так следовало бы назвать шутника Варати; лисоподобная чародейка Фокси Беж; у Бодзё оживают рисунки; а имя Химамуси (ёкая в образе монаха, который выпивал ламповое масло у тех, кто сидит над книгами заполночь) получила зелёная говорящая голова, накладывающая заклятия лени; появились «Вверх тормашками», маленькие человечки, стоящие на голове, передвигающиеся кувырком, и вообще всё делающие неправильно.
  • ×××Holic — о видящем духов пареньке, который нанялся помощником к ведьме. Ему встретятся имеющая облик девочки Дзасики-вараси, живущая, однако, на горе и дружащая с карасу тэнгу, птицеподобными ёкаями. Её подруга Амэ-вараси, дух дождя, умеющая соответственно управлять погодой. Дзёрогумо, паучиха-оборотень.
  • Ushio to Tora — о том, как Усио Аоцуки, сын синтоистского священника, случайно освободил заточённого под домом Тору, тигроподобного ёкая. Тот сначала собирался его съесть, но события (и другие ёкаи) этому постоянно мешали. Так что в итоге Тора стал защитником и товарищем для школьника.
  • Yo-kai Watch — именно то, что написано на упаковке. Получив заглавные часы, протагонист может видеть ёкаев и беседовать с ними. А если подружится, то и призывать на помощь (это экранизация игры, в которой такие помощники необходимы для прохождения). Призрак сбитого на перекрёстке кота, дух статуи-охранника заброшенного храма, дух выдры в костюме кролика-космонавта, ёкай-робокот из будущего (привет Дораэмону), снежная дева, кицунэ, гремлин (из фольклора гайдзинов), старая сандалия, и вообще много их.
  • YuYu Hakusho — в первой же серии грузовик сбивает главного героя Юсукэ, и тот становится призраком. Коэмма, сын того самого царя Эммы, возвращает его к жизни, но взамен Юсукэ должен стать «сыщиком мира мёртвых» и бороться со сверхъестественными преступниками. В качестве оружия ему выдаётся способность стрелять из пальца духовной энергией.

Видеоигры

  • Nioh — Soulsborne с ёкаями не от From Software (а от Team Ninja / Koei Tecmo, Sony Interactive Entertainment). Главный герой во второй части — сам ханъё, ёкаи встречаются как среди союзников, так и среди противников и боссов. Ёкаи встречаются как известные, вроде они, кидзё или бакэнэко, так и редкие и необычные, такие как кама-итати (персонификация жестокого ветра в виде демона-хорька с ножами), змея-черепаха Гэмбо, кася (нэкомата, правящая демонической колесницей, утаскивающей души грешников в Ад).
  • Samurai Shodown — среди персонажей этого файтинга, во многом посвященного восточным единоборствам, есть и разные ёкаи. Гэнан Сирануи — зеленокожий монстр-людоед вроде они, Мидзуки Расёдзин — мстительный призрак-онрё, Кусарэгэдо — вурдалак-гаки, Расэцумара — собственно, ракшас-расэцу, и так далее.
  • Sekiro: Shadows Die Twice — Soulsborne с ёкаями от From Software. Некоторые из основанных на ёкаях врагов — всего лишь безумные или искажённые люди — например, похожие на огров-они солдаты-Таро или подражающие ёкаям-многоножкам омукадэ Сороконожки. Некоторые — необычные животные вроде гигантских петухов-басанов или разумных обезьян-сатори. Есть всякая мстительная нежить вроде онрё и юрэев. Многие из противников-ёкаев — весьма сложные боссы, для убийства большинства которых мало применения обычного меча — потребуется использование редкого «божественного конфетти», преображающего клинок в орудие божественного очищения, что, впрочем, не останавливает некоторых игроков от забивания чудовищ, от вида которых и характерного музыкального сопровождения кровь стынет в жилах, и простой железкой.
  • Touhou Project — значительная часть персонажей этой серии даммаку-шутеров (и спин-оффов в других жанрах) — именно разномастные ёкаи. Основным сеттингом является Гэнсокё — некая японская волшебная страна, в которую сказочные существа сбежали от людского неверия.

Визуальные романы

  • Higanbana no Saku Yoru ni — тут большая часть ёкаев — это призраки, живущие в здании школы. У них есть своя иерархия, и человек, связанный со школой, может вписаться в неё, если умрёт при каких-то драматических обстоятельствах.
  • Monster Girl Quest — именно к ёкаям относятся монстры, обитающие в деревне Яматай и её окрестностях. Среди них есть и популярные духи вроде нэкоматы, кицунэ или юки-онны, и всякая малоизвестная нечисть вроде аканамэ (мелкий дух, слизывающий грязь с ванной), кёдзёро (ёкай в виде куртизанки с закрывающими лицо длинными волосами), и даже змей Ямато-но-Ороти.
  • Sengoku Rance — так как местный основной конфликт — фэнтезийная версия войны Сэнгоку, то без ёкаев здесь не обошлось. Так, клан Токугава тут представлен тануки — енотками-оборотнями, но их подданные — обычные люди. Есть и дом Докуганрю, уже чисто вымышленный (но основанный на доме Датэ) и правящий своим королевством ёкаев в местной Японии, среди его лидеров есть и кицунэ Омати, и дзерёгумо Нуар, и итимэ-кодзо Ногику.

Интернет

  • Новый персонаж крипипасты Момо (пучеглазая полуженщина-полуптица) как раз основан на ёкае — убумэ, духе женщины, потерявшей ребёнка и ставшей после смерти Матерью-Птицей.

Примечания

  1. Так, Рюносукэ А. в рассказе «Барсук» заметил, что представление о барсуках-оборотнях появляется в культуре внезапно: «Барсуки обитали в японских лесах ещё в глубокой древности, со времён восточного похода императора Дзимму. А человеком барсук впервые обернулся лишь в 1288 году со дня основания империи» и привёл пример того, как могло возникнуть поверье фактически на пустом месте.
  2. Согласно восточным мистическим учениям, чем дольше живёт существо или существует предмет, тем больше он накапливает духовной энергии и в итоге может превратиться в сверхъестественное создание, порой враждебное человеку. С возрастом возрастают способности лис-оборотней, могут обрести зловещий разум и волшебные силы другие звери, рыбы, деревья. И даже предметы быта, долго находящиеся в употреблении, способны ожить, стать говорящими и передвигаться самостоятельно.
  3. «Описание чудесного из кабинета Ляо», «Рассказы Ляо Чжая о необычайном»
  4. В ремейке 2011 г. сюжет ещё дальше отклоняется от оригинала.
Dragon icon.png

Ёкай входит в серию статей

Бестиарий

Посетите портал «Бестиарий», чтобы узнать больше.

Аниме.png

Ёкай входит в серию статей

Аниме

Посетите портал «Аниме», чтобы узнать больше.