Казнь для колдуна

Материал из Викитропов
(перенаправлено с «Сжечь ведьму!»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
« Ворожеи не оставляй в живых. »
— Библия, книга Исход, 22:18
Штильке, Герман Антон, «Жанна д’Арк на костре».

Казнь для колдуна — особая процедура смертной казни, предназначенная для наказания человека, связанного со сверхъестественными силами или же по своей природе являющегося сверхъестественной сущностью. Притом не важно, действительно ли в описанном мире есть что-то паранормальное или же ничего такого нет — важно, что люди верят в возможность такого: что есть колдуны, ведьмы, маги, чернокнижники и слуги дьявола, которых нельзя убить обычными средствами — или можно, но они могут навредить и с того света, потому и нужно их казнить определённым образом.

Казни обвиняемого в колдовстве обычно предшествовал суд — либо полноценный, с судьями, присяжными, прокурорами и защитниками, либо ускоренный, когда приговор ведьме выносит разъярённая толпа и она же приводит его в исполнение.

За богатую на различные жестокости историю человечества зафиксировано много видов такой казни, которым подвергали тех, кого считали спутавшимися с тёмными силами. Мы перечислим лишь некоторые.

  • Сожжение — стереотипичнейший способ казни еретиков, ведьм, колдунов и чернокнижников. «Огонь очищает» — говорили древние, и их потомки поколениями следовали этому правилу. Чаще всего казнимого фиксировали на костре, который разводили у него под ногами, и несчастный либо сгорал заживо, либо умирал от отравления дымом. Впрочем, культурные традиции насчёт такого вида расправы сильно разнились от страны к стране — на Руси, например, колдунов и еретиков было принято сжигать не на костре, а в специально возведённом срубе. Любопытно, что с точки зрения тогдашней картины мира это была достаточно милосердная казнь — поскольку не проливалась кровь, а очищение огнём спасало душу от мук Ада.
  • Утопление — чуть менее известный способ умерщвления. Как правило, топили такого обвиняемого в колдовстве не после вынесения обвинительного приговора, а во время следствия, проводимого методом «Божьего суда» — так называемое испытание водой: несчастного связывали и бросали в воду, после чего смотрели, выплывет или нет. Считалось, что вода, особенно предварительно освящённая, не приемлет ведьму и колдуна, а потому, если обвиняемый не утонул, то значит он виновен, и его можно казнить — например, сжечь на костре. А если утонул, то значит невиновен — Бог забрал его душу к себе. Процесс в его отношении прекращался, обвиняемого оправдывали и хоронили с миром.
  • Раздавливание — на приговоренного клали тяжелую плиту, а потом наваливали сверху еще и камни, бывало что так и оставляли, чтобы не выбрался.
  • Побиение камнями — традиционное наказание женщины за неверность у ближневосточных народов, но может применяться и к ведьмам и колдунам: например, если считается, что они творят опасную магию прикосновением и после смерти будут мстить своему убийце. Тогда приговорённого к казни забрасывают насмерть камнями с расстояния и делают это целой толпой — чтобы нельзя было сказать, чей именно камень привёл к смерти.
  • Предание мечу и повешение — обычные по меркам средневекового мира наказания, но и для ведьмы в крайнем случае подойдёт. Как правило, в таких случаях освящают само орудие казни — чтобы в самый нужный момент сверхъестественные сущности не вмешались, сломав меч палача или оборвав верёвку.
  • Посажение на кол и забивание кола в сердце — казнь, которая могла применяться и к живому колдуну или ведьме, и к уже казнённому каким-либо другим способом. Здесь кол применялся для фиксации злого духа, пребывающего в теле чернокнижника, чтобы он со смертью тела не освободился и не отправился дальше творить зло.
  • Четвертование с закапыванием частей тела за тысячи ли друг от друга — в странах рисовой культуры, для тех, кто может после казни воскреснуть.

Особые казни для колдунов и ведьм чаще всего встречаются в произведениях фэнтези (особенно тех, что помрачнее), исторического и псевдоисторического жанров, но могут встречаться и в каких-нибудь историях о далёком тёмном будущем, где очень-очень плохо.

