Афоризм

Материал из Викитропов
Перейти к навигации Перейти к поиску
Обложка одного из томов. Слева Рокудо с символом «изменение» на руки, справа — «Крутой Рокудо», посередине Аира.

Афоризм (яп. アホリズム) — манга в жанре ужасы, созданная Кудзё Каруной (KUJO Karuna) и изданная в журнале Gangan Wing и Gangan Online издательством Square Enix. Выходила с 2010 по 2016 год, имеет 2 сторонние истории: «Да Афоризм» и «До Афоризм», выходившие там же в 2018—2019 годах. Сюжет крутится вокруг старшей школы Нарака — расположенного в одноимённом городе учебного заведения, после годового обучения в котором вы можете поступить в любой институт и наверняка получите креслице в госаппарате — а для поступления надо всего лишь видеть невидимый летающий остров в небе. Правда, бесплатный сыр в этой мышеловке сильно не для всех.

Завязка

Как говорит реклама, старшая школа Нарака — уникальный проект школы с физкультурным уклоном, после окончания которой вас ждут самые радужные перспективы — от поступления в вуз мечты без экзаменов до работы в госструктуре с гигантским окладом. Единственное условие поступления — видеть летающий остров. Большая часть людей уверена, что это какая-то шутка, или тайный код, или правительство в самом деле разыскивает для обучения экстрасенсов. Но обыкновенный японский школьник Рокудо Момидзи на самом деле видит в небе странный кусок земли с то ли зданием, то ли скульптурой на нём. И к началу учебного года он приезжает в Нараку, чтоб поступить в удивительную школу. После приветственной речи директора учеников разводят по классам, раздают листочки и приказывают написать один-единственный иероглиф — «то, чего вам недостаёт, что поможет вам в битве». Рокудо решает, что это какой-то психологический тест, и отчаянно думает, что бы ему выбрать. В конце концов он решает, что больше всего хочет измениться: перестать быть собой-середняком и стать кем-то по-настоящему крутым. И пишет «變», «Изменение». Почти сразу же после этого невидимый обычным смертным остров закрывает солнце, и школу наводняют охотящиеся на учеников монстры. Учитель приказывает всем сражаться за свою жизнь… а Рокудо замечает, что он — плюшевый пингвин.

Общие понятия и описание сеттинга

Итак, ученики постоянно находятся в комплексе зданий школы-интерната Нарака. Покинуть их нельзя: даже пройдя через вход, ученик окажется не на улице, а лицом к школе. Собственно, ученика от прочих людей отличает, помимо способности видеть летающий остров, его символ — иероглиф, который он написал лично в первый день занятий и который даёт ему силу, определяемую этим иероглифом и управляемую воображением носителя. Обычно радиус действия не превышает 2-3 метров, но может растягиваться и до 7,5. В целом, учёба происходит как обычно — но иногда невидимый летающий остров закрывает собой Солнце, и пока его тень лежит на Нараке, происходит пожирание божества, или просто пожирание. Оно тоже определяется своим символом. Обычно пожирание выражается в появлении монстров, которые таки жрут учеников, а тем приходится обороняться. В особо плохих случаях, когда число обучающихся кратно трём, их забрасывают в создаваемый специально для испытания мир, из которого надо успеть вернуться; в совсем плохих случаях пожирание длиться, усиливаясь, каждый день, пока его не одолеют. Когда тень острова уходит от школы, пожирание кончается, и специальные правительственные агенты являются, чтоб забрать трупы и привести территорию обратно в божеский вид. На них, равно как и на учителей, да и вообще на всех, у кого нет символа, пожирания не распространяются и монстры не реагируют. За всем этим следит, с одной стороны, директор — крайне инфантильный тип, которого редко кто видит вне кабинета, и его подручные; с другой — люди из правительства, включая бывших выпускников Нараки. Впрочем, ни те, ни другие учеников не контролируют; да и сложно было бы контролировать кучу людей со сверхспособностями, которым терять почти что нечего. Так что спасение утопающих — дело рук самих утопающих, во всех смыслах.

Тем временем вертятся, как уж на сковородке, не только ученики Нараки, но и японское правительство. Потому что оно не контролирует ситуацию и, более того, пытается нащупывать решения руками учащихся. События развивались примерно так: когда-то был обнаружен обелиск с предсказанием о том, что через столько-то лет в небе появится остров, с него спустится бог и принесёт Японии множество бед. В назначенный час остров появился, хоть видеть его могли не все. Правительство отбирало тех, кто на это способен, в исследовательский институт в Нараке, где пыталось проводить эксперименты с островом. В один прекрасный день весь НИИ исчез, а на его месте появилась школа Нарака, сразу с её директором Ямой и его ручными псами внутри. Тот назвался богом и объявил, что правительство должно содержать его заведение и отправлять на "учёбу" старшеклассников, которые видят остров. И он был достаточно убедителен, чтоб ему пошли на встречу. С тех пор Яма сидит в своём кабинете, куда не может войти никто, кроме учеников (да и тех подручные директора гоняют), смотрит через камеры за истреблением школьников во время пожираний и жизни радуется, а правительство пытается понять, что вообще происходит и как со всем этим справиться.

А на самом деле (сюжетообразующий спойлер всей манги) всё происходящее есть следствие войны богов. Итак, летающий остров — это локация между миром мёртых и миром живых, через которую должны пройти все души умирающих по пути в загробный мир. Его владыки-боги по сути являются психопомпами, наблюдающими за уходом мертвецов. Но древнему правителю острова этого было мало, и он решил устроить в конце пути ад в лучших мифологических традициях. Другим богам это не понравилось, смутьяна убили и предали забвению, а на его место взяли какого-то случайного крестьянина, который стал известен как бог Яма. Яма правил веками и, наоборот, был милостив к людям: многие его подручные даже оставили потомков на земле. Тем не менее, старый и забытый бог-властитель вернулся, сначала в виде бесплотного духа. Он нашёл сторонников и отправил одного из них на землю, чтоб подготовить создание ада и по открытому пути затянуть на остров подходящее человеческое тело. Спустившийся к смертным подручный был схвачен и запечатан, однако всё для подготовки ада на земле сделать успел. По результатам общения с ним и было вырезано пророчество о летающем острове. Поднявшийся вместо него в обитель богов человек стал сосудом для Безымянного, с помощью которого тот убил Яму, затем его сына Кришну и тем самым де-факто захватил власть. Но упавший с неба Кришна успел «усыновить» ребёнка первой подвернувшейся под руку беременной женщины, сделав его властителем острова и богом де-юре. Правда, из-за божественного вмешательства беременность затянулась… Тем временем старый властитель принял облик Ямы и создал школу Нарака, чтобы убивать потомков подручных Ямы среди смертных и их кровью усиливать готовящийся ад — ну, и себя заодно. Через пятьдесят лет родился протагонист Рокудо Момидзи, официальный наследник божества, который вырос, поступил в Нараку и всё заверте…

