Кризис веры
Перейти к навигации
Перейти к поиску
| « |
Теперь больше нет веры в возможность органичного воссоединения Бога и мира. Теперь уже спасение мыслится как распад всего преходящего. Зажатый в тиски индивидуальности, русский страдает из-за отлучения от высшего порядка, который не совпадает с действительностью и уже никогда не сможет совпасть с нею. Только это сознание превращает его в отчаявшегося разрушителя. Он весь охвачен болью конечности мира, муками ограниченности. Отсюда убеждение, что этот мир не должен быть, и отсюда горячее желание увидеть его гибель. Из этой бездны страдания бьёт первоисточник апокалипсической ненависти к жизни, которая живет сегодня в русской душе одновременно с глубокой любовью к земле. |
» |
— Вальтер Шубарт о мироощущении русского человека, «Европа и душа Востока».
| ||
В королевстве Бармалион много суровых и страшных законов, порой доходящих до абсурда, например тут запрещено есть крольчатину, потому что безумный король Ар-Маразмон объявил кроликов и зайцев нечистыми животными и поедание их мяса карается публичной поркой на главной площади столицы. Кроме того, в Бармалионе запрещены любые культы и религии. Вот только этот запрет связан не с безумием Ар-Маразмона, а его личной трагедией. В молодости он ревностно поклонялся Хрустальному Дракону, но потом его невеста из числа служителей церкви была жестоко убита разбойниками. Ар-Маразмон разочаровался в Хрустальном Драконе, раз он допустил подобное и утратил веру.
Итак, перед нами персонаж, который по тем или иным причинам испытал кризис веры, то есть его религиозные или моральные убеждения пошатнулись. Возможно, с этим связана его личная трагедия, как в преамбуле; или же он узнал всю подноготную своих убеждений и понял, что всё не так хорошо, как он представлял. Если это тёмное фэнтези, то персонаж может превратиться в богоборца и… убить Бога.
Примеры
Литература
| « |
Наша вера построена на лжи? Дорога на небеса закрыта навсегда. Кэллис, вестник самого Хранителя Душ, не больше чем изголодавшийся зверь в клетке. А Бог… Что есть наш Бог? |
» |
— «Ночь шрамов»
| ||
- Практически во всех произведениях жанра «антиутопия» фигурирует персонаж с подобным кризисом:
- «1984» — Уинстон Смит сперва разочаровывается в окружающей его действительности, и начинает нарушать местные людоедские законы. А затем его ловят, и начинают «лечить» пытками, полностью ломая героя и переписывая его личность. Кризис веры Смит испытывает, когда его палач О’Брайен наглядно доказывает ему, что Внутреннюю партию нельзя победить, и что эта самая партия и Большой Брат будут существовать до скончания времён. На попытки же Уинстона возразить, что ничто в этом мире не вечно, внутрипартиец лишь усмехается — а какая разница, ведь это не имеет никаких смыслов — эти смыслы всему сущему даёт лишь тот, кто властвует, а власть Внутренней Партии — безгранична, и ей всё равно, что будет, ибо смысл власти — лишь наслаждение мучениями других и насилие ради насилия. Уинстон ничего не может противопоставить такой жуткой логике.
- «451 градус по Фаренгейту» — главный герой Гай Монтэг начинает как верный служака режиму утилиттолерантных США, наслаждающийся своей работой пожарника по сжиганию книг. Однако встреча с Клариссой Макклеллан полностью переворачивает его представление об окружающем мире, и он понимает, что на самом деле — несчастлив, и что счастье отнюдь не в том, чтобы бесконечно развлекаться. Впоследствии на эту встречу накладывается сжигание им заживо одной из подпольщиц, хранящей дома книги, а также беседа со своим начальником, Брандмейстером Битти, который наглядно разъясняет, почему мир пришёл к такому устройству, и почему оно наиболее оптимально для жизни человечества. В итоге всё это превращает Монтэга в ярого борца с «диктатурой счастья и мещанства».
