Полезные заметки/Германо-скандинавская мифология
Трудно описать реальных или вымышленных викингов, не упомянув их красочный и брутальный пантеон, героические деяния богов и героев, колоритнейших монстров. В реалистичных произведениях обычно расписано слабо, а вот в вымышленных мирах очень популярны вариации. И да, волшебным народам из скандинавской и более поздней германской мифологии стоит сказать спасибо за дарованные классическому фэнтези прототипы всем известных рас.
Nota bene: здесь и далее будут даваться имена и названия в скандинавском, а не (обще)германском звучании. Один, а не Вотан и не Воден. Нифльхейм, а не Нибельхайм. И т. д. Отдельно укажем, что этак 90 % знаний о германской мифологии мы получили лишь благодаря острову Исландия, где был сохранён обширнейший пласт германской мифологии, уже сильно прореженный христианизаторами на материке[1], но сохранён с искажениями ввиду напластований деяний эпохи переселения народов и христианизации. Влияние христианства на мировоззрение древних скандинавов довольно-таки ощутимо. Ради интереса можно сравнить нижеописанное с тем же Тацитом, самым первым историком, давшим хоть какие-то сведения о религии германцев.
- Священное древо Иггдрасиль, соединяющее девять миров. Кодификатор понятия. Миры[2]:
- Мидгард (Срединный мир) — собсно, наше измерение. В связи с несовершенством географических знаний был куда меньше, чем планета, конечно.
- Асгард — город богов-Асов.
- Йотунхейм — страна великанов на востоке.
- Ванахейм — земли природно-магического народа Ванов, у которых частично культурный шаблон славян (общий корень с «вендами», «венедами»).
- Нифльхейм — царство льда.
- Муспельхейм — царство огня, родина огненных великанов.
- Альвхейм — мир альвов, которые как бы эльфы.
- Свартальвхейм — соответственно, мир эльфов тёмных, см. ниже.
- Хель — царство мёртвых, куда отправляются погибшие позорной смертью. Педаль в пол: не только дезертиры и трусы, но и все, кто умер не с оружием в руках.
- Биврёст — радуга, по которой можно забраться в Асгард.
- Вальхалла — рай викингов, небесные чертоги богов. Попавшие в него доблестные воины проводят всё время на весёлых пирах и в драках, раны от которых сразу зарастают.
- Валькирии — девы битвы, уносят павших на поле боя воинов в чертоги Вальхаллы. В дальнейшем — смыкающиеся с образом скэльдмэр полумистические бой-бабы, на которых могут жениться смертные.
- Йотун (Ётун) — злобный великан из мира на востоке, Йотунхейма.
- Альвы — эльфы, Свартальвы (тёмные эльфы) или Дверги — нет, не темнокожие любители матриархата и паукопоклонства, а скорее гномы дварфийского типажа.
- Рагнарёк — конец света, сопровождаемый эпической битвой богов и монстров; затем следует возрождение мира в новой форме.
Начало мира
Изначально не было ничего, кроме «Изначальной пустоты» — Гиннунгагапа[3]. Затем в этой пустоте зародились двенадцать рек, текущих прямо в пустоте и совокупно называвшиеся Эливагар. Их общий исток потом будет назван Хвергельмир. Их воды были холоднее льда и в них был растворен яд. Затем где-то рядом зародился первородный Огонь, искры которого нагрели будущий Хвергельмир и только после этого он закипел. Изначальные воды Эливагара начали испаряться из-за падающих в них искр первородного огня и пространство вокруг Хвергельмира накрыл сплошной туман, постепенно вокруг него и Эливагара образовались берега из замерзающего тумана[4], усеянные камнями образовавшимися из растворенного в водах Эливагара яда, его берега то там, то сям были покрыты инеем из чистой воды, свободной от растворенного яда. Образовавшийся вокруг Хвергельмира мир был потом назван Нифльхейм[5], а вокруг первородного огня образовался мир Муспельхейм.
Однажды на иней на самом большом камне на берегах Элигавара попала искра первородного огня и из него зародился самый первый великан — Имир[6] и чуть позже тем же путем появилась на свет корова Аудумла, молоком которой и стал питаться новорожденный Имир. Позже он породил двух других великанов, мальчика и девочку, которые и стали родоначальниками народа великанов. Питалась Аудумла всё тем же инеем, она бродила вокруг и лизала иней. Так и стал жить в холодном и неуютном мире народ великанов.
