Инквизиция

Материал из Викитропов
Перейти к навигации Перейти к поиску
« Отчего наш взгляд такой сердитый
И такой подозрительный?
Оттого, что брат наш инквизитор
Быть обязан бдительным.
»
— Филигон, «Гимн инквизиторов»

Инквизиция — исторически, институт католической церкви, занимавшийся расследованиями должностных преступлений в среде священников и исполнявший обязанности Госбезопасности. В массовой культуре же так называется каждая вторая церковная служба безопасности, причём в фэнтези полномочия Инквизиции обычно намного шире исторического образца.

История[править]

Стоит отметить, что само по себе слово «Inquisitio» означает «розыск», «исследование». В юридическом смысле это было синонимом следствия и дознания — то есть выяснения обстоятельств преступления. Данный термин использовался задолго до того, как появилась, собственно, Инквизиция.

Как ни парадоксально, но первой идея Инквизиции пришла в голову не священникам, а светским правителям. Император Священной Римской Империи Фридрих Барбаросса убедил Папу Луция III создать систему расследований религиозных преступлений. Идея заключалась в том, что прибывающие на новое место епископы должны были организовывать штат осведомителей, которые бы доносили обо всех отклонениях от генеральной линии Рима. Вызвано это было как общим обострением религиозного фанатизма в среде европейской правящей элиты (для справки, император Фридрих лично возглавил Крестовый Поход), так и сугубо прагматическими причинами: ереси угрожали доминированию Католической Церкви, а следовательно, стабильности мощной системы монастырской экономики и сбора десятины, приносившей Папам баснословные суммы.

Впервые название Инквизиция ввёл Папа Иннокентий III, личность весьма неоднозначная. Он создал в Риме особый церковный суд, который должен был установить, виновен ли человек в ереси. Шансы попасть на данный процесс были в основном у высокопоставленных священников и римской курии. Папа активно пользовался данным трибуналом для подавления недовольных им епископов и кардиналов. Идею Иннокентия развил Григорий IX, объединив проекты Луция и Иннокентия. Инквизиция соединяла в себе отныне функции и суда, и тайной полиции. Наконец, в 1483 году Изабелла и Филипп, королева и король Испании, с позволения Сикста IV учредили Испанскую Инквизицию во главе с Томасом Торквемадой.

Вместе с тем, единой Инквизиции не существовало до 1542 года. Локальные инквизиции, такие как испанская и французская, действовали независимо друг от друга и зачастую даже действовали по-разному, пока Папа Павел III не переименовал Великую римскую инквизицию в Канцелярию священной конгрегации, которая объединила под одним крылом все инквизиции.

Цели и методы[править]

« Даже ошибочные и баламутящие умы книги можно уважать, можно также, при доле философского отношения, заметить, что на истину никто не имеет монополии, множество тез, некогда провозглашенных ложными, сегодня считаются истинными, и наоборот. Но вера и религия, которую я защищаю, это не только тезы и догмы. Вера и религия, которую я защищаю, это общественный порядок. Кончится порядок, наступит хаос и анархия. А хаоса и анархии желают только злодеи. Злодеев же следует карать.

»
— Инквизитор Гжегож Гейнче, Сага о Рейневане


Вопреки распространённому мнению, на ведьм Инквизиции было совершенно плевать. Католическая церковь вообще не верила в их существование, и только в XV веке Рим начал использовать обвинения в колдовстве в качестве дополнительных отягчающих обстоятельств для еретиков. 90 % приговоров и знаменитых сожжений ведьм были осуществлены светскими властями и протестантами, в чём особенно отметились кальвинисты. Основной задачей Инквизиции было обеспечение идеологического единства внутри церкви, а потому её основными жертвами становились священники, чаще всего известные и популярные, которые выражали своё несогласие с политикой Папства или канонами католицизма. Кроме того, одной из задач Инквизиции было расследование и предотвращение еврейских погромов. Евреи были важными кредиторами как Папства, так и светских властей, и еврейские погромы, мягко говоря, властями не одобрялись (по крайней мере, в тех случаях, когда не власти их организовывали).

В культуре устоялся образ инквизитора как охотника на ведьм в плаще и широкополой шляпе или фанатика в рясе. На самом же деле, это были скорее обыкновенные судебные клерки, не страдавшие ни отвагой, ни фанатизмом.