Примеры

Литература

  • Hexenhammer Я. Шпренгера и Г. Крамера — если первая часть книги разъясняет, кто такие ведьмы и зачем с ними бороться, то вторая посвящена тому, как именно это делать. В обеих частях встречаются ссылки на предшествовавшие книге ведовские процессы, многие из которых тоже окончились этим самым.
  • «Благие знамения» Т. Пратчетта и Н. Геймана — предсказательница Агнеса Псих была сожжена на костре ведьмеловом Пульцифером, но она предвидела такой поворот и начинила своё платье порохом и гвоздями.
  • «Гарри Поттер» Дж. Роулинг — упоминаемая в тексте колдунья Венделина Странная, которая в Средневековье добровольно 47 раз попадалась в руки инквизиции, чтобы демонстративно сгореть на костре безо всякого вреда для себя. Собственно, отсюда и прозвище: даже по меркам магов такое поведение — не самое адекватное.
    • Впрочем, не всем так везло. Слово Божие (информация с официального сайта Роулинг) гласит, что Толстый Монах, привидение Хаффлпаффа (Пуффендуя), при жизни был казнён за то, что, будучи монахом, излечивал больных оспой крестьян, касаясь их палочкой — а заодно время от времени доставал из потира (чаша для освящения вина и причастия) живых кроликов. Результат очевиден: «Ворожеи не оставляй в живых». Способ казни, правда, не уточняется.
  • «Дикие лебеди» Г. Х. Андерсена — чтобы снять проклятие с братьев, девушка Элиза должна была соткать для них рубашки из крапивы. И самое главное условие — пока работает, она должна молчать, иначе первое же слово убьёт её братьев. Героиню полюбил молодой король, и они поженились. Но из-за странного занятия Элизы, а также из-за постоянного молчания её обвинили в колдовстве и едва не сожгли на костре.
  • «Конгрегация» Н. Поповой — во все поля. Пойманного малефика, чья вина доказана, после суда ждёт обычно костёр. Главный герой, Курт Гессе, не пощадил даже свою любимую: четыре убийства, участие в злокозненных ритуалах, попытка человеческого жертвоприношения — милая, ты в самом деле ожидала чего-то другого, кроме сожжения заживо?
    • С другой стороны, лесная колдунья Нессель, использовавшая свой дар только для лечения, получила от того же Гессе охранную грамоту с текстом типа: «Проверено — малефициума нет». И в самой Конгрегации есть лояльные колдуны-expertus’ы, помогающие бороться со своими «коллегами»-злодеями. В конце концов, сам Альберт Майнц, один из основоположников реформированной Конгрегации, был колдуном-малефиком, искренне раскаявшемся в прежних делах — и потребовавшем себе самой суровой епитимьи, раз уж его по приговору оставили в живых. Епитимья была суровей некуда: бывшего колдуна, ушедшего в монастырь замаливать грехи, принудительно сделали инквизитором.
    • В пятой книге охотник на нечисть объясняет, что здешняя инквизиция, торжественно сжигая колдунов (а особо зловредных — ещё и медленно и мучительно) делает всё неправильно. Их надо убивать как можно быстрее, желательно так, чтобы цель не успела ничего понять и осознать. Предаваемые долгой мучительной смерти колдуны могут решиться на договор с совсем уж мерзкими силами и напакостить на прощание убийцам — может посмертным проклятием, каковое, кстати, висит на самом Гессе, а может и превращением в особо жуткую пакость наподобие гаммельнского крысолова.
