Русские сказки

Избранная статья Эта статья является избранной статьёй сайта Wikitropes.ru. На протяжении 05/2022 она размещалась на его главной странице.

Иван Билибин, классический иллюстратор сказок.

Для начала напомним, что такое сказка. В отличие от мифов, былин, сказки изначально рассказывали, как вымысел, не рассчитывая, что в них поверят. Тем не менее, сказки могут содержать элементы, сходные с мифическими и легендарными, или даже унаследованными от мифов после того, как в них перестали верить.

Русские сказки до сих пор играют важную роль в нашей культуре, их персонажи — одни из самых узнаваемых образов в России. Атмосфера и антураж русских сказок сейчас воспринимается как нечто довольно уникальное и самобытное — отчасти из-за собственных культурных условий, отчасти из-за акцентов, которые расставляются в современной культуре (если же углубиться, можно найти много общего с фольклором других народов). В настоящее время популярно всего несколько сюжетов, в действительности же их гораздо больше, во многом они пересекаются, но встречаются и не менее яркие, чем общеизвестные.

В основном сказки были записаны в довольно позднее время, поэтому в них проявляется культура XVII-XIX веков, но у многих мотивов есть древние корни (которые, конечно, не осознавались сказителями).

Значимый собиратель русских сказок — Александр Афанасьев. Он записал более сотни сказок, впервые классифицировал их (разделив на волшебные, новеллистические, бытовые сатирические, сказки о животных, а также издал отдельный сборник так называемых заветных сказок), пробовал анализировать их (как и прочий русский фольклор), пусть по нынешним временам и устаревшими методами, но труд его велик.

Другой значимый деятель — Владимир Пропп, который анализировал сказки уже с более научным подходом. Его фундаментальные труды «Морфология волшебной сказки» и «Исторические корни волшебной сказки» — фактически азбука фольклористов. Конечно, тем, кто хочет изучать вопрос углублённо, надо читать больше, ознакомляться с другими точками зрения (а то может даже показаться, что «Пропп уже всё сказал»), но начать с этих двух работ — практически обязательно.

Ещё один известный собиратель фолклора — Павел Петрович Бажов. Он, в первую очередь, собирал уральский фолклор. Несмотря на то, что большинство его сказок являются стилизацией, основные персонажи взяты именно из уральских народных сказок и легенд: Хозяйка медной горы, Великий Полоз, Бабка Синюшка, Серебряное копытце и т.д.

В XIX веке мотивы русских сказок использовались многими авторами течения романтизма (если в Германии Гриммы, Гофман и Гауф писали о тёмных лесах ведьм и гномов, а в Шотландии умы захватывал эпический бард Оссиан, то у нас с напевными народными мотивами сочиняют о Лукоморье, Снегурочке, Коньке-Горбунке и другом). В СССР выходит много хороших фильмов и мультфильмов на тему, в 40-х и 50-х годах — серьёзных, затем — всё с большим уклоном в весёлость. Сейчас тема в общем низведена до юмора, часто — низкопробного.

Персонажи и элементы

• Иван Царевич — типичный главный герой. Отправляется в некий квест в далёкое Тридевятое Царство — спасать невесту, или мать, или добывать какую-то вещь для отца (молодильные яблоки). Имеет двух братьев (по некоторым вариантам, их зовут Василий и Дмитрий) — либо просто неудачников, либо подлецов, которые убивают его, когда он возвращается домой, присваивая его заслуги, но к счастью Ивану помогает волшебный помощник, встретившийся на пути (Серый Волк или другой) — приносит живую или мёртвую воду и воскрешает Ивана.
  Конечно, не надо видеть в сказке точное отражение исторических событий, но есть красивая версия, что прототипом Ивана Царевича был Иван Молодой, сын Ивана III (которого неофициально уже называли царём). Реальный Иван проявил отвагу в борьбе с татарами, после женился на Елене, дочери молдавского господаря (считай, Тридевятое Царство), наделённой красотой и умом, против Ивана плела интриги мачеха Софья Палеолог, от которой у него были сводные братья Василий и Дмитрий (что особенно убеждает!). Возможно, Ивана отравила мачеха, и он умер молодым, оставив в памяти народа яркий образ. Позже Софью и Дмитрия сажают в темницу, а на престол восходит Василий.
  Но да — не надо думать, что не было такой истории, и вдруг случились события, и стали рассказывать. Эпические сюжеты не берутся из ниоткуда, это вечные архетипы, но реальность может повлиять на них, если сама походит на эпические события. На самом деле в сюжетах об Иване проглядываются гораздо более древние корни, из языческих обрядов, и исторические события лишь закрепили имена и возможно некоторые детали.
• Иван-дурак — более простонародный вариант героя, хотя его сюжеты во многом сходны. Но в отличие от Ивана Царевича, это герой-трикстер, который всё решает не силой, но хитростью (хотя им обоим помогают волшебные вещи и существа).
• Иван крестьянский сын — ещё один вариант главного героя сказок. Наиболее известен своей победой над тремя змеями Чудо-Юдо, их женами и матерью старой змеихой. В отличии от предыдущего варианта, ни разу не дурак, а очень даже смекалистый в отличии от туповатых старших братьев, чем в первую очередь и одолел змеев, но и мечом владеет отменно.