Самым жёстким периодом Инквизиции можно назвать Альбигойские Войны. Массовое распространение учения катаров привело в конечном итоге к Крестовому Походу на Лангедок. Инквизиционные суды вызвали массовые народные восстания в Нарбонне и Авиньоне. Вскоре инквизиция встретила противодействие и со стороны французской церкви и короны, которым было не по нраву вмешательство Доминиканского Ордена, который стал костяком Инквизиции. Французские кардиналы исторически считали себя больше подотчётными Парижу, нежели Риму, а французские короли были недовольны обострением ситуации на юге Франции из-за инквизиционных чисток.

В Италии, самом сердце папской власти, Инквизиция действовала куда более решительно и оставила по себе весьма дурную память. К примеру, название ордена Доминиканцев привело к известному каламбуру. Domini canes в переводе с латыни означает «Псы Господни». Что характерно, придумали данное прозвище не еретики, а сами католики, весьма негативно относившиеся к доминиканцам. Впрочем, сами доминиканцы не унывали и с гордостью приняли новое прозвище. Любви им это, понятное дело, не прибавило. Вместе с тем, в Неаполе и Венеции Инквизиция никогда не пользовалась особым авторитетом. Венецианцы пошли даже дальше и превратили инквизиторов в свою собственную тайную полицию для расследования сугубо политических заговоров.

Но самый большой провал Инквизиция потерпела в Германии. Здесь инквизиторов без зазрения совести вешали прямо на деревьях как восставшие против них крестьяне, так и германские феодалы. Уровень «любви» к Инквизиции был таков, что даже в церковных летописях её называли «гнусным и богопротивным судом». В Англии влияние Инквизиции было настолько ничтожно, что история даже не сохранила каких-либо свидетельств её деятельности. В Польше она существовала крайне недолго. В целом, по-настоящему Инквизиция имела какое-либо значение только в Испании и Португалии, отчасти — во Франции, но лишь в период борьбы с альбигойцами (даже Жанна д’Арк была казнена не инквизицией — местный инквизитор умыл руки и самоустранился от процесса — а судом епископа, что несколько иное).

Испанская Инквизиция с самого начала была вещью в себе. Преследования еретиков её не занимало, равно как и религиозные вопросы вообще. Основной заботой Торквемады было наполнение королевской казны еврейским и маврским золотом. После восьми столетий Реконкисты на Пиренейском Полуострове выросли целые поколения мусульман и иудеев, что сильно не нравилось ни католическим монархам, ни христианскому населению, изрядно натерпевшемуся что от одних, что от других. Именно мавры и евреи были самыми состоятельными группами населения, чем вызывали как зависть соседей, так и заслуженную ненависть большей части иберийского населения, за счет эксплуатации которого и достигалась эта самая состоятельность. Торквемада обязал всех мусульман и иудеев креститься по христианскому образцу, заплатив в казну энную сумму, а в противном случае принять смерть. Большинство предпочло креститься и внести свой откуп в королевский карман, примерно 8 000 человек предпочли смерть и их конфискованное имущество опять-таки наполнило казну. С одной стороны, это принесло большой доход королевской казне и разрешило остро вставший в объединенной Испании национальный вопрос, с другой — привело к исходу с Иберийского полуострова значительной части образованного и богатого населения (впрочем, как показала практика, с географическими открытиями и освоением колоний иберийские католики как-то справились сами, без евреев и мавров).

К слову, испанскую инквизицию не только никто не ждал, но и мало кто любил. И хотя официально считается, что восстаний против неё не было до самого 1820 года, реально… так скажем, бывало всякое: то доминиканец-инквизитор исчезнет с концами — и даже трупа не найдут, то очередную парочку святых отцов местные власти откажутся впускать в город (и конфликт пришлось решать на уровне Папы Римского и короля Фердинанда: инквизиторы обиделись и сгоряча «отлучили весь город примерно в те же места»), то инквизитора-августинца просто и безыскусно зарежут прямо в церкви…

Тропы и штампы в культуре[править]