Персонажи

Основные

  • Рокудо Момидзи, протагонист. Обыкновенный японский школьник — средний по оценкам и достижениям, низкий для своего возраста, с вечно растрёпанными волосами. Честный и достаточно смелый, но крайне простой. До приезда в Нараку жил в каком-то захолустье, где и связь не ловит, и городских пробок не бывает, постоянно переезжал с места на место. Прибыв учиться в райцентр, твёрдо вознамерился начать новую, лучшую жизнь, стать человеком, который сможет защитить свою девушку, а не будет для неё обузой. Поэтому выбрал себе символ «變» — «изменение» или «преобразование». Когда выяснилось, что символ нужно использовать в бою, долго не мог этого сделать, превращаясь то в плюшевого пингвина, то в совсем другого человека, памяти которого не имел. Потому что этот парень на самом деле был не им, а, в некотором роде, его отцом. Причём последнее ещё и получалось не всегда. Позже, по мене развития способностей, обнаружил возможность превращать себя в кого угодно увиденного, сохраняя память и разум, а затем и полноценно превращать одни предметы в другие. В общем, символ Момидзи крайне широк и крут в умелых руках, вот только руки протагониста отнюдь не умелые. Поэтому всю первую треть манги он полагается на того крутого парня, в которого может превратиться.
    • «Крутой Рокудо», он же Кришна — первое полезное превращение, которое совершил Момидзи, его «лучшая версия себя» (Как он думает). Выглядит как высокий черноволосый красавец, имеет отдельную память и личность, но говорит, что является одним целым с «боссом», настоящим Момидзи. Обладает кучей полезных сверхспособностей: сверхсилой, регенерацией на уровне «приживления оторванных конечностей по ходу боя», способностью жить и действовать без сердца и других полезных органов, призывом огромного меча и умением круто фехтовать… А ещё он бог мира мёртвых. Мёртвенький бог мира мёртвых, но ещё достаточно активный, и защищённый положенным владыке летающего острова иммунитетом. И решалось бы всё превращением в другого Рикудо, если бы не куча сомнительных моментов. Во-первых, пока «крутой» действует, обычный Рикудо фактически не существует — он не получает опыта, не растёт над собой и не общается с товарищами. Во-вторых, превратиться именно в Кришну у Рикудо выходит далеко не всегда. В-третьих, Кришна вообще не рвётся решать все проблемы, ограничиваясь спасением лично Рикудо. В-четвёртых, он вообще совершенно отдельный персонаж со своей мотивацией, и чем дальше, тем больше это заметно.
  • Хирасака Аира, боевая подруга протагониста с самого поступления. Происходит из занимавшейся боевыми искусствами семьи, у которой было собственное додзе, и потому символом выбрала «катану». Отважно поддерживает друзей в сражениях, однако звёзд с неба не ловит: против массивных монстров созданный для противостояния с людьми меч не особо заходит, а убивать людей достаточно хладнокровно девочка всё-таки не может. Любит рисовать, так что первое время протагонист узнаёт о своём альтер-эго из её рисунков а-ля сёдзе-ай.
  • Хакамада Син — юноша со взрывным характером, всегда готовый высказаться, а иногда и пустить в ход кулаки. Что показывает его с худшей стороны вначале манги, да и потом не раз служит плохую службу, подводя под удар. Впрочем, Син сделал одну хорошую инвестицию: поразузнав кое-что о старшей школе Нарака, он выбрал своим символом «возрождение» — и теперь обладает способностью воскресать вскоре после смерти. Теперь Син — штатный террорист-бессмертник команды и любимый инструмент Сандзюро — что его порядком бесит.
  • Хината Сандзюро — сосед протагониста по комнате и главный мозг команды. В отличие от прочих своих друзей, не знавших о Нараке ничего или почти ничего, Сандзюро был рождён в связанной с правительством и школой семье и готовился к поступлению всё детство. Его сестра тоже когда-то училась в Нараке и теперь руководит правительственной группой, курирующей школу. Так что он, во-первых, многое знает о школе и пожираниях (и объясняет остальным), во-вторых — не столько выживает, сколько выполняет правительственные задания как учащийся, в первую очередь — собирая информацию. Для чего использует свой символ — «мудрость», позволяющий брать данные буквально из воздуха, а при другой трактовке — создавать иллюзии, вводя врага в заблуждение. Также имеет второй символ «защита», полученный искусственно вне стен школы. Де-факто является лидером команды, принимая большую часть решений и при случае выходя на связь с сестрой — и комплексует из-за того, что не справляется достаточно хорошо. Впрочем, на половине манги теряет контроль и вступает в конфликт со своим «вторым номером» на государственной службе.
  • Мино — низкорослый паренёк в кепке, бывший одноклассник Сандзюро и, следовательно, тоже связанный с правительством боец. Играет роль умника в соседнем классе и в другой команде, но регулярно приходит на помощь главным героям. Его символ — «точка» — даёт ему знание уязвимых точек противников. Впрочем, новых уязвимостей не создаёт — так что почти бесполезен, если у врага нет какого-нибудь особо уязвимого места; особо хорошо играет во время пожираний. При альтернативном прочтении даёт «чёрный захват» — печать, запрещающую врагам использовать их символы — но вскрылось это не сразу.
  • Синохара Ноа — другая одноклассница Сандзюро, аналогично сражающаяся в другой команде, но приходящая на помощь товарищам. Высокая длинноволосая девица с весьма практичным и циничным отношением к жизни. Символ — «лук» — позволяет, собственно, призывать лук и поражать врагов издалека, что сыграло свою роль в нескольких правительственных операциях, включая «переговоры» с директором. Учитывая такую полезность в давно замышляемом правительством деле — вполне возможно, что «лук» Ноа выбрала не просто так.

