Стандартная христианская мифология

Материал из Викитропов
Перейти к навигации Перейти к поиску

Стандартная христианская мифология — это сеттинг, основанный на простонародном христианстве. Не том, что у высоколобых теологов, а том, что у не слишком ревностных прихожан, Библию читавших раз в жизни и по диагонали, а всю матчасть своей религии впитавших из поп-культуры по принципу «Фима напел». Ну, точнее, не у них самих, а у производителей, которые недалеко от публики ушли или нарочно утрируют трактовку, ибо так будет доходчивее для масс.

В этом сеттинге есть Бог и сатана. Бог — главный хороший, сатана главный плохой. У Бога есть ангелы, у сатаны есть демоны. Бог сидит на троне в раю, сатана сидит на троне в аду. Бог вроде как круче, но никакой фундаментальной разницы между ними нет. Эй, кто сказал «манихейство»? А ну заткнись и не мешай.

Ангелы

Имеют вид красивых крылатых людей, арфа/огненный меч и нимб опциональны, но крайне желательны. Они служат Богу в разных должностях, которые порой очень похожи на земные должности (отчего всю их структуру и называют небесной канцелярией). У них вроде как есть разные чины, но народ помнит только просто ангелов, архангелов, херувимов и серафимов.

  • Архангел — крутой ангел. Их вроде бы четыре, трёх все помнят (Михаил, Гавриил и Рафаил), четвёртого (Уриила) всё время забывают.
  • Серафим — ангел с шестью синими крыльями. Является на перепутье. Из-за связи с огнем часто представляется самым «боевым» из ангелов, сокрушающим нечисть огненным мечом.
  • Херувим — ангел с четыремя красными крыльями. Сатана вроде был таковым до падения. В особо карикатурных случаях сближаются с купидонами (см.).
  • Ангел-хранитель — приставляется к каждому христианину, чтобы оберегать его. Может проявлять себя в виде таинственного голоса, а может напрямую являться своему подопечному попить с ним чайку, дать совет или поругать. В особо запущенных случаях хранит не душу подопечного от грехов и соблазнов, а его физическое тело от смерти и травм.
  • Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала — остальные категории ангелов, могут вводиться автором по желанию.
  • Купидон. Вообще-то существо из античной мифологии, но использовалось в оформлении христианских храмов. Это такой пузатый умильный младенец с пернатыми крылышками. Стреляет из лука, чтоб люди влюблялись, на День Святого Валентина — особенно усердно.
  • Азраил/Эсраил — в христианских апокрифах, не признаваемых церковью, а также в исламе и иудаизме, является ангелом смерти.
  • Люцифер — падший ангел. Почти всегда — либо дьявол и воплощение Зла, либо «христианский Прометей», сражающийся против Злого Демиурга.
  • Абаддон — в Откровении он именно ангел, а не демон, более того он назван Пятым (арх-)ангелом, просто так вышло, что он Ангел Апокалипсиса. Но сейчас его принято считать одним из верховных демонов Ада.

Святые и праведники

Очень сильно зависит от того, на кого из христиан ориентируется автор. В каноничном виде встречаются нечасто: обычно сабж создаётся в преимущественно протестантской англосфере, где почитания святых нет. Таковыми могут выступить мракоборцы более-менее светлого типа (не закоренелые антигерои): разные экзорцисты, паладины, охотники на демонов.

И, наоборот, если в качестве шаблона перед глазами автора выступали католики или православные, то будет и аналог местных святых — как правило, людей, особо угодивших Богу при жизни, и тем самым удостоившихся отдельной «должности» исполняющего обязанности по таким-то вопросам после смерти. Отдельные святые покровительствуют ремёслам; другие же — определенным категориям людей, третьи — определенной географической области, будь то страна или исторический регион.