  • «Меч без имени» А. Белянина — в одной из деревень, через которую проезжал Лорд Скиминок, он мимоходом спас от костра молодую девушку, которую местные крестьяне под предводительством церковников пытались сжечь как ведьму. Чуть позже выяснилось, что Вероника как раз и была самой настоящей ведьмой, правда, не сколько злой, сколько безалаберной и наводящей хаос и панику только потому, что не рассчитала сил или перепутала заклинания.
  • «Небесный эфир» Павла Корнева — проштрафившихся магов тут топят в проточной воде. Не просто так — проточная вода смывает тот самый небесный эфир, на котором работает здешняя магия, разряжая магу «батарейки» и разрушая магические конструкты, так что можно не бояться хитрого посмертного проклятия.
  • «Сага о Ведьмаке и Ведьмачке» А. Сапковского — разумеется, этим любит заниматься Церковь Вечного Огня. Магиков там действительно недолюбливают — но не за сами занятия магией, а за непомерную гордыню и (даже по меркам отбитого мрачно-средневекового сеттинга) совершенно неадекватное поведение, но сжигать не сжигают — слишком уж влиятельны чародеи и их гильдия, чтобы выступать против них настолько в открытую. Но вот еретиков, мраккультистов вроде служителей Львиноголового Паука, и, периодически, просто левых людей, попавших под раздачу — вполне себе. Достаточно ярко показан эпизод «охоты на ведьм» в лагере беженцев, где и без того обозленная толпа измученных людей во главе с экзальтированным проповедником чуть было не сжигает слабоумную девочку, обвиняя ее в сношениях с будто бы терроризирующим лагерь вампиром и приготовлении распространяющего болезни зелья. Девочке повезло — за неё вступился бывший тогда в лагере высший вампир (который пить кровь давно бросил и к убийствам отношения не имел) и, пользуясь вампирской огнеупорностью, вызвался быть ее защитником на ордалии.
    • В эпиграфах, раскрывающих некоторые детали будущего сеттинга, вскоре после событий цикла, церковники таки дотянули свои руки до чародеев и смогли устроить против них полномасштабные гонения. Увы и ах — из тех же эпиграфов читатель узнает, что большую часть жертв посмертно реабилитировали, а некоторых даже причислили к лику святых. Учитывая, что оные жертвы в ходе непосредственных событий книг по большей части проявили себя, как отъявленные негодяи, читателю только остается негодовать по поводу несправедливости подобной исторической оценки.
  • «Страшная месть» Н. В. Гоголя — со слов самого колдуна, его зять Данило Бурульбаш хотел привязать его к конскому хвосту и пустить по полю. Это не случилось: колдун вырвался из заточения. Но кончина его была куда более страшной.
  • «Хранитель Мечей» Н. Перумова — Эвиальская Инквизиция не прочь пожечь и ведьм, и некромантов, и прочих подозрительных личностей. Саттарская ведьма действительно занималась злой и опасной магией, но не сама по себе: она была марионеткой эльфийской чародейки Вейде. Некромант же Неясыть просто честно хотел заниматься своими прямыми обязанностями, упокоением мертвых, но конфликт с Церковью привел его в Разрушители. Причем для Разрушителя у отцов-экзекуторов приготовлена особая процедура ритуальной казни с экзорцизмами: как они считают, если Неясыть казнить обычным путем, на месте его смерти останется порченая земля на веки вечные, а на всех причастных падет проклятие.