Противники

  • Томонага Идзуру — темноволосый красавчик с символом на лбу, который устроил резню в первый же день и де-факто захватил свой, четвёртый, класс, убив учителя и всех, кто не поклялся ему в верности достаточно быстро. Достичь такого эффекта он сумел с помощью символа «кражи», который позволял ему красть — то есть похищать у других — всё, что угодно, лишь бы в руках помещалось. Включая и части тела. В дальнейшем противостоянии Идзуру не стесняется использовать свои способности против других учеников и даже против тех из своих, которых заподозрил в предательстве — потому что привлечение максимального внимания и является его главной целью. Брат Идзуру, Сатоси, умер в Нараке — и тот специально поступил в эту школу, чтоб максимально навредить допустившей такое организации. Творя кровавый угар, Томонага надеется, что стоящая за школой сила вынуждена будет вмешаться и тем самым открыть себя. Правда, правительство не спешит посылать кого-то в Нараку даже после убийства учителя, так что Идзуру приходится эскалировать конфликт по мере сил — а остальным ученикам спасаться от него, как могут.
    • Тобари — длинноволосый парень из четвёртого класса. Как и Тацуми, подчинялся Томонаге из страха, но, в отличие от того, продолжил играть до самой смерти лидера. Его символ «манипуляция» позволяет контролировать действия других людей, в частности, сражаться их руками. Что делает его весьма неприятным бойцом в борьбе классов; в частности, он захватывает тело Тацуми, чтоб применить его алебарды против других учеников. От совершённых под принуждением Томонаги убийств сошёл с ума и погиб во время пожирания.
  • лже- Яма — директор школы Нарака, белобрысый мужик средних лет, безвылазно сидящий в своём кабинете и следящий за школьниками через расставленные по всей школе камеры. Постоянно скучает на своей должности и потому любит «развлекаться», то наблюдая за гибелью школьников, то подстраивая им «испытания». Например, очень хотел посмотреть на бой двух братьев-близнецов и даже выдал им секрет воскрешения в качестве мотивирующей к бою награды. И со второго раза таки свёл одного из них в могилу, хотя зрелищем остался недоволен. Правительству известен как бог, имеет двух подручных-близнецов, которые на самом деле — гигантские четырёхглазые псы. Не человек, не бог и не Яма, а шикигами, созданный принявшим облик Ямы безымянным богом, чтобы изображать того в школе. Настоящий злодей сидит на летающем острове и управляет им и школой; настоящий Яма мёртв, насколько это возможно для бога.
    • Его подручные, близнецы Сэкиа и Хакуа. Достаточно типично, что в этой парочке сестра активная, агрессивная и скорая на расправу, а брат — постоянно уставший, дремлющий тюфяк, которым сестра командует. В минуту опасности они превращаются в гигантских четырёхглазых собак и расправляются с докучающими директору учениками: никто другой-то в директорскую в принципе войти не может.
  • Безымянный бог — Создатель и «оригинал» лже-Ямы, находящийся на невидимом острове и управляющий им. Когда-то был там правителем, но во время восстания его сместили и развеяли. Однако боги упёрты, и бывший властелин возродился, хоть и без тела и памяти. Из-за амнезии считает себя ветром, желающим стать богом; помимо этого, как и в прошлом воплощении, надеется создать ад для людей и править им. Для своей цели занял тело какого-то смертного, убил настоящего Яму и Кришну, де-факто захватил власть над летающим островом — но де-юре его правителем не является, и потому не может напрямую атаковать Кришну и, следовательно, Момидзи. Что, впрочем, не мешает ему действовать чужими руками. Использует символы — но если школьники выбирают себе по одному, то безымянному, как и его копии лже-Яме, доступны все, включая несколько одновременно. Он также способен передавать символы другим.
    • После очередной «смерти» от рук Рокудо (точнее, смерти занятого Безмянным тела) сохранился в теле божественного младенца, которого до того сам вынашивал долгие годы. На конец манги его «усыновила» сестра Сандзюро.
  • Урума Харуоми — неприметный школьник, часто работавший библиотекарем. Известен также как Хиросуэ Синья — рослый парень из четвёртого класса, первым присягнувший Томонаге. А всё за счёт того, что, как и протагонист, выбрал символ «превращение» и куда быстрей разобрался с использованием, обращаясь то в другого человека, то в труп. Как и Сандзюро, родился в особом городке для владельцев способностей, готовился к поступлению в Нараку как агент спецслужб — но, даже заняв первое место по баллам, был назначен вторым номером и потому завидует Сандзюро, считая, что того продвинула сестра-начальница. Из-за чего не стесняется всячески сыпать «выскочке» соль на раны, саботировать общее дело и даже строить козни — а при конфликте первого класса с агентством встаёт на сторону последнего.
  • Хорай Токо — сестра Сандзюро, глава отдела управления школой Нарака. Когда-то и сама училась в Нараке, где получила символ «яд». Курирует школу со стороны властей и де-факто продолжает дело исследовательского института, стоявшего когда-то на её месте. Постоянно занята важными проектами и совещаниями, из-за чего отдаёт события непосредственно в школе под управление подготовленным агентам; вне зачарованного места куда более деятельна, курируя эксперименты с символами и своеобразной техномагией на их основе. Утаивает часть информации о своих проектах, целях да и о своём выпуске - точнее, о том, что выпустилась она одна, отравив остальных одноклассников; судя по всему, тайно играла на Безымянного, а после смерти его человеческого тела взялась выносить до срока его божественное.

Прочие школьники

  • Саэки Хокуто и Саэки Нанто — близнецы, одноклассники Аиры и её постоянная головная боль. Они вечно сталкиваются с ней: то в одной команде при пожирании окажутся, то в одну группу при внеклассных занятиях попадут. И эти двое постоянно спорят друг с другом, говоря при этом одно и то же разными словами или сталкиваясь из-за каких-то мельчайших различий. Эта буря в стакане выносит всем мозг… но вот в бою Саэки движутся на редкость слаженно. Один из них имеет символом пику, другой — щит, и они изводят врага, прикрывая друг друга. Поступили в школу, так как узнали, что где-то там есть книга, позволяющая воскрешать мёртвых. А братьям как раз нужно воскресить утонувшую младшую сестрёнку. Правда, воскрешение оказывается вовсе не тем, чего они ожидали…
    • Саэки Кахо — сестра близнецов, девочка-дошкольница, которая сорвалась с перил и утонула в реке задолго до описываемых событий. Была воскрешена и получила символ «копьё» от умершего вместо неё Хокуто. Сражаться, по понятным причинам, не может.
  • Микотогава Сизуна — девочка из четвёртого класса, которая перешла на сторону героев вслед за возлюбленным. За «предательство» Томонага украл её глаза — так что Сизуна полностью слепа, что делает её выживание в пожираниях весьма тяжёлым. Символ Сизуны — «справедливость», он же «правосудие» или «смирение». Механизм действия не очень понятен, но как минимум в некоторых случаях позволяет подчинять тела других людей. Но только тех, кого Сизуна может представить — что весьма тяжело при её травмах. Позже, во время пожирания «страна», потеряла ещё и руку.
  • Тацуми — ученик из четвёртого класса, первый (пусть и после некоторого давления) решившийся рассказать про героям Томонагу. За это был лишён голоса и чуть не убит; позже перешёл на сторону первого класса вместе с возлюбленной Сизуной и сражался за них. Символ — «оружие», позволяет материализовать вооружение. Обычно — две алебарды.
  • Оно Байри, таинственная девушка, которая может видеть духов. Реинкарнация одной из помощниц Кришны, помнящая прошлые жизни и верная ему. Держится особняком, обладает символом «слуга» — крайне мощной штукой, позволяющей воплощать призраков в виде своих немёртвых слуг и использовать их в боях. В том числе может выдернуть душу в реальный мир и насовсем, пусть и не в полной силе — по крайней мере, с богом так сработало.