Впрочем, злые языки говорят, что это всего-навсего инкорпорация в общий культ местных традиций, сохранившихся со времён язычества. Когда, например, веками отмечавшим «Ивана Купалу» восточным славянам «подсовывают» Рождество Иоанна Предтечи (он же Креститель — который крестил… таки да, путём «купания» — то есть символического омовения), выпадающее как раз на ту же дату. В реальности, конечно, определенный синкретизм имеет место быть и от него никуда не деться (например, еретический культ Санта Муэрте в Мексике; эксперименты иезуитов, крайне разочаровавших Папу вот этим вот самым; или, например, ситуация в глухих деревеньках Перу, где христианские традиции сплелись с местными дохристианскими верованиями), как бы церковь с этим ни боролась. Однако если принять данную тенденцию за безоговорочную истину (с «автозаменой» святых на соответствующих божков местного языческого пантеона), то можно в лёгкую докатиться до самого настоящего научного фричества а-ля Задорнов. Зачем же тогда вообще это упоминать? А затем, что данная гипотеза — есть золотая жила для автора. Так что вполне возможно, что когда ты, дорогой МТА, будешь писать свой Starhammer 80 000, то прибывшие в пустынный мир миссионеры именно так и будут распространять свою веру: рассказывая аборигенам, что местный Хозяин Погоды, Даритель Дождя etc… и есть тот самый Бог-Демократор, про которого они хотели рассказать. А вот местный глава культа удовольствий, как там его, Слай Нах-Ешь? Он да — нехороший (не)человек, редиска. Тем более что и с Хозяином Погоды они как-то бодались в одном из преданий — вот видите, как всё удачно сходится!

Важное космологическое отличие святых от мелких божков в языческом пантеоне состоит в том, что сами они никакие вопросы не решают и божественными силами не обладают, а просто передают всю пришедшую канцелярию «по теме» в вышестоящие инстанции, то есть Самому Главному. Впрочем, в стандартной христианской мифологии об этом сплошь и рядом забывают, и святые начинают действовать «своими силами».

Демоны

Имеют вид либо рогато-хвостатых копытоносцев, либо готичного вида падших ангелов (без арфы и без нимба (как вариант — с чёрным или кроваво-красным нимбом и электрогитарой агрессивно-угловатого дизайна), но с рогами, с крыльями ворона, летучей мыши или дракона), или чего-то между. Конкретный внешний вид зависит от иерархии демона: мелочь будет маленькой, с рогами, хвостом и свиным пятачком, а высшие демоны будут выглядеть как брутальные и грозные монстры или падшие ангелы. Раньше сатану изображали в виде большого красного рогато-хвостатого, но теперь это вконец убитый штамп.

Если ангелы практически всегда асексуальны, то демоны частенько весьма инкубисты или суккубисты. Живут демоны в аду, и, что характерно, живут они там припеваючи, вовсю эксплуатируя несчастных грешников и жируя на их спинах. Попасть к ним в ад можно, если ты при жизни был нехорошим (вопрос некрещёных, или крещёных, но не ходящих в церковь, поднимается редко). В аду, изображённом карикатурно, будут котлы, вилы и сковородки, если автор подходит к предмету менее шаблонно — останется традиционный огонь, но всё будет выглядеть, как Мордор в энной степени.

В мир живых демоны являются заметно чаще, чем ангелы. Цели у них разные: попугать, убедить кого-то перейти на сторону зла, купить чью-то душу, или прийти по вызову чёрного мага.

Демоны и мертвецы в таком сеттинге часто находятся в союзе, хотя и не всегда.

Отношения между ними

  • Классика — непримиримая борьба за души людей.
  • Деконструкция — просто конкурирующие организации. А если кальмары припрутся на порог, то могут даже объединиться.
  • Реконструкция — подано в шаблонном или юмористичном ключе, но силы Света хорошие и они побеждают.

Примеры

Прямое использование тропа осточертело людям ещё где-то во времена Фауста. Поэтому постарайтесь добавлять к примерам, чем же тот или иной сеттинг всё же отличен от среднебольничного.

Литература

  • The Salvation War Ст. Слейда — именно в этом сеттинге настаёт апокалипсис, который заканчивается весьма неожиданно: люди с помощью танковых клиньев, ковровых бомбометаний и тактического ядерного оружия дают кренделей обеим сторонам. С одной стороны, автор читал Библию не по диагонали, знает, сколько там ангелов вострубило и к чему тут железные колесницы. С другой — это беззастенчивый заклепочнический тир по тарелочкам с ангелами, демонами и Путиным.
  • «Благие знамения» Терри Праттчета и Нила Геймана — авторы тщательно постарались реконструировать троп. Ангелы представлены беспощадными храмовниками, желающими раз и навсегда уничтожить демонов любой ценой. Их извечные противник в борьбе за душами являются злодеями по должности, которые воспринимают склонение людей к грехам как обыкновенную работу. А антихрист здесь обыкновенный мальчик, а не полное чудовище, совершающая зло ради самого зла.
  • «Божественная комедия» Данте Алигьери — в некотором роде, первопример. Строго говоря, отличается весьма вольным изложением библейской доктрины о рае и аде. Но современникам так понравилось, что концепция Чистилища даже просочилась в канон (не с наскока, конечно — доктринальные предпосылки были).
  • «Досье Дрездена» Дж. Батчера — есть ангелы, притом вполне каноничные, даже архангелы есть. Точно так же есть и демоны, которые падшие ангелы, среди которых особенно выделяются Динарианцы, как единственные из этого племени, способные открыто действовать в нашем мире. А ещё есть демоны Небывальщины, которые, хоть и имеют принципиально другую природу, часто работают заодно с христианскими демонами; именно они в сеттинге играют роль уродливых демонов, а вот падшие ангелы вполне себе прекрасны — взять хотя бы ту же Лашиэль. А ещё там есть «ктулхи»-Внешние.

