Я — не добрый
 | Вкратце Человек с добрым сердцем отрицает свою доброту. Но его поступки говорят об обратном. |
| « |
С добротой покончил Вовка, Он решил — ему неловко В зрелом возрасте таком Быть каким-то добряком! Он краснел при этом слове, Стал стесняться доброты, Он, чтоб выглядеть суровей, Дёргал кошек за хвосты. Дёргал кошек за хвосты, А дождавшись темноты, Он просил у них прощенья За плохое обращенье. Знайте все, что он недобрый, Злее волка! Злее кобры! — Берегись, не то убью! — Пригрозил он воробью. Целый час ходил с рогаткой, Но расстроился потом, Закопал её украдкой В огороде, под кустом. Он теперь сидит на крыше, Затаившись, не дыша, Лишь бы только не услышать: «Вовка — добрая душа!» |
» |
— Агния Барто, «Как Вовка взрослым стал»
| ||
|
(link) Когда честно пытаешься быть злодеем, но… |
Чёрный рыцарь Дубадам — известный дебошир, головорез и негодяй. Настоящий попратель норм и шататель труб, которого непонятно как земля ещë носит!
Вот, например, однажды он взял и накормил сладостями детишек в бедном районе — чтобы они, по его словам, все заболели кариесом и обстрадались.
А в другой раз он без причины избил стражников на улице, раздел их догола и заставил бегать трусцой на виду у всего города, охальник этакий. Ну, а то что стражи до этого избили старенького дедушку до полусмерти и собирались изнасиловать его внучку — совпало так случайно, никого он там не спасал, не подумайте чего хорошего! Просто именно в этот день в чёрной душе Дубадама возникло бессмысленное злобное намерение стражников избить, ничего более.
А ещë этот мерзавец за нечестно нажитые средства сиротский приют построил — просто чтобы деньги отмыть, а вовсе не потому, что сам Дубадам беспризорником вырос и в детстве по помойкам мыкался!
В общем, Дубадам — истинный злодей, метки негде ставить, даже не сомневайтесь!
Этот персонаж — настоящая падаль, паскуда, тварь, мразь и гнусный червь, «поношения у людей и презрения в народе только достойный». Но это только если верить его словам и репутации — несмотря на высказываемые этим «негодяем» циничные и мизантропические взгляды, на деле он творит много добра, пока никто не видит: гладит собак, занимается благотворительностью, переводит старушек через дорогу, спасает детишек от напастей большого мира, а будучи застуканным за этим, зачастую неуклюже оправдывается, что это не он такой добряк, а всë это на самом деле его хитрый злобный план.
Такую манеру поведения обычно демонстрируют персонажи, которые ранее были милыми и добрыми личностями, но по тем или иным причинам были вынуждены ожесточиться, чтобы выжить в этом суровом мире. Но их доброе золотое сердце никуда не исчезло, и продолжает ярко сверкать из-под толстой козлиной шкуры, как бы те не пытались доказать окружающим обратное.
Часто подобное характерно для различных антигероев: мрачноштанных персонажей, рыцарей в ржавых доспехах, трикстеров и так далее.
Впрочем, злодеи тоже могут демонстрировать подобное — особенно если речь идёт об антизлодеях, Алибабаевичах, злодеях по должности или злодеях-недотёпах, которые обычно симпатичны публике.
Может пересекаться с тропом «Боязнь показаться слабым».
Противотроп — «Я хороший, мне всё можно».
Злодейская инверсия — «Я не злой», когда персонаж отказывается признавать себя плохим.
Примеры
Мифология и фольклор
- Житие святого Виталия Александрийского (VII век). В преклонном возрасте старец принялся регулярно посещать проституток, снимая то одну, то другую на всю ночь (деньги для этого он зарабатывал наёмным трудом). Ни насмешки горожан, ни доносы церковному начальству не смогли изменить поведения Виталия — в своё оправдание он упрямо повторял, что у каждого могут быть свои слабости. Но после его смерти многие бывшие блудницы, не связанные более клятвой, рассказали публике правду — монах, оплатив ночь, на самом деле просил их удержаться хотя бы на это время от греха, до утра молился и убеждал женщин сменить род занятий. А уходя, брал обещание не рассказывать о своём поступке. «С тех пор многие александрийцы положили себе завет не осуждать никого».