Тропы основные

  • Власти скрывают — власти скрывают на нескольких уровнях. Во-первых, они скрывают происходящее в школе Нарака: ученикам рассказывают, что учиться попросту тяжело, погибших подменяют метаморфами, трупы сваливают в братские могилы. Во-вторых, скрывают само происхождение школы и острова: это всё не правительственная программа. Наоборот, правительство вынужденно поддерживать эту ежегодную резню, потому что директор, назвавшийся богом Ямой, просто не оставил им выбора. В-третьих, в тайне уже от директора и его присных власти пытаются плести заговоры против, собственно, директора руками школьников — так как никто, кроме них, в директорский кабинет войти не может. В-четвёртых, сестра Сандзюро, работая на правительство, в тайне от него поддерживает лже-Яму и готовит его возвращение после «смерти», используя для этого силы своего отдела, включая подчинённых правительственных агентов.
  • Вот это поворот! — используется несколько раз. Оказывается, директор Нараки — бог Яма, и правительству он вовсе не друг. Впрочем, нет, не бог — Яма это совсем другой персонаж, которого лично знал Кришна. Кстати, крутой Рокудо на самом деле древнее существо и помощник Ямы. А вот снова нет — лже-Яма на самом деле бог, причём изначальный и по рождению, а не обожествлённый человек, как настоящий Яма, невольно узурпировавший его место. А Кришна — не просто подручный, а сын Ямы. А Рокудо — его внук, правда, весьма хитрым образом сделанный. Помните, как легко погиб лже-Яма? Так вот, погибло его человеческое тело. А божественное он себе только-только делал, и оно живо в сестрице Сандзюро.
  • Кража личности — весьма частый троп. Начать с того, что способность главного героя позволяет ему, в числе прочего, превращаться в любого знакомого человека, что он использует. А помимо него такой же символ есть и у Урумы. Кроме этого, подобные метаморфы массово заменяют погибших учеников, чтоб скрыть творящийся в Нараке трэш и угар. Учитывая, что за один только первый день погибло не меньше сотни, должны быть похищены тысячи личностей малолетних покойников. Да и директор Яма на самом деле не директор, а изображающая директора волшебная кукла. Но и тот, кого она изображает - не Яма, хотя и имеет его облик и повадки.
    • старший брат Идзуру погиб в Нараке, но младший братишка сразу вычислил самозванца по резкому изменению планов (о которых тот никому, кроме брата, не говорил — мыслимое ли дело, получив возможность лёгкого поступления в институт и на работу в правительство, всё бросить и заняться бейсболом!). А потом и труп реального брата нашёл, и принялся мстить. Причём по большей части прилетело случайным людям.
    • Харуоми действует под личиной Хиросуэ Синьи, учащегося четвёртого класса. Настоящий Синья существует, но никогда в Нараку не поступал.
  • Не знал, что мы так умеем! — вытекает из особенностей местных суперспособностей. Итак, каждый ученик владеет символом-иероглифом. Чтоб использовать сверхспособности, нужно сконцентрироваться на значении своего символа и представить связанный с ним результат. Уже представить можно по-разному — а ведь у иероглифов ещё и значений для представления бывает много. В итоге по ходу дела герои не получают новые силы, а творчески переосмысливают старые — и даже сами подчёркивают троп. Например, символ Като — точка. Большую часть манги он использует его, чтоб находить уязвимые точки врага. Но если прочитать иероглиф иначе и двумя разными частями, получится «чёрный захват». Эта способность позволяет ставить на врагов точки-печати, которые их захватывают и лишают возможности использовать свои символы. Почему же Като просто убегал, когда Тобари использовал свою «манипуляцию» на Тацуми, чтоб перебить его «оружием» кучу союзников? А он ещё не знал, что так может. Равно как и Тобари не знал, что «оружие» Тацуми может призывать любое оружие, а не только две алебарды — иначе б вызвал что-нибудь более дальнобойное и Като достал.
  • Семантическая сверхспособность — вся манга о них в куче форм. Каждый ученик имеет символ — один иероглиф, который он сам себе выбрал в начале обучения и который навеки запечатлён на его теле. Иероглиф даёт силу, которая им обозначается. А что это за сила — это должен придумать пользователь, сосредоточившись на желаемом. Так, «катана» может обозначать одну катану, две катаны, волшебную катану с лезвием-нитью… С более абстрактными способностями типа «превращения» протагониста совсем сложно: «變» это и превращаться, и изменять, и потусторонний, и труп — и всё это может стать силой того, чей символ — «變». Это же касается и испытаний-пожираний: у каждого из них есть свой символ, так или иначе выражающийся в виде всяких сверхъестественных монстров и препятствий. Поскольку символов хоть и много, но не бесконечно, а пожирания происходят много раз в год в течении уже кучи лет, компетентные люди примерно представляют, что именно можно ждать от того или иного символа.