Музыка

  • Именно в этом сеттинге происходит действие классической блатной песни «Гоп со смыком». Гопничек похваляется тем, как переколотит всех в аду, если ему там не нальют водки, обкрадёт Бога и всех святых. Суровая деконструкция: святые и праведники, если верить песне, занимаются весьма неблаговидными делами, как то: держат бордели, промышляют ростовщичеством, не прочь выпить, обмануть, подраться.

Кино

  • «Адвокат дьявола» — Мрачный триллер на тему падения души. Аль Пачино после этой роли Сатаны трудно воспринимать в комедиях и мелодрамах, да. Ангелов не завезли (да, Киану, тут ты не демоноборец), зато есть проникновенные философические монологи «с тёмной стороны» силы, например, о том, что «XX век — мой (то есть дьявола) век».
  • «Властелин Колец» — из Балрога сделали огненного чёрта с рогами. Впрочем, ардовская метафизика идет примерно за ту же цену, что и предмет статьи — Профессор только сменил антураж на «доавраамический» и вставил пару «кальмаров». Балрог же по сути своей и есть натуральный чёрт, то бишь падший ангел-майа на службе у местного сатаны Мелькора.
  • «Догма» и «Никки — дьявол-младший» — юмор и сатира на тему. С т. з. христианской доктрины, естественно, ересь, но светлые добряки там всё ж побеждают.
    • В «Догме», впрочем, высмеивается и пренебрежение канонами: к примеру, «Дружище Христос», которого презентовал священник, сыгранный Джорджем Карлином (!).
  • «Константин: повелитель тьмы» — вариант «конкурирующие фирмы», а заодно чёрно-серая мораль: как объясняет Анжеле Константин, демоны тут самые настоящие, а вот ангелы только прикидываются светлыми мудрецами, а по факту даже методы у них одинаковые.

Телесериалы

  • «Сверхъестественное» — воюют все со всеми, ангелы тоже плохие, хорошим героям приходится идти на сделку с и. о. Сатаны — Кроули.

Мультсериалы

  • «Люси, дочь дьявола» — дочь дьявола вопреки воле отца встречается не с продажным политиком, а с Иисусом.
  • «Соседи из Ада» — семью демонов выслали послали на Землю, чтобы остановить бур, способный просверлить кору до ада.
  • «Школа ангелов» — ангелы-хранители и демоны-искусители с подростками в главных ролях.

Комиксы

  • Battle Pope — относительно стандартные ангелы, если конечно забыть, что архангел Михаил скорее смахивает на генерала с агит-плакатов. Абсолютно хрестоматийные черти, которые мучают грешников в аду. Также имеется хипповатого вида Христос и заглавный Папа Римский, который отнюдь не дурак пойти по бабам или прописать кому-то в табло. Впрочем, Папа Римский по крайней мере не педофил и не гомосексуалист, как некоторые печально прославившиеся священники действительности. Ну и полностью раскрыта тема «верующих» захожан, которые в церкви раз в жизни были: в день Страшного Суда, Господь незатейливо послал их куда подальше. Да, Папу Римского тоже. Впрочем, в итоге все эти грешники научились неплохо сосуществовать с хлынувшими на Землю чертями.
  • Hellblazer (он же «Константин») — черно-серый конфликт. Константин — антигерой и тот ещё козёл, демоны — злые и себе на уме, души грешников — разменная монета на финансовой адовой бирже, люди сплошь падшие, а ангелы самовлюблённые придурки.
  • Lucifer — тот же Люцифер, что и в Хеллблейзере и Сэндмане. Здесь история о классической Утренней Звезде, тираноборце и освободителе. Ну, не забываем, что сеттинг — серый, поэтому Люцифер, как и положено, козёл вселенских величин.
  • The Sandman — та же вселенная, что и Константин (и Бэтмен, и вообще всё-всё DC). Есть Бог-творец, и он почему-то в отличие от других богов не подчиняется Морфею, то есть пришёл не из фантазий. Но появился Бог после Извечных. Но Морфей Бога слушается, как минимум в вопросах обращения с ключами от Ада.
  • Top Cow Universe — Ад является биржей человеческих душ. С языческими элементами (Цербер, Харон). Рая нет. Но ангелы имеются — похожи на агентов Смитов и нейтрально-дружелюбны людям (по крайней мере, спасителям Вселенной). Сатана — стареющий хипстер в свитере, которого смог свергнуть подлюка-бизнесмен. А ещё есть Древние, которые штурмуют Рай… простите, всего лишь базу Ангелуса в стиле Diablo III. Протагонист расстрига и вообще неверующий (сам говорит, что верит достаточно), но может и молитвой бесов разогнать, и сам адскую силу использовать, как заправский инквизитор-радикал.
  • «Спаун» — Бог и Дьявол суть дети великой Матери, создательницы всего вообще.