« НИКТО не ожидает Испанскую инквизицию! Наше оружие включает такие разнообразные элементы, как: страх, внезапность, безжалостная эффективность, почти фанатичная преданность Папе и милая красная униформа. »
Суть от Монти Пайтон
  • Связь с огнём и конкретно Аутодафе. С португальского и испанского (но в испанском произносится чуть по-другому) переводится как «акт веры». Обычно вызывает ассоциации с сожжением на костре. На самом деле, так называется весь ритуал, который мог включать покаяние и прощение, а в случае отсутствия таковых — различные казни. На костре часто сжигали задушенную жертву[1], а иногда и вовсе обходились уничтожением неугодных сочинений. Но образ инквизиторского огня крайне живуч: всё-таки сгореть заживо — один из самых глубинных и сильных страхов человека. В техногенных вселенных Инквизиция может использовать для очищения пламенем соответствующие эпохе средства вроде напалма. Сама историческая Инквизиция, разумеется, никого не сжигала. Монахам запрещено было проливать кровь (исключением были духовно-рыцарские ордена). Инквизиционный суд обвинял и передавал осуждённого светским властям для вынесения и исполнения приговора. Значительное количество аутодафе так и не состоялось из-за разногласий между церковными и светскими властями. Сама же Инквизиция если и выносила приговоры — то не связанные с казнью: штрафы, изгнания, в самых мягких случаях — церковные покаяния.
  • Пытки. Естественно, существовали. Щипцы, дыба, плётка, колья, раскалённые предметы… Инструменты, правда, брали у светских властей. Особенно известны испанский сапог[2] (зажим для ног, иногда шипованный) и железная дева (клетка с шипами внутрь, слегка напоминающая очертаниями женщину; вообще фольклорный образ, использовалась ли в реальности — вопрос спорный). Пытки, как правило, проводятся в застенке — мрачном и сыром подземелье.
  • Борьба против ведьм. Излюбленная тема юных и не очень творцов. В консервативном сеттинге будут крючконосые злодейки-мегеры, в секулярном — безвинные девы в беде. В идеале ведьма должна быть рыжей. И симпатичной. Тут будет где разгуляться эротоману с пером/клавиатурой… На самом деле, борьба ведьмами (и колдунами) для исторической Инквизиции — занятие третьестепенное. Целью испанской были в первую очередь иудеи и мусульмане. Ну а девушки? А девушки потом! Более того, у женщины шансов попасть на инквизиционный суд практически не было, поскольку все священники были мужчинами, а в женские монастыри других орденов доминиканцы лезть побаивались. С началом Реформации инквизиторы переключились на последователей Лютера. А вот сами протестанты в Британии и Англии как раз на сабже и специализировались (иногда без санкции местной церкви, как реальный исторический персонаж и герой эротического хоррора Мэтью Хопкинс[3]).
    • Молот Ведьм. Книга за авторством инквизитора Рейнланда и декана Кёльнского Университета Якоба Шпренгера и инквизитора южной Германии и профессора Зальцбургского университета Генриха Крамера, посвященая вопросу колдовства и методам борьбы с ним и его пользователями. Интересна как кодификатор большинства тропов о демонах, мраккультистах, черной магии и их взаимоотношениях, причем с рациональным с точки зрения тогдашней науки обоснованием. Так и не была принята Католической Церковью официально за излишний радикализм и расхождения с официальной позицией Церкви в демонологии, но неведомым образом полюбилась светским властям и протестантам. К слову, классический образ инквизитора в шляпе и плаще пошёл от… английских пуритан.
  • Инквизиция сжигала учёных. В частности, Коперника[4]. «Религия против науки» — популярный троп и не безосновательный, конечно. Но Инквизиция за занятия наукой (которые часто проходили в монастырях при неграмотности населения вокруг) не казнила, более того, даже в том самом «Молоте ведьм» авторы пытаются доказать существование колдовства с научной позиции, обсуждая вопросы толкования теорий Аристотеля, Авиценны и алхимиков. Другое дело, что интеллектуальные поиски у вольнодумцев часто были сопряжены с духовными, а это уже приводило к ересям. Вне зависимости от личного отношения, «состав преступления» иной. Бывали даже случаи, когда подозреваемый в ереси избегал казни, указав, что он атеист (!)[5] Строго говоря, случаев, когда учёный пострадал бы от церковников только и исключительно за научную деятельность — практически нет[6]. Серьёзные противоречия научного и религиозного мировоззрения начались позднее, когда Инквизиция была уже больше легендой старых жутких времён, чем реальной силой..
  • Инквизиция как спецслужбы своего времени. И да, и нет. Томас Торквемада, например, помогал королевской чете Фердинанда и Изабеллы объединять Испанию и ликвидировать политических противников, в России XV—XVI веков церковные фундаменталисты часто конфликтовали с княжьей/царской властью. В массовой культуре больше смотрят на форму — поэтому иногда могут появляться типажи типа смеси эсэсовца, чекиста и представителя, собственно, этой статьи. Иногда — довольно талантливо выписанные типажи.
  • Характерная одежда: высокая шляпа с пряжкой, длинный френч. Также атрибут охотников на нечисть в целом. Стереотип, как уже было указано, пошёл от одежды пуритан (радикальных протестантов).