Язык у великанской коровы был тёплый, и однажды, вылизывая иней, она оживила теплом своего языка инеистые мёртвые камни, подобные тем из которых произошла она и Имир. Из этих камней, которые лизала корова, родился первый бог — Бури. У Бури родился сын Бор, а у Бора, взявшего в жёны великаншу — три сына: Один, Вилли и Ве.
Жили они плохо, потому что правивший этим юным и неуютным миром великан Имир был зол и жесток, и решили однажды Один, Вилли и Ве убить Имира. Им это удалось, но был Имир настолько велик, что в его крови утонул почти весь род великанов, кроме одного — Бергельмира и его семьи, а также Бури, Бор, корова Аудумла. И тогда три бога решили создать мир заново, и создали они его из тела Имира. Из черепа Имира они сделали небо, из плоти его — землю, кровь его стала морями и океанами, кости — горами, волосы и борода — деревьями и травой. А из век Имира боги сделали стену, окружавшую новый мир, и назвали его Мидгард. Края мира за стеной стали называться Йотунхеймом — домом великанов, потому что там поселился великан Бергельмир и его потомки. А в середине мира выросло великое древо, Ирминсуль, впоследствии известное как Иггдрасиль[7]; оно стало объединять своими корнями и ветвями все миры.
Отметим, что в этой версии мифа о сотворении отчётливо выражено влияние местных реалий — географических особенностей Исландии. Изначальная общегерманская и индоевропейская дихотомия «небо и земля» заменена на более понятную местным огонь и лёд, представленую реально существующими вулканами и ледниками, и у древних исландцев муспельхейм и нифльхейм были в той же реальности, что они сами. Также заметим, что Рагнарёк закончится гибелью мира в огне. Не то чтобы вулканическая деятельность могла уничтожить сам остров, но стереть с лица земли некоторые поселения людей — вполне реально.
Примечания
- ↑ Восточные германцы в массе своей уже к жизненному рубежу Алариха Атанариховича Балды, то есть к ограблению Рима, были массово христианизированы, и даже у Иордана в его «Гетике» о язычестве сведений ещё меньше, чем у Нестора.
- ↑ Часто приводят точную структуру миров, где вокруг Мидгарда в каждую сторону света по одному миру, и по два вверх и вниз. Это, конечно, красиво, и никто не запрещает пользоваться этим в фэнтези, но, по-видимому, это всё же современная выдумка, вдохновлённая Древом Сфирот. Йотунхейм и правда по древним текстам находился на востоке, красивую дихотомию Нифльхейма и Муспельхейма очень напрашивается поместить на север и юг, противопоставление двух верхних и двух нижних на разных уровнях тоже выглядит очень логично, и Ванахейму остаётся запад, что заодно ассоциирует его с блаженными землями богов уже из кельтской мифологии. Но в источниках ничего не говорилось о том, что Ванахейм находится на западе. Более убедительной смотрится версия, что миров девять, потому что их трижды три — три верхних, три средних и три нижних (вспоминается и наше Тридевятое царство), но это тоже лишь спекуляция.
- ↑ В «ginnunga» корень тот же, что и в (*gin- =*ken-:*kon-) в начало,конец,исконный, изначальный, сравни также с англичанским to begin того же корня. Gap = англ. gape
- ↑ Воды Эливагара сами холоднее любого льда, по сему и текли по Пустоте
- ↑ Вопреки ходульным эпитетам про ледяной мир, его название переводится как «Земля туманов»
- ↑ Этимология спорна, но Ymir вполне выводится из гипотетического протогерманского *Jumiaz, которое сопоставимо с древнеиндийскими Яма и Ями (букв. близнец и близняшка), ирландским emon и латинским germanus (из архаичного jemanos) с тем же значением. Таким образом порождается вопрос о потерянном древними исландцами втором близнеце, что не беспочвенно — петроглифические изображения эпохи нордической бронзы так и пропитаны культом богов-близнецов.
- ↑ Буквально значит «Скакун Игга», Игг — это один из эпитетов Одина, тут намёк на тот момент времени, когда тот висел на Древе, приколотый к нему собственным копьем, такой вот незатейливый древнегерманский юморок.