Аниме, манга, ранобе

  • Gabriel Dropout — откровенная пародия что на стереотипную мифологию в целом, так и на её японское исполнение. Здешний мир сохраняет разделение на ангелов и демонов, однако характеры всех этих мифических существ вполне свободны от связи с их ролью. Главгероиня Габриель, вопреки своему ангельскому происхождению, ведет себя невоспитанно и лентяйничает в разы больше допустимого (правда, у нее и нимб в итоге почернел), в то время как Виньетта, будучи чистокровной демонессой, является самым светлым пятном в компании. Особенно ярко это выглядит в дуэте Рафиель/Сатания, где карикатурному злодейству последней противопоставляется куда более серьезный (в рамках комедии, само собой) садизм «божьего одуванчика» Рафиель.
  • High School DxD — зигзаг: ангелы вполне традиционные, а вот демоны и падшие ангелы — существа принципиально разные и враждующие друг с другом: демоны — коренные жители Ада, никогда не бывшие ангелами (что-то вроде исламских джиннов), а падшие ангелы — бывшие ангелы, изганные в Ад за грехи. В роли чудотворцев — обладатели Святых Механизмов.
  • Sin: Nanatsu no Taizai — в аду заправляют семь демонесс, воплощающие семь смертных грехов. Люцифер только прибыла, с адскими шишками поцапалась и собственно, занята прокладыванием себе пути наверх. В этом ей вынуждено помогает верующая Мария, перед непрошибаемой добротой которой вынуждены склониться даже верховные демоны. Нет, нет, она не лучами добра и святости в них пуляет, а именно добротой усмиряет. И в кои то веки уничтожить мир хочет не Люцифер, а Господь. Люцифер же отвели роль благородного бунтаря. Позже сделали сиквел Nanatsu no Bitoku про ангелов, воплощающих добродетели и их поиски Мессии. Скажем так, к христианству это имеет примерно такое же отношение, как панк-молебен к церковной службе.
  • Shingeki no Bahamut — данный троп присутствует в полной мере, за одним небольшим исключением. Верховный христианский бог тут Зевс и на момент действия аниме и на данный момент он развоплощён. Ибо, когда появился дракон Бахамут, который не отличал добро от зла и уничтожал всё, что видел, Зевс и Сатана заключили перемирие и пожертвовали собой для того, чтобы остановить Бахамута. В данный момент, небом правит архангел Михаил вместе с остальными архангелами, которые в данном сеттинге все являются девушками, кроме него. А адом и демонами правит Люцифер. Да, здесь Сатана и Люцифер два разных персонажа.

Настольные игры

  • 7th Sea — местный культ Теуса, практически полная копипаста с католической церкви и её отношения с окружающим миром, включая ортодоксов-инославных на месте Уссуры (культурный шаблон России-матушки), которые верят в то же самое, но слегка по-своему. Но главное-то заключается в том, что местная магия именно что от Лукавого! И нет, это не баг, это фича: дело в том, что в древности (во времена местной Римской Империи) главы знатных родов (от которых и произошли дворянские династии нынешних государств) заключили сделку с демоническими силами. Впрочем, даже без особых знаний о предыстории мира сложно не понять этого, глядя, например, на франц…, pardonne moi, монтеньских волшебников-портье, которые открывают порталы через ад с помощью кровавых ритуалов.
    • Не вся местная магия, впрочем, такая. Повезло «русским» и «британцам»: их магия природно-нейтрального происхождения, у первых происходит от чего-то типа языческой богини, у вторых от фэйри. Что та, что другие, конечно, непредсказуемы, но активно людям не вредят.
  • Magic: the Gathering — у Белой масти имеются ангелоподобные создания и связанные со средневековой геральдикой, типа паладинствующих людей-львов. Красные рогачи встречаются на пересечении Чёрной и Красной мастей (культ Ракдоса в Равнике).
  • Warhammer 40 000 — некоторые воины Империума (например, Сёстры Битвы и Космодесантники легиона Кровавых Ангелов и его орденов-наследников) имеют ангельские черты, даром что Император был атеистом (хотя есть мнение, что изводил разные культы только для того, чтобы после его смерти люди объединились в культ его личности, сделав его новым Богом Хаоса). У демонов Хаоса присутствуют шаблонные образы (более всего это свойственно Кхорну). Да и сами Боги Хаоса — персонификации грехов, если взять восемь православных смертных грехов — то каждому достанется по два: гнев и зависть воинственному Кхорну, жадность и гордость интригану Тзинчу, лень и уныние стагнатору Нурглу и обжорство и похоть — гедонисту/гедонистке Слаанеш.