Тропы прочие

  • 4 (число) — пример японской четвёрки, которая созвучна смерти. Именно в четвёртом классе устанавливает свою кровавую диктатуру Томонага — убивает учителя, несговорчивых одноклассников, а после устраивает показательные расправы над теми, кто выносит спор из избы. Даже после его смерти кто-то из четвёрки оказывается убит, кто-то — навеки искалечен, а у наиболее конформных остаётся на руках кровь, с которой теперь непонятно, что делать.
  • Агрессивная флора — цветок из пожирания, соответственно, «цветок». Это одно из многодневных пожираний, длящихся, пока их не одолеют. Начинается всё с одного большого, пахучего и почти неуязвимого цветка, который просто стоит на солнышке. Однако под конец пожирания он разбрасывает семена. Если они упадут на землю, то на следующий день во время пожирания там появятся копии цветка. Если на человека — на нём вырастут небольшие ростки. Через твёрдые предметы, кроме людей, семена спокойно проходят. Растущие на людях ростки питаются кровью; поражённый не может использовать символ, так как это вызовет моментальный рост цветка, и не может избавиться от ростка, так как его корни не дают остановить кровотечение из оставшейся раны. А на следующий день все растущие из земли цветы снова разбрасывают семена… И даже если вы сумеете найти что-то, что может повредить цветку, он регенерирует любой урон, не убивающий основное, самое первое растение. Которое к этому времени наверняка стоит среди сотен других, точно таких же цветков.
  • Антимагия — несколько вариантов:
    • символ «превращение» в божественной вариации может стать «отражением», сам превращаясь в символ, противоположный данному. Что позволяет де-факто отменять воздействие других символов.
    • символ Мино «точка» при ином прочтении иероглифа превращается в «чёрный захват». Этот символ ставит на противниках клейма в виде жирных точек, которые блокируют использование врагами их символов.
  • Астральная проекция — во время пожирания «сон» на испытание вырываются не тройки школьников, а одни лишь их души. Тела в это время лежат, где упали. Впрочем, гибель души в кошмаре означает гибель тела, а серьёзная рана астрального тела заставляет Рё впасть в кому. Что, учитывая опасности следующих пожираний, смерти подобно.
  • Ахиллесова пята — в пожирании дракона целью было получить ключ, спрятанный внутри драконова тела. Стоило только ударить в точку с ключом, как гигантская животина немедленно погибала. Поэтому, собственно, можно было обойтись использованием умений для поражения нужного места дракона, а не биться с ним силой.
    • Мино благодаря своему символу «точка» может видеть уязвимые точки противника, да и вообще чего угодно. Это хорошо работает против хитрых монстров на пожираниях, имеющих особые ахиллесовы пяты, которые благодаря подсказкам Мино можно сразу поразить. И плохо против простых противников: и без символа понятно, что человека можно ударить поддых.
  • Бессмертие через воскрешение — Хакамада Син обладает символом «возрождение» и потому воскресает вскоре после каждой своей смерти. Не имеющему прочих талантов, зато обладающему задиристым нравом парню талант пригождается не раз. Впрочем, сообразительный противник может осознанно не добить его, что поставит Сина в весьма неприятное положение.
  • Босс-головоломка — если обычные пожирания призывают кучу вполне убиваемых монстров, то в случае, если число учеников кратно трём, их может разбить на тройки и отправить с отдельную локацию, существующую только на время пожирания. Встречающийся там босс всего один, зато убить его крайне тяжело — нужно разгадывать, причём на время. Так, дракона нужно было поразить в место, где у него спрятан ключ, даже не дожидаясь пробуждения зверя. А богиню сна — просто переждать, пройдя через насланный ей кошмар. Но вот если попытаться драться… то так, конечно, тоже можно, но нужно быть крайне крутым, чтоб сдюжить.
  • Всё настрадал Предсказамус — некий предсказамус высек на древнем обелиске рассказ о том, что через века в небе появится остров, с которого спустится бог, который принесёт Японии беды. Во многом именно поэтому японское правительство всерьёз отнеслось к тому, что некоторые люди начали видеть летающий остров в небе. И бог действительно явился, причём прямиком на секретный НИИ, который его остров изучал. И для начала потребовал от правительства кучу денег и видящих остров учеников на заклание для обучения. Правда, что делать с богом на обелиске написано не было — а, может, просто от времени стёрлось. А потом и сам камень сгинул вместе с изучавшими его учёными.
    • игра с тропом: на самом деле создатели обелиска лично встретились со слугой того самого бога и даже сумели его захватить, так что «предсказание» было информацией, выбитой из первых рук. Но века спустя сохранился только кусок камня с текстом, создающий видимость тропа на протяжении большей части манги.
  • Волшебная книга — боги умеют размещать внутри книг целые мини-пожирания, локации и испытания, после похождения которых пользователь может использовать книгу для применения заложенной в неё магии. Наглядно показана книга жизни, которая может призвать стража границы между жизнью и смертью; это позволяет обменивать смерть живых на воскрешение мёртвых, за исключением тех, кто был принесён в жертву с помощью книги. И книга Ада, которая, собственно, и генерирует всю паранормальщину в Нараке. В первый учебный день ученики выбирают символ, получая его силу и вписывая его в книгу; она впоследствии использует свои символы для организации пожираний, с шансами — позволяет использовать их лже-Яме, а в конце, набравшись сил умерших школьников, должна устроить «пожирание» на весь мир.
  • Волшебное зеркало — в своей божественной форме «превращение» Момидзи становится «отражением» — призванным волшебным зеркалом, которое отражает чужой символ и призывает противоположный по смыслу, отменяя эффект первого. Срабатывает на любом количестве любых символов — правда, в своей обычной форме Момидзи его использовать не может: несовершенное зеркало бьётся сразу при проявлении.
  • Воскрешение — протагонист Момидзи умер, когда Томонага своей кражей вырвал его сердце. Труп осмотрел патолагоанатом, затем его упаковали в мешок и повезли хоронить — а душа благополучно отлетела в царство мёртвых. Правда, ожидавший её там Кришна был категорически несогласен и инициировал превращение лично, после чего вернулся в школу, разобрался с вором и нашёл донорское сердце для воскрешения «босса». Отсутствие сердцебиения Кришну не останавливает.
    • Син воскресает вскоре после смерти за счёт своего символа «возрождение».
    • Книга жизни позволяет воскресить умершего. Правда, за каждого воскрешённого кто-то живой должен отправиться на тот свет. Так была воскрешена сестра братьев Саэки, утонувшая задолго до поступления тех в школу, а после — ещё куча «крутых» учеников из прошлых выпусков, включая Томонагу.
    • Безымянный бог был убит и предан забвению, но спустя века смог воскреснуть из-за присущей богам героической силы воли, пусть и без тела и памяти — зато со всеми своими желаниями и устремлениями.
    • Кришна был убит «желанием», но обладающая способностью призывать слуг из загробного мира Оно Байри успела призвать его обратно прежде, чем сама померла. И в таком виде он продолжил существовать — хотя и сильно убавил в росте и силе.
    • В локации с убийцей в рамках «государства» противником школьников оказался другой владелец символа — когда-то школьник, бывший жертвой травли. В один ужасный день его толи столкнули в воду, толи он сам кинулся — в общем, парень попал под винты судна и умер. А безутешная мать воскресила его ценой своей жизни. Кончилось плохо: и сама умерла, и сын отправился убивать вообще всех вокруг, изничтожив весь городок. Не понятно, вернулся ли он не таким или как раз таким, просто обозлённым донельзя и с силой символа, позволяющей устроить колумбайн невиданных размеров.