Литература
- «Альтист Данилов» В. Орлова — Данилов на демоническом суде карикатурно-неубедительно отмазывается от обвинений в том, что он, будучи демоном, творил на Земле добро. Спас корабли от шторма? Сберёг их для исчезновения в Бермудском треугольнике (и неважно, что спасённые им корабли курсировали по Тихому и Индийскому океанам). Помог африканским борцам за свободу в бою с вооружёнными наёмниками? Это были нехорошие люди. Ничего не сжёг и не порушил во время ночи любви с женщиной-демоном Анастасией? Чувства важнее, чем какая-то там окружающая среда. Помог слепой старушке перейти улицу? Старуха теперь дольше проживёт, будет мешать молодым. Словом, глава Канцелярии даже дослушивать до конца не стал, и поспешил перейти к обсуждению меры наказания.
- «Гарри Поттер» — Северус Снейп. Действительно эпичная козлина, которая крайне неприязненно относится к главному герою, слишком уж похожего на своего отца, немало попившего кровь самому Снейпу в период ученичества. Но ребёнка своей возлюблееной Лили он защищает раз за разом, действуя заодно с Дамблдором. И даже собственноручное убийство последнего, которое по факту является актом милосердия, он обставляет как своë злодейство, чтобы ещë глубже втереться в доверие к Воландеморту.
- «Звёздный пёс» К. Булычёва — Алиса под видом новой ученицы проникает в школу, где из детей воспитывают преступников. Всякие карманные кражи она с успехом осваивает, но когда речь заходит о том, чтобы причинить реальным людям (или животным) зло, ей приходится отыгрывать троп:
| « |
— А кошкам хвосты рвать тебе как бы не хочется? — Скучно, — ответила Алиса. — Пустое занятие. — А воровать не пустое? — Воровать — выгоду получать. |
» |
- «Ключ из жёлтого металла» М. Фрая — доктор Станислав Грочек по прозвищу «Доктор Чума»:
| « |
Целительский дар бедняги Станислава проявляет себя более чем причудливым образом. Когда Станислав преисполнен любви и сострадания, он может только мучить пациента. Чем больше симпатии он испытывает к человеку, тем хуже тому приходится... А для того чтобы успешно исцелить человека, Станислав должен искренне его возненавидеть. Захотеть причинить ему непереносимые страдания. И тогда все у него получится. Паралитик встанет и пойдет, умирающий отправится на танцы, все как положено, когда имеешь дело с истинным чудотворцем… Будучи от природы очень добрым человеком, наделенным к тому же даром сопереживания, большую часть своей жизни Станислав доставлял окружающим много горя. Но со временем научился искусственно вызывать у себя состояние ненависти ко всему живому. И с тех пор дела пошли как нельзя лучше. |
» |
- «Три версии предательства Иуды» Х. Л. Борхеса — собственно Иуда:
| « |
Аскет, ради вящей славы Божией, оскверняет и умерщвляет плоть; Иуда сделал то же со своим духом. Он отрёкся от чести, от добра, от покоя, от царства небесного, как другие, менее героические, отрекаются от наслажденья. С потрясающей ясностью он заранее продумал свои грехи. В прелюбодеянии обычно участвуют нежность и самоотверженность; в убийстве — храбрость; в профанации и кощунстве — некий сатанинский пыл. Иуда же избрал грехи, не просветлённые ни единой добродетелью: злоупотребление доверием (Иоанн, 12, 6) и донос. В его поступках было грандиозное смирение, он считал себя недостойным быть добрым. |
» |
- «Человек, который смеётся» В. Гюго — Урсус:
| « |
Главной особенностью Урсуса была ненависть к роду человеческому. В этой ненависти он был неумолим. Он пришёл к твёрдому убеждению, что человеческая жизнь отвратительна; он заметил, что существует своего рода иерархия бедствий: над королями, угнетающими народ, есть война, над войною — чума, над чумою — голод, а над всеми бедствиями — глупость людская; удостоверившись, что уже самый факт существования является в какой-то мере наказанием, и видя в смерти избавление, он тем не менее лечил больных, которых к нему приводили. У него были укрепляющие лекарства и снадобья для продления жизни стариков. Он ставил на ноги калек и потом язвительно говорил им: „Ну вот, ты снова на ногах. Можешь теперь вволю мыкаться в этой юдоли слез“. Увидев нищего, умирающего от голода, он отдавал ему все деньги, какие у него были, и сердито ворчал: „Живи, несчастный! Ешь! Старайся протянуть подольше! Уж только не я сокращу сроки твоей каторги“. Затем, потирая руки, он приговаривал: „Я делаю людям всё зло, какое только в моих силах“. |
» |
Кино
- «Хищники» — опора на троп. Под конец фильма наёмник Ройс всё же возвращается к последним оставшимся в живых людям, вытаскивает из ямы потерявшую сознание Изабель (израильский снайпер) и затем помогает вылезти обыкновенному американскому доктору, который непонятно почему оказался на другой планете вместе с военными из разных стран. «Ты такой добрый…» — повторяет несколько раз доктор. «Нет, я — злой! И очень, очень быстрый…» — отвечает Ройс, перехватывая руку доктора так, что маньяк-убийца воткнул отравленный скальпель себе же в шею.