- «Мы» — весь сюжет представляет собой один сплошной кризис веры у главного героя Д-503, инженера механистичного Единого Государства, в математически идеальный мир и жизнь которого ворвалась роковая I-330, в которую он влюбился совершенно незнакомой и пугающей его любовью. Эта любовь полностью ломает его прежний, идеально рассчитанный, взгляд на жизнь, заставляя даже менять язык дневника, который он ведёт — с откровенно футуристичной и непонятной зауми он постепенно начинает походить на язык русской классической литературы. Ещё один кризис веры Д-503 переживает, понимая, что I-330, возможно, и не любила его, а просто использовала, а доламывает его встреча с одним учёным, который сумел рассчитать, что всё сущее, оказывается, — конечно, отчего протагонист впадает в экзистенциальный ужас.
- «О дивный новый мир» — один из главных героев, Бернард Маркс, уже на начало сюжета пребывает в таком кризисе, тихо ненавидя и презирая всех окружающих за исключением своего лучшего друга, а также прекрасно понимая, что в «дивном новом мире» все не счастливы, а запрограммированы быть счастливыми.
- «Этот идеальный день» Айры Левина — Чип проходит это многократно. Для начала, он понимает, что утопический мир под контролем Уни держится на медикаментозном подавлении воли людей. В подпольной группе «неизлечимых» он разочаровывается в её лидере Короле, узнав, что тот скрыл от остальных свой контакт с людьми со свободных островов и знание, что люди могут жить дольше 62 лет. Вера в счастливую жизнь на свободных островах разбилась о жестокую реальность: даже жизнь местных там отнюдь не сахар, а иммигрантам так и вовсе никто не рад, и они вынуждены жить в нищете и бесправии. Ну, и, наконец, мудрый Веи оказался самовлюблённым демагогом, зависимым от власти — и, даже если его место займёт кто-то другой (пусть даже и сам Чип), рано или поздно он станет таким же.
- «Тайна исповеди» Ярослава Гашека — первоклассник Балушка покаялся священнику в систематическом обмане учителей (состоял в тайной организации первоклашек «Чёртово копыто»), рассчитывая на то, что священник соблюдёт ту самую тайну исповеди и учителя ничего не узнают. Наивный. Заканчивается рассказ следующей фразой: «С тех пор Балушка перестал верить в бога».
Кино
- «Дракула Брэма Стокера» — педаль в пол. По прологу граф Дракула много веков назад был храбрым паладином, отряд которого успешно громил превосходящие силы османов. Однако враги отправили к нему в замок поддельное письмо о гибели графа, отчего его молодая жена в отчаянии спрыгнула с крепостной стены в реку. В довершение всего приехавшего дому графу священники разьяснили, что душа самоубийцы уже попала в ад, а тело вместо честного погребения на церковном кладбище будет закопано где-то далеко в неосвящённой земле. Тут граф дал волю Гневу и на румынском языке высказал святошам всё, что думает о Боге, который не может или не хочет защитить своих верных слуг и защитников. Затем вонзил свой героический меч в большой крест и в знак окончательного отвержения от Бога выпил кровь, которая начала течь из креста…
- «Знаки» — бывший священник Грэм Хесс утратил веру, после того как его жена погибла в автокатастрофе. Впрочем, после пережитых событий с вторжением инопланетян, он снова обрёл веру и вернулся к работе священника.
- «От заката до рассвета» — Джейкоб Фуллер, передвижной дом которого братья Гекко использовали для выезда из США в Мексику, был священником. Именно «был», потому что до начала фильма потерял веру после смерти жены. Однако когда фильм про бандитов внезапно стал фильмом про вампиров, Джейкоб смог освятить воду до состояния концентрированной голливудской кислоты. Обоснуй: поверил в Бога снова по принципу «раз Дьявол существует, значит и Бог должен быть».
Мультсериалы
- «DOTA: Кровь дракона» — Мирана была предана Селемине, потому что богиня приняла её бездомной беглянкой-подростком и окружила любовью. Однако посмотрев на мир за пределами Серебряного Леса, увидев жестокость своей богини и пообщавшись с Инвокером, знавшим ту лично, девушка испытала сильный кризис веры.