Музыка

  • Алькор (С. Никифорова) — «Колокол». «Цепи прибиты к столбу — для меня: старая цепь не боится огня…» Героиня песни умирает, так и не назвав под пытками имён «соучастниц»: «Добрых соседок и малых сестер не приведу я на этот костер!»
  • «Король и Шут» любили этот троп:
    • «Возвращение колдуна» — песня о том как не надо сжигать колдуна.
    • «Зловещий кузен» — вампира пытались извести по-всякому, помогло только… выбивание зубов.
    • «Волшебный глаз старика Алонса» — зловредного старикашку удалось обезвредить только скормив ему же его глаз.
  • «Мельница» — «Ведьма». Собственно, вся песня именно о казни через сожжение: «Эй-эй, огонь тебе к лицу… Танцуй, ведьма, танцуй!»
  • Ниенна (Н. Васильева) — «Серебряные бубенцы смерти». «Ведьма, книжник, еретик — палачу да огню все равно».
  • «Сектор Газа» — «Вальпургиева ночь». Сколько б ни веселились ведьмы и колдуны на шабаше — «а в полдень инквизиторы нас кинут на костры».

Кино

  • «Фокус-Покус» — в семнадцатом столетии, в Салеме повесили трёх женщин по обвинению в колдовстве. И да, это было оправдано — эти тётки действительно были ведьмами, и при том очень злобными.
  • «Чернокнижник» — титульный персонаж был обвинён в колдовстве и приговорён к смертной казни через повешение. Опять же, это положительный пример тропа — злодей и правда был чернокнижником. Правда дьявол спас своего служителя и перенёс в XX век. Охотнику на ведьм ничего не оставалось, кроме как последовать за ним.

Мультипликация

  • «Горбун из Нотр-Дама» — судья Фролло приговорил цыганку Эсмеральду к казни на костре по обвинению в колдовстве. К счастью, героиню спасли. В книге её попросту повесили (удачно).
  • «Паранорман, или как приручить зомби» — в 1712 году в городке Блайт-Холлоу жила девочка Агата Прендергаст. Она могла видеть призраков и разговаривать с ними, что и стало для неё роковым — пуритане обвинили девочку в колдовстве, а суд приговорил её к смертной казни через повешение.

Аниме и манга

  • Berserk — епископ Мозгус пытается сжечь на костре потерявшую разум Каску, так как мраккультисты, увидев на ней доставшееся девушке на Затмении Клеймо Жертвенного Подношения, решили преподнести её главарю своей секты. А вообще местные церковники любят заниматься этим делом — правда, жгут в основном не ведьм, а еретиков, мраккультистов и всех, кого считают таковыми. Именно этим в свое время занималась Фарнезе, которая благодаря своим садизму и пиромании испытывает от сожжений натуральное сексуальное возбуждение — самое забавное, что эта потом-таки стала именно что ведьмой.
  • Belladonna of Sadness — ставшую ведьмой Жанну в финале сжигает на костре барон, после того, как не смог привлечь ее на свою сторону.
  • Dorohedoro — в Дыре незадолго до событий манги действовали бригады охотников на ведьм, которые уничтожали пришедших терроризировать жителей Дыры волшебников, а тех, кого удавалось взять в плен, сжигали на кострах на стадионе. Потом один очень сильный волшебник (Син) смог вырезать ведьмоловов и сожжения прекратились.
  • Grancrest Senki — черную ведьму Яну собирались сжечь на костре, однако та из гордости, вызвала демона, который сам и сжёг её опередив палача, перед смертью показав средний палец тем, кто её победил.
  • Tricks Dedicated to Witches — церковники постоянно пытаются казнить ведьм, но они то улетают из костра на помеле, то оживают в петле, то еще на каком ковре-самолете сбегают. Разумеется, все это происходит при активном содействии местного дьявола. Фокусника-попаданца.