- «Эквилибриум» — проявления эмоций, в том числе любви и сострадания, караются как «эмоциональное преступление» в местной антиутопии. Поэтому главный герой Джон Престон, в котором они проснулись, вынужден всячески маскировать их и придумывать «логичные» причины для своих поступков. Захотелось из жалости спасти щенка, которого ждала смерть от группы зачистки? Джон вешает лапшу на уши солдатам, что животному нужно провести анализ на инфекцию — а вдруг на пустошах зарождается новая зараза, которая может угрожать Либрии? Справедливости ради — Престон ну вот ни разу не мастер врать, и его не загребли за эмоциональное преступление сразу только потому, что это был хитрый план верхушки Либрии по выявлению повстанцев.
Телесериалы
- «Агентство НЛС» — бандит «Катафалк»-«Катя» время от времени помогает главным героям (как и они — ему), долю от гонораров не требует, а их главному недоброжелателю, экс-помощнику депутата Трошневу (дядечке пренеприятному и крайне злопамятному), организует «заезд» сначала в тюрьму (тот откупился), потом в сумасшедший дом (и это уже конец для него: с официальным шизофреником никто дел иметь не будет). Но всякий раз «Катя» прощается с «агентами НЛС» коронной фразой: «И, пожалуйста, без иллюзий — это не значит, что я не буду посещать ваш офис!».
- «Люцифер» — демоница Мазикин. С Люцифером (по началу сюжета — её шефом) у неë достаточно сложные отношения, в которых она неоднократно его предавала (тот, впрочем, к этому относится как к чему-то само собой разумеющемуся — демоница всë-таки — и не особо обижается). Однако за своих смертных друзей, особенно Линду и Трикси, Мазикин готова идти в огонь и воду и буквально порвать любого. А многие преступники, которых демоница выловила как охотник за головами, внезапно отзывались о ней положительно, делая упор на том, что еë влияние заставило их пересмотреть свою жизнь. Но когда Линда назвала её самой человечной из всех, кого она знает — Мазикин откровенно обиделась: «А ну взяла свои слова обратно!».
Мультфильмы
- «Волк и телёнок» — Волк привязался к украденному им телёнку как к родному сыну, но оправдывался перед своими хищными соседями до последнего тем, что якобы откармливает его на убой. В итоге грудью стал на защиту приёмного сына, хотя против троих зверей он бы точно не вывез. К счастью, к тому времени телёнок вымахал в натурального бычару, который легко разогнал недругов и спас «папаню».
- «Шрек» — заглавный герой демонстрирует это регулярно:
- В первом мультфильме Шрек вовсю насмехается над Ослом, но в замке, найдя Фиону, прямо говорит ей, что намерен спасти своего напарника, который находится в плену у дракона, хотя на тот момент ему ничего не мешало просто убежать. Очень наглядная демонстрация того, что несмотря на своë демонстративное пренебрежение к Ослу, огр успел к нему привязаться за время совместных приключений.
- Ну, не забудем также речь Шрека к нежданным заселенцам на его родное болото: «Слушайте, сказочные твари! Не будьте как дома, вам тут официально не рады. Это факт. Я быстро схожу к Фаркуаду, и тогда вас живенько разгонят по вашим домам!». Несмотря на нескрываемую недружелюбность послания, оно было воспринято ссыльными исключительно положительно.