- Аналогично Луна — жестокая воительница нашла покой в Серебряном Лесу, но потом поняла, что Селимине лишь использует её, снова пробудив жажду крови, отреклась от богини и присягнула на верность Миране.
Видеоигры
- Baldur’s Gate 3 — такого добра тут много.
- Шэдоухарт поклоняется злой богине тьмы и утрат Шар, хотя и весьма мягко трактует её догматы. В ходе личного квеста во второй главе, она должна пройти испытания от Шар, чтобы стать тёмный юстициаром. Финальным заданием будет убить женщину-аасимара Деву Эйлин. Если убедить героиню не делать этого, то Шар отвернётся от неё, но зато теперь Шэдоухарт возьмёт под своё крыло богиня луны Селунэ, мать вышеупомянутой аасимар. Сам факт того, что теперь ей покровительствует та, кого она ненавидела, заставляет Шэдоухарт долго рефлексировать. Впрочем, когда Дева Эйлин расскажет Шэдоухарт правду о её происхождении (она родилась в семье селунитов, а её родители живы) то героиня примет новую себя и воспрянет духом.
- Лаэзель всю жизнь была беззаветно предана своей королеве-личу Влаакит, а её заветной мечтой было Вознесение к своей повелительнице и получение своего красного дракона и серебряного меча. Когда при посещении ясель гитьянки её заклеймят предательницей, та решит, что Влаакит просто испытывает её. После перехода в другой регион, произойдёт катсцена, где группу ночью разбудят повстанцы-гитьянки, а их лидер Восс попытается донести до Лаэзель правду — Вознесение на самом деле означает поглощение души гитьянки, чтобы Влаакит смогла достичь божественности. Лаэзель будет в ярости и назовёт Восса еретиком, но герою совсем не сложно донести до неё мысль, что он возможно прав — ведь тот же очиститель-зайтиск чуть не убил героя или саму Лаэзель. Переварив услышанное, Лаэзель примет сторону Восса и отвернётся от Влаакит, за то что она врала всю её жизнь. Она может окончательно отвернуться от Влаакит в третьей главе, узнав об ещё одной лжи — принц Орфей, которого согласно преданиям уничтожили как предателя, на самом деле жив и заточён в астральной призме
- Паладин Кетерик Торм раньше был преданным служителем Селунэ. Впервые его вера надломилась, когда умерла его нежно любимая жена Мелодия. Несмотря на это, Кетерик не оставил своё служение богине, но его отношение к своей дочери Изобель превратилось в собственническое — когда та сказала ему, что они с Девой Эйлин любят друг друга, тот был в ярости, потому что приревновал дочь. Потом умерла уже Изобель и Кетерик отвернулся от Селунэ, за то что та не уберегла его близких, стал поклоняться Шар, и именно из-за его влияния земли окутало теневое проклятие. Но потом бог смерти Миркул воскресил Изобель, а взамен Кетерик стал его избранным, оставив уже Шар.
- Bloodstained: Ritual of the Night — после нашествия демонов в Англию, Доминика потеряла веру в Бога, потому что её родители погибли. Теперь она считает, что никакого Бога нет и в помине, ведь Он никак не помог людям, а вот демоны очень даже реальны.
- Castlevania: Lament of Innocence — Матиас Кронквист разочаровался в Боге после смерти любимой, в результате чего и подстроил события игры, дабы стать бессмертным вампиром и вечность проклинать обидчика.
- Vampire: the Masquerade — Bloodlines — будучи смертным, Вик был глубоко верующим человеком, но потом его обратили в вампира, при этом ещё и сделав носителем опасной болезни вроде чумы. Вик решил, что никакой бог не допустил бы подобного со своей паствой и сошёл с ума, решив приблизить конец света.
- Vampire: the Masquerade — Redemption — после уничтожения вампирши-цимисха Азры Неживой, на крестоносца Кристофа обратили внимание вампиры из клана Бруха и член клана Екатерина Прекрасная обратила его в одного из них. Осознав, что теперь он стал мерзким кровососом, Кристоф решает, что Господь отверг его и выбрасывает свой нательный крест.
| Внешние ссылки | |||
|---|---|---|---|
| |||