  • Говорящее название — собственно, старшая школа Нарака. В манге Нарака — это город, в котором расположена школа; но в реальной жизни Нарака — это ад в буддизме. Директор по имени Яма (бог смерти, повелитель ада и судья мёртвых в индуизме), установленные у входа в школу статуи четырёхглазых псов (каноничные спутники Яы, уносящие обречённых) и собственно подручные директора, в этих псов превращающиеся, продолжают метафору. И да, в школе творится настоящий ад: половина учеников гибнет в первый же день, остальным приходится регулярно сражаться за свою жизнь, а «директор» вполне может принести ад не только школьникам, но и всем вообще. А под ней буквальный ад зреет, набирая силу в постоянном смертоубийстве.
  • Головоломка мадам Петуховой — в пожирании «цветок» школьникам нужно было накачать пестицидом цветок до того, как его семена вытянут из них все соки. Вот только к тому времени, как отраву подвезли, вокруг того самого растения выросли сотни его идентичных копий. Которые немедленно восстанавливались после любой атаки, и закрывали обзор, мешая школьникам кооперироваться. А количество яда не безгранично… Помогло то, что в первый день Момидзи пытался рубить самый первый цветок превращёнными мечами, и оставил ямки в земле неподалёку от настоящего растения.
  • Двойник из параллельного мира — в конце государства школьники приключаются в вариациях на тему нашего мира. Момидзи силой Кришны попал в современность того варианта мира, в котором он не получил божественный мандат. И увидел там сам себя — в виде крепенького дедка, который к тем же годам успел выучиться, жениться, воспитать детей, внуков и схоронить жену. Потому как из-за обращения в бога беременность матери Момидзи растянулась на божественный срок — под полтинник. В итоге пока реальный Момидзи в старшую школу поступает, теоретический Момидзи, не затронутый влиянием Кришны, внучку няньчит.
  • Дневник катастрофы — агенты правительства среди учеников крайне ответственно подходят к сбору информации — не случайно Сандзюро постоянно что-то пишет. Так, во время прошлого «государства» ученики, провалившиеся в «столичном» квадрате, были казнены бунтовщиками — но сумели предупредить будущих учеников Нараки о том, что злодеи используют символы для превращения в других людей и похищения личности какой-нибудь значимой персоны. Школьники, считавшие себя находящимися в полной безопасности в центре города и схваченные в результате интриг вражеского метаморфа, успели описать происходящее и оставить послание на своих телах — а когда обезглавленные трупы вынесли из дворца, информацию нашли и передали в правительство одноклассники погибших, дежурившие в квадрате «кладбище».
  • Дракон — собственно, в пожирании с символом «Дракон» героям приходится одолевать восточного дракона, вросшего в ведущую к спасению дверь. Внутри летающей и разумной твари спрятан ключ, а получать его силой или умением — это уж как захотите. А если припоздниться или сыграть не по правилам, вместо белого «испытательного» дракона явится чёрный, карающий. Этот состоит из гниющей плоти и может дышать огнём.
  • Драматическое проклятие — им проклят пятый класс. Эффект столь силён, что восемь учеников умерли вне стен школы, так и не узнав, в какой класс им предполагается зачислиться. Почти всех остальных прибило первое же пожирание. Обычно никто из учеников пятого не доживает до окончания школы — да даже и до половины года не дотягивают — но в этот раз в проклятом классе есть два выживших — Оотака Тоога (символ — «предсмертная поэма», рассекающий врагов полосками туши) и Такэбаяси Нана — (символ «атака»). И с ними постоянно случается что-то не то: например, пережив монстров «начала», они могут подорваться на заложенной в классе мине и почти вылететь в окно, а на последнем испытании «государства», где школьников никто не должен трогать вплоть до завершения прочих испытаний, за Тоогой увязались монстры из соседней зоны.
  • Завязка на сиквел — целая куча сюжетных нитей, вынырнувших на передний план в последних главах и в рамках «Афоризма» на закончившихся. Итак, безымянный бог повержен, все его творения исчезли, поэтому набирать школьников в Нараку больше не надо, а до конца года осталось не так уж много. Но:
    • Сестрица Сандзюро вовсе не спешит распускать свою организацию и уходить в управдомы. Правительство активно изучает оставшиеся от богов артефакты, экспериментирует со способностями — а божественное тело главного злодея вот-вот родиться. Под эту лавочку геройский отряд арестовывают силы правительства, а Сандзюро получает пулю.
    • Наступает ежегодное пожирание «казнь», во время которого ученики-преступники получают по заслугам. Судья глядит прямо в сердце… и отправляет в ад Момидзи, потому что у него сердце психопата-Томонаги. Так получилось.
    • Кстати, сам Томонага и ещё куча безбашенных учеников прошлых выпусков были воскрешены книгой жизни и возвращены в Нараку после окончания «казни». Под это дело преданная Томонаге Мукаи выходит из комы, в которую впала, пытаясь защитить того от Кришны.
Что будет со всем этим дальше? Читайте в продолжении!
  • Закадровый момент крутости — как Кришна, он же крутой Рокудо, расправился с гниющим огнедышащим чёрным драконом в пожирании дракона? Показано, как в одном кадре он просит его пропустить, а в следующем выходит из уже почерневших врат, оставляя куски дракона за собой. При этом до того более-менее осведомлённые школьники говорили, что из чёрной двери выйти нельзя — то есть чёрный дракон должен быть всяко посильнее белого. В юмористической вставке крутой Рокудо говорит, что его любимое оружие — позвоночник, и показано, как он бьёт дракона именно им (перекличка с «Героем ФФФ ранга?») — но это, понятное дело, шутка. Нет, по последующей истории догадаться о происходящем можно — но на момент показа троп отыгрывается полностью.
  • Инцест — шутки ради. Псы-спутники Ямы Сэкиа и Хакуа называются братом и сестрой, но когда Хакуа оказывается с сестрёнкой наедине, он начинает её совсем не по-братски лапать и намекать на интим. А шутка в том, что под видом Сэкиа был метаморф-протагонист Момидзи, которому дали задание отвлекать Хакуа максимально долго, чтоб товарищи успели побеседовать с Ямой.
  • Кайдзю — несколько вариантов:
    • пожирание «вода» вызвало одного монстра, чьё тело являлось всем небом над школой, а атаковал он отдельными клешнями на цепьях, спускающимися вниз с большой высоты. Соответственно для победы нужно было поразить тело связанным с огнём символом. Который в этом наборе был только у одной девочки…
    • призванный в последней битве пожирания «государство» символ «кара божья» представлял собой морского монстра размером с небольшой остров, извергающего потоки воды из рта. Как будто этого было мало — он ещё и окружал всех своих жертв вытягивающей силы печатью, которую нельзя было покинуть — можно было только стоять, постепенно лишаясь сил, и помирать.
    • рождённое «отражением» для борьбы с «карой» «подавление» было великаном с молотом и гонгом сравнимого размера.
    • явившийся во время пожирания «суд» судья представляет собой монструозного крокодилочеловека раза в два выше здания школы.
  • Комическое непонимание сути — в чиби-вставке про семью Томонаги учитель, глядя на месть Идзуру, восклицает: «Что бы подумал твой брат!». В следующих фреймах покойный брат видит мстящего за него младшего и возмущается… тем, что тот не причёсан, и в мятом пиджаке ходит. А творимое братцем гуро игнорирует.
  • Коммуникативная неудача — смертельный вариант. Итак, Томонага зол на правительство и школу Нарака за то, что там погиб его брат. Он пребывает туда, получает символ и силу, творит угар в надежде вывести на чистую воду тех, кто за этим стоит — и в числе прочего атакует героев из соседнего класса. Что делают наши герои сразу же после того, как покончили с Томонагой? Идут курощать — или хотя бы прессовать — директора Яму, который стоит за созданием школы и всеми сверхъестественными смертями в ней. Потому что герои — а через них и правительство — тоже не в восторге от того, что школьники гибнут в пожираниях, и тоже вынуждены терпеть это в надежде получить силу и информацию. То есть у Томонаги и протагониста всё это время был один враг и даже одна метода — за неимением лучшего. Но поговорить им так и не случилось. Зато случилась куча трупов.