Видеоигры

  • Baldur's Gate II: Shadows of Amn — в правительственном районе можно натолкнуться на толпу горожан, которые хотят сжечь на костре вашу старую знакомую — тёмную эльфийку Виконию. Если не вмешаться, то она погибнет. Следует отметить, что зачинщики казни ещё и лицемеры — они хотят казнить Виконию за то, что она служит злой богине Шар, но сами при том восхваляют злобную богиню Бешабу.
    • В этой же игре есть посох+4. Согласно описанию в инвентаре, он сделан из столба, на котором сожгли ведьму.
  • Darkest Dungeon — если в группе присутствует хотя бы один персонаж, поражённый вампиризмом, то в походе есть шанс столкнуться с боссом-Фанатиком. Его атака «Исполнение приговора» помещает жертву на костёр. Фон битвы с Фанатиком только подчёркивает троп — на заднем плане появляются горящие столбы и костры.
  • Disciples — в Империи с этим всё строго — если человека уличат в связях с нежитью или демонами, то его казнят. В кампании Империи упоминается, что служителей зла вешают, а трупы сжигают.
  • Eternal Champions — предыстория Ксавьера Пендрагона. Он был салемским алхимиком, и в ходе своих экспериментов обрёл суперспособности, а к тому же открыл источник неиссякаемой энергии. Ксавьер поделился своим открытием с горожанами, а те обвинили его в колдовстве, после чего сожгли на костре. На арене Пендрагона присутствует тот самый костёр, куда можно закинуть противника и тот погибнет страшной смертью.
    • Пещерного человека Слэша тоже забили камнями по обвинению в колдовстве. А на самом деле потому, что был сильно умный — старейшины начали опасаться за свою власть.
  • Final Fantasy VIII — в Эстаре ведьм принято не сжигать, а особым образом замораживать. Логика проста: если ведьму убить, неважно каким способом, она передаст свои силы кому-то еще, и где-то рядом появится еще одна ведьма. Если ее заморозить, она останется жива, но без сознания на веки вечные. Приговор этот выносят по факту наличия ведьминских сил, без разницы, виновна ли подсудимая в чем-то конкретном (именно так бы заморозили ни в чем не повинную, добровольно согласившуюся на эту расправу Риноа, если бы Скволл, по настоянию товарищей, не ворвался в криогенную камеру и не помешал процедуре).
    • В будущем, если верить Ультимеции, подобное отношение распространилось по всему миру, что и вызвало обращение оной злодейки ко злу. Изначально она, может быть, никому не желала вреда, но весь мир за ней носился с целью заморозить или как-то иначе обезвредить — чем и озлобил.
  • Heroes of Might and Magic IV — некроманта Голдота Полумёртвого обвинили в пожирании детей и сожгли на костре. Герой выжил и несколько месяцев спустя вернулся в деревню и взял её штурмом, после чего этого сжёг заживо зачинщика казни Мардора.
  • Medieval: Total War II — когда на карте появляется ведьма (фракция повстанцы), способная вешать негативные трейты на героев и агентов, то можно выслать к ней своего ассассина, а можно дождаться пока её поймает инквизитор (фракция Папа Римский) и сожжёт её. Тот же самый инквизитор может сжечь и кого-то из героев и агентов по обвинению в ереси, в этом случае покажут видеоролик с сожжением на костре.
  • Murdered: Soul Suspect — серийный убийца по прозвищу Звонарь расправляется со своими жертвами методами применяемыми для казни ведьм у пуритан: сожжение, утопление, повешение, раздавливание.
  • Neverwinter Nights — в финале первого эпизода на костре сжигают Декстера, который на самом деле оказался мраккультистом и способствовал распространению смертоносной болезни.
  • The Witcher — в первой игре есть эпизод, когда крестьяне из вызимских предместий собираются по навету коррумпированного попа Преподобного сжечь местную травницу Абигейл как ведьму, считая её виновной в появлении в предместьях нападающих на людей призрачных собаковидных демонов. На самом деле к появлению чудовищ Абигейл отношения не имеет, но рыльце у неё все равно в пушку — она служит культу Львиноголового Паука, да и по жизни весьма неприятная особа, с которой сначала сдастся продать местному гопнику наркотик, которым он мог бы опоить понравившуюся девушку для ее изнасилования, а потом продать этой девушке яд для самоубийства. Ведьмак при желании может её спасти, а может и выдать селянам. Можно перейти моральный горизонт событий — сначала переспать с травницей, а потом отдать её на расправу ведьмоловам.
    • В Wild Hunt Радовид Свирепый, доведённый до ручки совершенно неадекватным поведением магиков (которое он наблюдал с малолетства, благодаря чему проникся к колдунам искренней ненавистью), заручившись поддержкой Церкви Вечного Огня, начинает масштабные гонения на магов по всем своим землям. К сожалению, помимо собственно чародеев, которые большую часть радовидовских репрессий действительно заслужили, под раздачу попадают и совершенно невинные алхимики и травники, ни в каких интригах и заговорах против трона и государства не замеченные. Если чародеи разбегутся с помощью игрока, жечь начнут эльфов и прочих нелюдей.
  • «Мор (Утопия)» — накануне прибытия Бакалавра, скончался старейший житель города Симон Каин. Жители города не могли поверить, что он мог умереть просто так, и решили что это дело рук Шабнак-адыр — глиняной людоедки из местного фольклора. Если прийти на пустырь, то можно увидеть как горожане сжигают твириновую невесту. А потом ещё удивляются — вот дела, это была живая девушка, а вовсе не глиняное чудовище.
Внешние ссылки
TV Tropes Burn the Witch!
Источник — https://wikitropes.ru/w/index.php?title=Казнь_для_колдуна&oldid=383854