Примеры в культуре[править]

« Жители Тира привели с собой евреев и палестинцев, которые с той поры расселились по всем странам, где только можно нажиться. Эти палестинцы, ссужая в рост из пятидесяти на сто, сосредоточили в своих руках почти все богатства страны. Тогда жители Испании решили, что палестинцы — колдуны; те, кого обвинили в колдовстве, были безжалостно сожжены бандой друидов, именуемых «разыскателями», или «антропокайями» (буквально «человекосжигатели»). Сии священнослужители сперва облачали приговорённых в маскарадные одеяния и присваивали их имущество, а потом набожно читали молитвы этих самых палестинцев, сжигая их на медленном огне роr l'amor de Dios (во имя любви к Богу) »
Вольтер, «Царевна Вавилонская»

Литература[править]

  • «Анафем» — у учёных-монахов есть своя Инквизиция, служба по надзору в сфере научной этики.
  • «Братья Карамазовы» Ф. М. Достоевского — «Легенда о Великом Инквизиторе», повесть внутри повести. Иисус Христос внезапно спускается проведать Землю второй раз ещё до Апокалипсиса. А конкретно — приходит в Испанию XV века. Где его отправляет на казнь сам Томас Торквемада! Явление Христа к католикам, да ещё и внеплановое[7], за авторством православно-консервативного писателя, вызвало немало диспутов… Но это всё же фанон от Ивана Карамазова, хотя считается, что Достоевский его посылу сочувствовал.
  • «Дозоры» С. Лукьяненко — собственно, Инквизиция. К христианству относится только названием, но функции выполняет похожие — спецслужба в обществе иных.
  • «Имя Розы» Умберто Эко — учёный монах Вильгельм Баскервильский в прошлом был инквизитором, да и в период действия книги вынужден вспомнить кое-что из старого опыта и начать расследование странных смертей в далёком монастыре.
  • «Колесо Времени» Роберта Джордана — Чада Света. Религиозный военный орден, который стремятся спасти мир от Тёмного и ведут неприменимую борьбу с еретиками. При этом остальные жители мира, которые тоже ненавидят Тёмного и поклоняются Свету, считают их полнейшими отморозками и презрительно называют Белоплащниками, за то что они считают еретиками и прислужниками Тёмного всех волшебниц Айз Седай, а не только Чёрных Айа и Отрёкшихся, и жестокость.
  • «Конгрегация» Н. Поповой. Подробнее — по ссылке, статья воистину детальная!
  • «Колодец и маятник» Э. По — классический рассказ ужасов о муках человека, попавшего в лапы инквизиторов. «Высокотехнологичные» (с лезвием-маятником, раскаляющимися стенами и колодцем, где таится неописуемый ужас подземелья инквизиции в этом рассказе больше похожи на логово развлекающегося маньяка, через щёлку наблюдающего за страданиями жертвы.
  • «Мордимер Маддердин» Яцека Пекары — собственно, инквизиция в альтернативно-исторической Европе позднего Средневековья. Типичная «церковная спецслужба», занимающаяся борьбой с ведьмами, колдунами, мраккультистами и разномастной нечистью.
  • «Песнь Льда и Пламени» — в этой роли выступает радикальная часть культа Семерых в столице — Его Воробейшество с подручными-Воробьями.
  • «Прежде чем их повесят» — инквизиция служит не Церкви, а Короне. И потому ловит не столько культистов (хотя и их тоже), сколько врагов короны.
    • «Безумный век» — наступил стимпанк, и теперь главный герой книги «Прежде чем их повесят» — инквизитор Глокта занимается тем, что ловит… повстанцев среди рабочих заводов и фабрик, а сама инквизиция окончательно превратилась в охранку.
  • «Сага о Ведьмаке» — эту роль исполняет более ревностная часть культа Вечного Огня (само название как бы намекает, что тепло тут не только для сугрева).
  • «Сага о Рейневане» А. Сапковского — показана реальная Инквизиция в Польше и Силезии времён Гуситских войн (середина XV в.). Демонстрируется конфликт между папской и епископской Инквизициями, да и гуситы не дураки посжигать «проклятых папистов» и еретиков-адамитов. Один из католических инквизиторов — Гжегож Гейнче — положительный персонаж и в конце даже помогает гуситам уничтожить замок главного приспешника епископа Кондрата — потому что Гжегож фанатик своей веры, а Кондрат — коррупционер и сволочь, якшающаяся с тёмными силами.
  • «Упорядоченное» — Святая Инквизиция мира Эвиал. Стереотипные мрачные фанатики, но более-менее ценимые народом, пока борются против нечисти. Хотя некроманты в этом ремесле намного более эффективны — но об этом не принято говорить, потому что некромансер-то, он же страшный, не то, что батюшка из церкви!
    • Похожие функции исполняет Радуга в мире Мельин — охотится за юзерами нелегальной магии в противовес официальным, то есть своей организации. При этом эти ребята совершенно секулярные магики, которые просто убирают конкурентов.