    • Если подумать, то всё общение Урумы и Сандзюро относительно их миссии происходит по этому тропу. Урума, по хорошему, должен быть скрывающимся дублёром на случай, если с Сандзюро что-то случится; но он обиделся на то, что его задвинули в сторону, и до поры не контактировал со своими товарищами вообще. В итоге, например, Сандзюро пришлось разведывать ситуацию в четвёртом классе, беря «языка» и запугивая его тюрьмой, что стало известно Томонаге и привело к «казни» Сизуны и Тацуми. А ведь сидящий в том же классе под чужим лицом метаморф-Урума мог бы просто сказать главе операции всё то же самое.
  • Контроль чужого тела — символ Тобари, «манипуляция», позволяет ему подчинять тело другого вместе с его символом. Так, он заставляет Тацую использовать свои алебарды на благо Томонаги, а до того разделяет героев, используя тело школьной медсестры.
  • Куда заводит месть — Томонага, этакая игра с тропом Готичный мститель. Черноволосый красавчик, который нравится девочкам… и отбитый психопат, который намерен отомстить руководству Нараки за смерть старшего брата и похищение его имени. Во имя мести творит отборное гуро, надеясь, что хозяева школы рано или поздно объявится, чтоб прекратить беспорядки. Хозяевам пофиг, так что страдают ни в чём не повинные одноклассники. Заваривший всю кашу Яма, кто бы это ни был, вообще развлекается, наблюдая подобное творчество. А вот первый класс, который Томонаги решил превентивно извести, в общем-то, тоже борется с создателем школы — вот только Томонага о том не знает. И не может узнать. В итоге мститель гибнет, нарвавшись на рыбку крупнее себя, так ни в чём и не разобравшись и никому не отомстив — но попутно положив кучу народа и подставив под удар своих союзников.
  • Летающий остров — важнейший элемент сеттинга, с которого всё и началось. Остров летает в небе, периодически закрывая солнце над Наракой и вызывая пожирания; впрочем, для большинства людей он, равно как и его тень, невидим. Там расположены разнообразные постройки и странные аркоподобные холмы, снизу полощатся гигантские полосы ткани. Где-то на острове сидит настоящий директор, представляющийся Ямой — кто бы он ни был. Оттуда он и спустился вместе со школой, как и было предсказано. На самом деле остров - часть пути мёртвых на тот свет. А видим он только для потомков и реинкарнаций прислужников местных богов.
  • Магия звука — символ Саотомэ Аи, «звук», позволяет ей создавать разрушительные звуковые волны с помощью свирели. Звуки концентрируются в определённых точках, буквально взрывая врагов — по крайней мере, так это работало на атаковавших школу во время пожирания «воды» железных клешнях. Правда из-за звуковой природы девочка не может атаковать постоянно — нужно иногда прерываться, чтоб вдохнуть для следующего «залпа» из свирели.
  • Магия огня — символ Сакасаки Сиэ, «пламя», позволяет ей создавать огонь и управлять им. Что гипотетически делает девочку крайне сильным бойцом… а практически она обгорела от своей силы в первый же день занятий. Сверху добавился шок от вида сотен погибших одноклассников. В итоге девушка словила шоковую апатию и заперлась в комнате, отказываясь выходить и тем более сражаться.
  • Магическая телепортация — во время пожирания дракона школьников переносит в специально созданные мирки. Возврат — через магический же портал, который дракон из символа охраняет. Аналогично происходит в пожирании «государство», правда, там портал открывать не надо — зато само пожирание будет длиться и усиливаться, пока его не одолеют.
    • Символ «кража» работает как телепортация краденного куска материи к хозяину. Похоже, есть ограничение по объёму: Томонага ни разу не крал что-то, что не мог бы удержать в руке.
  • Машина лотофагов — используя своеобразную техномагию, правительственная группа по изучению Нараки смогла создать устройство из похожего на компьютер блока и шлема-диадемы, которое погружало пользователя в виртуальный мир Нараки с возможностью имитировать нужные пожирания. Эта технология позволяла тренировать агентов перед, собственно, школой — и она же позволила создать иллюзию, достаточно правдоподобную для того, чтоб почувствовавший «опасность» Кришна явился заместо Момидзи.
  • Несведущий персонаж — три члена основного квартета крайне мало знали о Нараке до поступления, два — вообще ничего. Зато четвёртый, Сандзюро, специально готовился правительством для работы в стенах школы. Так что герои весьма часто узнают что-то новое по ходу дела. Момидзи в этом смысле давит педаль в пол: паренёк из деревушки не только ничего о Нараке не знал, но и главным скиллом имеет превращение в «Крутого Рокудо», с которым он не разделяет общей памяти. То есть протагонист не знает не только какой-то скрытой информации, но даже о «своих» подвигах узнаёт в пересказе. Что постепенно становится проблемой.
    • в комичных чиби-главах про детсад при обсуждении того, кто из персонажей в каком классе учится, эту роль отыгрывает Эко, глупенькая девушка-блондинка. Она настолько несведущая, что не знает даже, в каком классе учится сама… при том, что это было сказано на предыдущей странице манги.
  • Обнять и плакать — Сизуна. Девочка вместо «школы с уклоном в физкультуру» попала в Нараку, где в первый день половину школьников сжирают. В класс к Томонаге, который в первый же день убил учителя, показательно разделался с парой учеников и обещал добавит всякому, кто пойдёт против него. За время обучения Сизуна влюбилась в одноклассника, Тацуми. Однако он не выдержал творящегося в четвёртом классе кровавого угара и пожаловался на Томонагу агентам правительства — за что тот вырвал ему голосовые связки. Но Сизуна выбрала остаться с возлюбленным в надежде, что на кровавого диктатора найдётся управа — и лишилась глазных яблок. Более того, из-за потери зрения её символ стал почти бесполезным, то есть она лишилась сверхспособностей в школе, где ученики должны полагаться на них для выживания. В одном из следующих пожираний гигантский монстр размочалил её руку так, что ту пришлось ампутировать. При всём этом Сизуна сохраняет свою любовь и позитивный настрой.
  • Обретение божественности — мотивация Безымянного: он занял место бога Ямы, чтобы самому стать богом — просто потому, что устал быть никем, бестелесным ветром, кружащим вокруг летающего острова. Место занял и рулить островом, в отсутствие прочих богов, научился — но сам богом не стал и всё равно не может напрямую атаковать своих настоящих хозяев. На самом деле он как раз был богом - просто казнённым и потому лишённым тела, памяти и, по идее, вообще всего. А сам Яма как раз провернул троп, причём не по своей воле. Когда прошлого повелителя уконтропупили, понадобилось поставить кого-то на замену - и этим кем-то стал безвестный японский крестьянин, бежавший от голода в родной деревне. Расчёт оказался отчасти верным: шуток с "созданием ада" бывший смертный не откалывал, но и управлением занимался не особо охотно. Троп повторно отыгывает Момидзи, причём снова не по своей воле. После гибели Ямы и смертельного ранения его сына Кришны последнему нужно было передать кому-то божественное право, чтоб оно не досталось врагу - и он передал его первому же попавшемуся эмбриону, сделав его де-факто богом.
  • Одержимость — несколько вариантов:
    • де-факто Кришна именно одерживает Момидзи, по своей воле беря под контроль его тело во время того, как протагонисту грозит опасность. Причём такое состояние возникло по ошибке: Кришна, умирая, хотел передать хоть кому-нибудь божественное право на летающий остров, чтоб оно не досталось оккупанту; вместо этого нерождённый ещё Момидзи получил часть божественных способностей и душу погибшего Кришны, который сохранил остальное, включая память божеств. Кришна несколько раз пытался завершить процесс, но его раз за разом прерывали.
    • Безымянный использует троп на Оно Байри, чтоб убить Момидзи и Кришну. Сам он, как подданый, не может атаковать владык летающего острова (даже если де-факто Кришна с острова упал и помер, а Момидзи ничего о своём «владении» не знает, никогда там не был и божественными силами не обладает) — но это может сделать другой ученик школы. А вот его уже контролирует сам главгад. Впрочем, сам Безымянный в том виде, каким он обладает большую часть манги, тоже отыгрывает троп: он сидит в теле смертного, которое давным-давно захватил.
