Речь мудреца
 | Точно видел, но не помню, где! У этого тропа крайне мало конкретных примеров применения. Может быть, вы сумеете вспомнить хотя бы парочку? Нажмите здесь, чтобы узнать, как ещё можно помочь Викитропам. |
| « | Всё в мире покроется пылью забвенья, Лишь двое не знают ни смерти, ни тленья: Лишь дело героя, да речь мудреца Проходят столетья, не зная конца. |
» |
| — Фирдоуси | ||
| « |
Я ненавижу мудрецов, потому что они ленивы, трусливы и благоразумны. Невозмутимости философов, делающей их безразличной и к удовольствию, и к боли, я предпочитаю всепоглощающую страсть. Мудрец не знает ни трагедии страстей, ни страха смерти, ни риска и энтузиазма, ни варварского, нелепого или возвышенного героизма. Он говорит пословицами и раздаёт советы. Он не живёт, не чувствует, не вожделеет и ничего не ждёт. Он сглаживает все жизненные противоречия и страдает от последствий. Насколько же глубже человек, страдающий от безграничного беспокойства! Жизнь мудреца пуста и стерильна, ведь в ней нет ни противоречий, ни отчаяния. Насколько же богаче и плодотворнее жизнь, полная неразрешимых противоречий! Отрешённость мудреца проистекает не из внутреннего огня, а из внутренней пустоты. Я предпочту умереть от огня, чем от пустоты. |
» |
| — Эмиль Чоран не одобряет сабж | ||
Так уж заведено, что чем персонаж мудрее и просветлённее, тем сложнее от него добиться внятного ответа, и даже на вопрос: «Сколько будет дважды два?» он ответит каким-нибудь цветистым коаном. Речь мудреца ближе к книжной, чем к разговорной; в ней с одной стороны меньше неполных предложений и сокращений, с другой — она используется для описания вещей, далёких от повседневности (если кто-то толкует о навозусе, телегусе и вилусе, то это явно шутки ради), для которых простых слов даже ещё не придумали.
Изначально троп появился с целью подчеркнуть, что, во-первых, путь к ответу важнее самого ответа, и герой, разгадывая загадки своего наставника, духовно растёт, а во-вторых — что о некоторых вещах в принципе невозможно рассказать обычным языком (или же просветление настолько меняет личность персонажа, что он в принципе теряет способность выражаться обычным языком)… А потом ушлые авторы просекли фишку и стали использовать этот приём для увеличения объёмов своего произведения, ведь если бы оракул не задвигал герою, что, мол, «ответы на все свои вопросы ты найдёшь в сердце», а прямо дал эти самые ответы, задача героя бы сильно упростилась, а задача автора, наоборот, усложнилась.
Что сюда обычно входит:
- Говорить загадками — см. выше; разгадывание загадок это часть обучения.
- Украшенная пословицами речь — в современности так будет разговаривать скорее какая-нибудь кухарка или бабушка на лавочке. А вот в ещё не столь давние времена привычка вворачивать в речь поговорки считалась признаком «народной мудрости» (вспомним того же Платона Каратаева из «Войны и мира») — и, кстати, до сих пор считается в восточной культуре, в отличие от западной. Разумеется, для этого надо хорошо их знать.
- Говорить метафорами — полезно, когда нужно простыми словам, понятными даже герою без высшего образования, объяснить какую-то премудрость.
- Говорить стихами — такое умение уже свидетельствует о богатом словарном запасе и развитом мышлении, что вполне сочетается с учёностью и мудростью.
Субверсия — Язык Пруткова, когда язык мудреца используется с целью придать тривиальному или бессмысленному высказыванию вид очень мудрого.
Примеры
Литература
- «Властелин Колец» — Саруман толкает речи из окошка Изенгарда. Тщится всем лапши навешать сей лукавый интриганчик.
- «Гай Мэннеринг, или Астролог» В. Скотта — в предисловии автор приводит легенду, рассказанную старым слугой его отца Джоном МакКинли (John MacKinlay), про мудреца-астролога, который изъясняется подобным образом: «Если только мои знания не обманывают меня, ребёнок переживет и младенческий и детский возраст и своим характером и способностями оправдает все надежды родителей. Но, несмотря на то, что многое в его гороскопе сулит ему счастье, всё же значительный перевес приобретает какое-то злое влияние, которое грозит ему нечестивым и несчастным для него искусом, когда он достигнет возраста двадцати одного года. Год этот, как явствует из расположения созвездий, будет для него критическим. Но вся моя наука бессильна сказать, в каком виде явится ему испытание, и какого оно будет характера — я не знаю»[1].
- «Война и мир» Л. Толстого — собственно Платон Каратаев. «Который палец ни укуси, всё одно больно».
- «Руслан и Людмила» А. С. Пушкина — финский мудрец:
| « | Добро пожаловать, мой сын! — Сказал с улыбкой он Руслану. — Уж двадцать лет я здесь один Во мраке старой жизни вяну; Но наконец дождался дня, Давно предвиденного мною. Мы вместе сведены судьбою; Садись и выслушай меня. |
» |
- «Тень совы» Л. Каабербол — игра с тропом. Юноша по имени Муравьишка с восторгом цитирует по любому поводу афоризмы своего наставника господина Оникса, но в решающий момент (когда согласно очередному афоризму ради победы нужно пожертвовать подругой, попавшей в плен к злодею), Муравьишка понимает, что настоящая мудрость не в них, и делает иной выбор.
Мультсериалы
- «Невероятные приключения Джонни Квеста» — этим очень часто отличается приёмный брат Джонни, мистик-йог Хаджи Сингх:
| « | — А я-то думал, что мудрый тигр не последует за своими глупыми братьями. — Йог имеет право изменять пословицы. |
» |
| — Диалог Джонни и Хаджи | ||
- «Приключения Джеки Чана», эпизод «Храм Лотоса» — герои, отправившиеся искать мистический Храм Лотоса, взяли в проводники чудаковатого вечно медитирующего буддийского монаха, который именно так и разговаривал («Слова — ветер, который раздувает огонь знания»). И что характерно, он оказался злодеем.
Примечания
- ↑ «Unless my judgment greatly err, the infant will survive the years of minority, and in temper and disposition will prove all that his parents can wish. But with much in his horoscope which promises many blessings, there is one evil influence strongly predominant, which threatens to subject him to an unhallowed and unhappy temptation about the time when he shall attain the age of twenty-one, which period, the constellations intimate, will he the crisis of his fate. In what shape, or with what peculiar urgency, this temptation may beset him, my art cannot discover».
 |
[ + ] Мудрецы и наставники
|
||
|---|---|---|---|
|
|||
| Внешние ссылки | |||
|---|---|---|---|
| |||