Комиксы[править]

  • Monstress — здесь инквизитрицы (в оригинале Inquistrixes) являються элитными агентами кумайе.

Видеоигры[править]

  • Disciples — один из юнитов Империи, которая здесь далеко не сказочно-лыцарская. Является бойцом ближнего боя с двуручной булавой и иммунитетом к воздействиям на разум, получается при прокачке оруженосца не в рыцаря, а в охотника на ведьм.
  • Dishonored — эту роль исполняет Аббатство Обывателей и конкретнее — орден Смотрителей. Некая смесь пуританской[8] церкви и гражданской религии в полицейском государстве. Достаточно сказать, что в качестве заповедей там — не наставления, как жить, а Семь Запретов. Борются против хтонически-ведьминских культов, среди представителей которых, вопреки первому впечатлению о «невинно угнетаемых», далеко не всё чисто…
  • Dragon Age — раньше, после Первого Мора, Инквизиция представляла сборище разных военизированных групп (даже состоявших из магов, на которых после Мора в народе косо смотрели), желающих установить порядок и устранить угрозу демонов и малефикаров на цивилизованных землях. Среди них были как отмороженные фанатики, так и более нормальные прагматики и даже истинно доблестные рыцари. К началу Второго Мора слилась с Церковью, но восемь веков спустя была возрождена для выявления причин магического неборазрывающего взрыва. Поначалу Инквизиция пыталась стоять обособленно от мировой политики, но за неполный год так погрязла в бюрократии, что в ней без осложнений начали внедряться агенты всяких левых сторон. К концу третьей игры, в зависимости от решений Инквизитора, либо распускается насовсем, либо сокращается в силе и становится чем-то вроде госбеза Церкви.
  • King's Bounty — собственно, Инквизиторы. Выглядят как монахи в алых рясах и как монахи владеют светлой магией, атакуя боевыми заклинаниями.
  • Inquisitor — как несложно догадаться по названию, здесь игрок сам примерит шкуру инквизитора.
  • Warcraft — Алый монастырь. Храмовники, истребляющие нежить в северном Лордероне, а попутно — и всех неверных, кто под руку попадётся. На самом деле — марионетки демона Бальназзара.
    • Есть ещё родственная Алому Монастырю организация «Алый Натиск», которая задружилась с Альянсом и Ордой в ходе наступления на Плеть.
    • В Легионе есть тип демона, который так и называется — Инквизитор, но занимаются они не поддержанием дисциплины и верности «линии партии», а допоросами пленников и охраной тюремных миров Легиона.
  • Аллоды Онлайн — в английской локализации жрец расы Хадаганцев называется именно Inqusitor. А по-русски (и в оригинале, соответственно) — внезапно, Политрук.