- Во втором фильме Шрек говорит Фионе, что является злобным огром, и так будет всегда. Но позже он выпивает зелье «Жили долго и счастливо», которое превращает его в человека, подсвечивая в тот момент Ослику и Коту, что счастье любимой для него важнее его природы огра.
- В третьем фильме Шрек вместе с Артуром попадает в плен к Чармингу — и отыгрывает бесчувственного огра «на максималках», говоря Арти, что тот был нужен только как дурачок на трон. Всë это только ради того, чтобы спасти юношу от злодея — благо, когда он, разобиженный, уходит, его встречают Осёл и Кот, которые объясняют парню истинные мотивы главного героя.
- В первом мультфильме Шрек вовсю насмехается над Ослом, но в замке, найдя Фиону, прямо говорит ей, что намерен спасти своего напарника, который находится в плену у дракона, хотя на тот момент ему ничего не мешало просто убежать. Очень наглядная демонстрация того, что несмотря на своë демонстративное пренебрежение к Ослу, огр успел к нему привязаться за время совместных приключений.
Мультсериалы
- «Дом совы» — находясь в библиотеке, Луз застала там свою вредную однокашницу Эмити, которая читала детям сказку. Та мигом ушла в отрицание, что якобы она делает это ради дополнительных баллов по учёбе. Собственно у Эмити раньше действительно было золотое сердце, но её характер испортился из-за гнусной мамаши.
- «Симпсоны» — Мо Сизлак изображает грубого козла и мизантропа, но неоднократно втайне делал добрые дела и очень заботится о детях.
Комиксы
- «Город грехов» — Марв. Имеет полностью заслуженную славу наглухо отбитого отморозка, которому человека убить — что высморкаться. Но от рук этого мрачного уродливого громилы страдают в основном только самые настоящие моральные уроды, а не обычные люди — поджигающая бездомных на улицах подлая «золотая молодёжь», похитители детей для богатеньких педофилов, маньяки-людоеды и коррумпированные высокопоставленные твари. При этом Марв трогательно-нежен с собственной матерью, никогда не поднимет руку на женщину и ребёнка, плюс добр к животным.
Аниме, манга, ранобэ и манхва
- Gabriel DropOut — Сатаникия. Будучи архидемоном и будущей повелительницей Ада, искренне пытается творить зло, но из-за своей недотёпистости и, в общем-то, совершенно не злобливого характера, просто помогает окружающим, потом неуклюже оправдываясь перед подругами-ангелами, что это она так себе прислужников набирает (те, естественно, не верят).
- Падший ангел Габриэль во втором спешеле тоже наглядно показывает, что не такая она уж и павшая, как думает: свой визит в парк к слепой девушке, которой должны в скором времени сделать операцию на глаза, оправдывает тем, что просто то место как раз по пути из школы домой. На что одна из её подруг ехидно замечает, что парк вообще-то находится в другой стороне от её дома…
- Love Live! — Маки изображает козу, которой ни до кого нет дела, но регулярно палится что ей не все равно — например она НЕ помогала записать песню (её голос на записи ничего не значит). Или просто берет под опеку двух младших девочек, став для них старшей сестрой и наставницей, но ей все равно.
Видеоигры
- «Мор (Утопия)» — бакалавр Даниил Данковский совершает очень много хороших поступков и помогает жителям, но в одном из диалогов с городскими малышами прямо отрицает, что он добрый. Учитывая, что Даниил это человек науки, но при этом с твёрдыми убеждениями о справедливости, он пытается доказать это не ребёнку, а скорее самому себе.
- Dragon Age: Origins — Стэн, несмотря на своë реноме сурового воителя, в душе тот ещë добряк: собирает красивые цветы (неубедительно оправдываясь перед Лелианой, что это лечебные травы) и играет с котёнком (снова неубедительно оправдывается перед Лелианой, что учит того охотиться). А ещë обожает рассыпчатое печенье! При этом всëм грохнул приютившую его семью фермеров только потому, что, видите ли, те возможно тронули его потерянный драгоценный меч. Причëм тут даже не отбояришься другой культурой — и по меркам кунари это большой харам (солдаты Кун, внезапно, не имеют права поднимать руку на «мирняк» без разумной причины — это учение крайне отрицательно относится к бессмысленному насилию): Стэн просто был в аффекте в тот момент после смерти товарищей и не контролировал себя (что, опять же, по меркам кунари, которые придают огромное значение самоконтролю, весьма порицаемое поведение).