  • Оттеняющий характер — четыре основных героя оттеняют друг друга по разным параметрам. Так, Момидзи — весьма простой парень с крутой способностью, которая позволяет ему буквально превращаться в бога. А вот до осмысленного её использования он оче-е-ень нескоро додумался. Его ближайшая подруга Аира — девушка, тренировавшая дух и волю в додзе у настоящих мастеров боевых искусств — но вот её «катана» часто оказывается слабовата против крутых сверхспособностей и гигантских монстров, так что свои победы она зарабатывает хладнокровием и решительностью. Син яростен и задирист, в отличие от героя, который отчаянно пытается быть хорошим парнем — а Сандзюро наоборот, холоден и прагматичен, при этом склонен к сомнению в себе и рефлексии.
  • Пассивный главгад — обоснованное применение тропа. Итак, божество с летающего острова спустилось, чтоб принести беды Японии… и создало школу, где ученики обретают сверхспособности и сражаются с монстрами на «пожирании божества». Теперь он днями сидит в кабинете и смотрит на мониторы. Школьники убивают друг друга и монстров пожирания, планируют свержение директора, протаскивают в школу аппаратуру, рвут его подручных — богу пофиг, он ест пирожные. Даже когда герои врываются в кабинет и выводят на чистую воду самого директора, он проявлял эмоции минуты две — а потом вернулся к еде, и продолжил сидеть ровно дальше на протяжении почти всего оставшегося учебного года. Причины — один большой спойлер:
    • Во-первых, установленная под академией книга ада усиливается символами погибших учеников, и их же использует для пожираний. Так что лже-Яме ничего не надо делать: он прямо сейчас заряжает своё будущее оружие, не вставая со стула.
    • Во-вторых, сам лже-Яма бог, но лишённый своего божественного тела и вынужденный сидеть в теле смертного. Что он намеревается исправить, лично родив себе новое, божественное. К сожалению, срок беременности у богов составляет лет этак пятьдесят, так что остаётся только сидеть и жрать печеньки. Особенно если до богорождения осталось меньше года.
    • В-третьих, под конец каждого учебного года приходится пожирание «казнь», жертвами которого становятся убийцы и прочие преступники из числа школьников. Из-за этого нарушитель, чьё сердце почернело от грехов, не может окончить обучение. Кришна уж точно не безвинен, его внучок и хозяин тела Момидзи получил сердце убийцы-психопата Томонаги, что в метафизических понятиях «казни» перекладывает на него все грехи покойного — так что лже-Яму вполне устроит, если обучение в Нараке будет идти своим чередом, а все проблемы помрут сами собой.
  • Положительный предатель — Микотогава Сизуна и Тацуми. Вариант с предательством злодейской стороны: хоть Тацуми и клялся в верности Томонаге, хоть он и раскрыл его под угрозой судебного преследования — но всё-таки Томонага психопат, добившийся подчинения своего класса под страхом немедленной расправы. И за всё время обучения он никак не показал Тацуми, что имеет за душой что-то лучшее, чем резня ради власти (хоть на самом деле и имел). Поэтому почти все ученики четвёртого класса ненавидят своего «лидера», и Тацуми оказался просто первым из тех, кто сломался. А влюблённая в него Сизуна перешла на сторону героев уже осознанно. Учитывая то, чем всё кончилось — ребят жаль больше, чем многих из числа погибших.
  • Постоянная шутка — сразу несколько:
    • близнецы Саэки спорят, причём каждый говорит ровно то же, что и другой — просто иными словами.
    • Аира опять вынуждена работать с близнецами, которые её бесят. Снова. Каждый раз, когда подразумевается принудительная групповая работа, они оказываются в одной команде. Что бы Аира не делала.
    • Сандзюро предлагает использовать бессмертного Сина как разведчика и тестера любой потенциально опасной фигни. Син громко негодует, говоря, что он не лабораторная крыса.
  • Сердце долой! — «кража» Томонаги позволяет похитить что угодно, лишь бы в руку вмещалось. Вот он и использует её в бою, похищая у врагов части тела. Протагониста он убил, вырвав сердце — а когда заметил, что оно продолжает биться, ещё и наступил на него. Впрочем, если обычный школьник Момидзи от такого на самом деле умер, то бог Кришна только рассердился.
  • Спасение в последнюю миллисекунду — во время поедания «дракон» героям нужно было получить ключ из тела дракона, открыть дверь и вернуться обратно в школу прежде, чем созданная для испытания реальность развалится. Причём если нарушить условия или припозниться, белого живого дракона заменит гниющий и огнедышащий чёрный, а дверь, соответственно, почернеет. Обычно чёрные двери считались навеки закрытыми, но протагонист силой Кришны сумел прибить чёрного дракона и выйти из чёрной двери в последний момент, когда мир пожирания почти развалился, а дверь вот-вот должна была исчезнуть. Затем в последем испытании «страны» Рокудо овладевает силой бога и использует своё «превращение» для отмены убивающей вообще всех учеников разом «кары божьей» тоже в последний момент, когда несколько учеников уже погибли, а остальные еле держатся; при этом у героев не было шанса продлить это испытание ещё на один день, так как для «страны» характерно нарастание сложности со временем, а продолжить непосредственно на следующий день было бы невозможно из-за тайфуна.
  • Тяжёлое детство, деревянные игрушки — у Томонаги. Хотя он с самого начала был психопатом и во многом пошёл на такое осознанно. Итак, старший брат Томонаги поступил в Нараку и умер, а его подменил метаморф на службе у правительства. Тот сказал семье, что устроился на работу где-то далеко, и постарался свести общение к минимуму. Однако Томонага, на тот момент ещё совсем ребёнок, фальшивого брата раскусил. А после через интернет списался с людьми, которые точно также искали своих исчезнувших родственников, вскрыл вместе с ними одну из братских могил и долго рылся среди трупов, пока не нашёл кость от своего брата. Вот после такого он и решил развалить Нараку изнутри.
  • Чудак — Цунаси Садакуро, учитель пятого класса. Странный товарищ с набелённым лицом, который говорит о себе во множественном числе, рассказывает на классном часу разные прохладные истории вместо полезной информации, приносит в школу кошку, которая питается только трюфелями… И очень переживает из-за того, что из-за низкой выживаемости класса ему срезают зарплату, и скоро кошечку станет нечем кормить. Школьников, которые дохнут, как мухи, ему ничуть не жаль.
  • Школьная травля — редкий пример с инверсией ролей. В самом начале протагонист видит, как Син издевается над Кугой Момору — слабосильным и слабовольным юношей, подавленном творящимся в школе адским угаром. Впоследствии выясняется, что они учились в одной средней школе и, похоже, Син был булли, а Момору — жертвой тропа. Вот только в следующем же пожирании школьников разбивают на тройки, и протагонист попадает на испытание с Сином и Момору. Цель — захватить ключ и вернуться в школу через врата за отведённое время. И Момору сразу предлагает Момидзи вернуться в школу вдвоём, а Сина оставить на смерть. После боя, когда Момидзи оказывается привален деревом, а Син пытается его освободить, Момору толкает того, надевая на сук, захватывает ключ и бежит к воротам один, говоря, что должен выжить любой ценой. Позже Син упоминает, что Момору такое не в первый раз делает, так что с шансами свои колотушки он получал за дело.
    • жертвой травли был неназванный убийца из одной из локаций «государства». Издевательства кончились попаданием в воду (неизвестно, добровольно или нет) и под винты судна. А потом юноша воскрес и сровнял родной город с землёй. На момент пожирания это бродящий среди руин маньяк, который разделывает на мясо всех, кого увидит.

Aphorism входит в серию статей

Аниме

Посетите портал «Аниме», чтобы узнать больше.

Источник — https://wikitropes.ru/w/index.php?title=Aphorism&oldid=384646