Настольные игры[править]

  • Emperor of the Fading Suns — Инквизиция фактически является элитными войсками на службе Церкви, и занимаются тем, что, высадившись на планете, уничтожают научные постройки лорда, осмелившегося нарушить запрет на изучение определённых научных технологий.
  • Familiars RPG — а здесь инквизиторы являются адептами Церкви Чистого Мышления. Они стремятся лишить людей веры в магию, чтобы сверхъестественные силы исчезли из этого мира.
  • Warhammer 40,000, конечно же! Колоритнейшая организация по защите Империума от ксеносов, еретиков и демонов. Делятся на две основные ветви — пуритане (консерваторы) и радикалы (использующие силы врага для борьбы с ним), у каждой ещё по несколько ветвей. Храмовники высшего порядка, но столь харизматичны, что стали одним из кодификаторов в современной культуре, а мемами про Инквизицию из «Вахи-сороковника» сеть просто пестрит.
    • Целые серии посвящены отдельным представителям: Гидеону Рейвенору и Грегору Эйзенхорну, плюс Эмберли Вейл из цикла о Комиссаре Каине.
    • И отсылка к самому Достоевскому: суровейший Фёдор Карамазов, казнивший пророка по подозрению в ереси за то, что тот раньше него сумел подавить восстание.
  • В Warhammer Fantasy Инквизиция травояднее — тут и сам мир ближе к чёрно-белому, где Империя — добро. И даром что там хрустальная культура основана на типично европейском пантеоне. Мелькающие по сети картинки инквизиторов в стильных чёрных плащах с воротом и высоких шляпах — чаще всего оттуда.
  • World of Darkness — тут Инквизиция состоит из вампиров Шабаша и ловит вампиров-мраккультистов, поклоняющихся демонам. Шабаш вообще очень любит отсылки к католицизму, хотя с Церковью как таковой давно уже не особо связаны.
    • те же кто охотятся на вампиров и смахивают на нормальную смертную инквизицию, называются не инквизицией, а Обществом Леопольда. Впрочем, книга правил, описывающая игру за этих ребят, называется таки «Инквизиция».

Музыка[править]

  • См. эпиграфы.
  • Кое-что из творчества метал-группы Wahaeb, поющей на основе сеттинга Warhammer 40,000.
  • «Король и шут» — «Инквизитор». Процесс над ведьмой упоминается в «Невесте палача», сожжение колдуна — в «Возвращении колдуна».
    • КняZz — «Чернокнижник». От лица инквизитора повестствуется о борьбе против злого мага.
  • «Пикник» — «Инквизитор».

См. также[править]

Примечания[править]

  1. Если осуждённый успел покаяться после вынесения приговора, но до того, как палач бросит факел на дрова, сначала в ход шла гаррота.
  2. Осторожно! Если пишете средневековое фэнтези, не забудьте переименовать, чтобы не облажаться!
  3. Кстати, не «традиционалист за веру и царя», а сторонник парламента и Кромвеля.
  4. Каждый желающий может посмотреть биографию означенного деятеля, чтобы понять соль уточнения.
  5. Например, именно так «отмазался» от обвинения Томас Херриот: его покровитель Уолтер Рэли, фаворит королевы Елизаветы I, поинтересовался у суда, можно ли считать еретиком, сатанистом и чернокнижником атеиста, который в Бога не верит вообще — и потому не имеет оснований Его хулить. Суд откровенно «завис». В итоге Херриоту пришлось искать другого патрона — зато он остался жив. Аналогичные случаи имел место и в других частях Европы.
  6. К примеру, Гипатию Александрийскую убили из политических соображений по неустановленным мотивам (личность нападавших так и осталась загадкой), плюс ещё тлели конфликты между христианами и неоплатониками, что сами были не дураки погромчик устроить. Тогдашний епископ Александрии Кирилл счёл убийство Гипатии позором и лично для себя, и для христианской общины, а позднее её образ слился со святой мученицей Екатериной.
  7. По канону, единственный, кто придёт в виде Христа до Страшного Суда — это Антихрист.
  8. Неудивительно, Культурный шаблон Британии ведь.