Видеоигры

  • Darklands — примечательна тем, что авторы бережно реконструировали народные, граничащие с суеверием, взгляды жителей средневековой Германии на христианскую мифологию: один только список использованной литературы насчитывает более ста книжек. Как следствие, современные католики очень удивятся, если вы попробуете общаться с ними в рамках понятийного аппарата «тёмненькой землицы», где, например, божественная благодать выступает чем-то вроде вроде маны, благочестие — полным аналогом магической силы, ну а вместо списка заклинаний священники заучивают… жития Святых!
  • Diablo — всё об том. Демоны стандартные, плюс им приписаны персонификации смертных грехов. Ангелы по эстетике сабжевые, но не всеблагие, только Тираэль по-настоящему добр к людям. Бога и Дьявола нет — Бог был, но решил проэкспериментировать со святостью и невольно создал Анти-Бога, потом эти двое схлестнулись, взаимовыпилилсь и в результате появилась Вселенная, хребет Бога стал основой Небес и породил ангелов, а труп Анти-Бога стал основой Ада и породил демонов.
  • Disciples — мир вроде бы стандартный фентезийный, вроде бы с эльфами и гномами. Но вот во всём остальном — наш пример как он есть. Инквизиторы, которым даёт силы Высший Отец, противостоят магии ведьм; паладины ведут в атаку благословлённые Патриархом воинства против демонических легионов и орд нежити.
  • Heroes of Might and Magic — субверсия, так как ангелы — творения Предтеч, а демоны — инопланетная раса. Но эстетика полностью попадает в предмет статьи. Начиная с третьей номерной части серии ангелы и архангелы — высший юнит рыцарского замка (раньше был паладин). Демоны составляют целый замок Инферно: из псевдобиблейских тут бесенята, гоги и магоги, владыки бездны, суккубы (в «Пятёрке» и далее), (архи)дьяволы, плюс древнегреческий цербер и исламский ифрит. И все они вполне физически дерутся между собой. А могут «дружить» — в смысле, быть нанятыми в одну армию. Боевой дух войска это попортит, но кровавых разборок никто не устроит, ага.
  • Painkiller — силы Ада и Рая воюют между собой, и большая часть сражений происходит на территории Чистилища. Демоны к тому же постоянно пытаются подсидеть друг друга и используют в своих интригах главного героя.
  • «Аллоды Онлайн» — архангел в Чистилище, где возрождаются игроки, бафф Покровителей в виде нимба, канийская архитектура, 1-в-1 повторяющая византийско-славянскую. Есть магия Света, должности жрецов и паладинов (причём в Империи они политруки и комиссары). Но при этом мир создал не очень добронамеренный демиург, а выше его вообще анти-Бог.
  • «Легенды Эйзенвальда» — всё о них, любимых, ибо действие происходит в средневековой Германии со всеми вытекающими. Тут вам и стандартный нанимаемый в любой церкви батюшка как аналог целителя; тут вам и всякие крестики да чётки в качестве защитных амулетов, тут вам и нежить, которая распевает Евангелие на латыни, символизируя конец времён… Что же до «народной» части — то кроме всего вышеперечисленного адски отожгли и сами создатели игры, зачем-то затолкав в католическую церковь не только адописную икону (что есть анахронизм — тема для русских староверов как минимум XVI века, но никак не для допротестантских немецких княжеств), но и возможность прикупить там же какой-нибудь нечестивый фолиант или магический (!) талисман. И это при том, что в сеттинге есть Инквизиция, и сами инквизиторы на себя «бесовские игрушки» надевать категорически откажутся!
Dragon icon.png

Стандартная христианская мифология входит в серию статей

Бестиарий

Посетите портал «Бестиарий», чтобы узнать больше.