Баба-Яга Билибина.

• Фенист Ясный сокол — прекрасный юноша, днём принимающий образ сокола, объект воздыхания славянских женщин начиная от крестьянских дочерей и заканчивая царицами. Этим, по сути, и ограничивается его роль в сюжете сказки, а главной героиней является храбрая и самоотверженная девушка Марьюшка, которая отправляется в долгий и опасный путь с целью вернуть своего возлюбленного, которого приворожила злая королева. Истоки данной сказки проследить довольно трудно. У Афанасьева она встречается в двух вариантах, в примечаниях же он упоминает, что существует не менее 20 русских вариантов этой сказки, а также аналогичный сюжет встречается в фольклоре народов Америки, Африки, Турции и Индии.
• Кащей Бессмертный — антагонист сказок, похититель царевны или владелец волшебных предметов, которые надо украсть, царь чужого царства, могущественный колдун, которого сложно убить. Сейчас чаще всего представляют, что его смерть как-то хитро запрятана (наиболее известный вариант — из «Царевны-лягушки»: смерть его — на конце иглы, игла — в яйце, яйцо — в утке, утка — в зайце, заяц — в сундуке, а сундук — в цепях на дубу). Однако в сказках могли быть и другие способы убить его — например, он мог погибнуть от копыт волшебного коня. Предполагается, что образ пошёл от мифического владыки царства мёртвых. Это не значит, что славянского Аида прямо так и звали — Кащей, имя скорее всего позднее, но сюжет преемственен. Один из прототипов фэнтезийного типажа лича. Аналогичный персонаж у южных славян — Баш-Челик.
• Баба-Яга — ведьма, страшная старуха, живущая на краю леса в избушке на курьих ножках. Может играть в сказках разные роли. Дарительницы, которая даёт Ивану какую-то волшебную вещь, чтобы решить задачу, воительницы, которую Ивану надо победить, в сказках другого рода она — похитительница и поедательница детей и иногда — та, кому должна служить героиня «женской» сказки (ср. с Морозко). Иногда бывает сразу три бабы-яги, одна ужаснее другой. По сути это, предполагается, страж границы между нашим миром и потусторонним. Поэтому в Царство Кощеево можно пройти только через её дом, поев еды мёртвых и выпарившись в бане мёртвых, приобретя свойства обоих миров. Из реальности Бабе-Яге мог соответствовать умерший предок (гроб которого на самом деле и был избушкой) или шаман. Роль такого стража можно лучше рассмотреть, сравнив её с аналогичными персонажами других мифологий, из которых самая известная — пожалуй, германская богиня Хель, наполовину живая, наполовину мёртвая (ср. с костяной ногой).
• Змей (иногда Горыныч) — ещё один вариант антагониста. Обитатель пещер, лесов, рек или морей. Похититель девушек, страж сокровищ, или моста в потусторонний мир, или наоборот, тот, кто пытается вырваться через этот мост. Обладает несколькими головами (как правило, 3, 6, 9 или 12, если змеев несколько — по нарастающей), может извергать огонь и летать. При чём, видимо, летать просто так, ибо «огненные крылья» упоминаются очень редко (у Афанасьева — один раз). И лап по идее, видимо, не должно быть, это же змей. Тем не менее, уже привычный образ змея, похожего на европейского дракона — всё-таки не новодел, появляется ещё в лубочных книжках.
  • Чудо-юдо: «На реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались, мост загудел — выезжает чудо-юдо змей двенадцатиглавый. У коня его дым из ушей валит, из ноздрей пламя пышет, из-под копыт исколоть по копне летит. … Иван — коровий сын размахнулся палицей, сбил чуду-юду три головы. Чудо-юдо подхватил эти головы, чиркнул по ним огненным пальцем — головы приросли, будто и с плеч не падали». Отметим, что змей ездит верхом на коне, хотя и необычном. Вообще змеи в славянских сказках сочетают в себе как драконий («Было время, когда по земле бродили великаны-чудища. У них были громадные огненные крылья и хвосты, а чешуя сияла, как солнце. Жили они в горах, в глубоких пещерах, и, когда летали, становились невидимыми. Эти чудища назывались змеями». — «Хитрый Пётр и змей», болгарская сказка), так и человеческий облик. Также сравните с другим многоглавым монстром, Лернейской Гидрой; она отращивала головы взамен отрубленных, пока Геракл и Иолай не догадались прижигать места среза. А Чудо-юдо приваривает головы на место, и чтобы победить его, нужно сначала отрубить огненный палец. Также у него довольно большая семья, в которую входят ещё два менее живучих брата, три их невесты и мать Старая Змеиха, которые могут принимать облик различных живых и неживых объектов.
• Кот Баюн — способен заговаривать своими сказками, усыплять или исцелять, при этом может быть свиреп и опасен. Иногда живёт у Бабы-Яги. Парадоксален тем, что хоть это и один из самых известных сказочных персонажей, но не всякий в наше время вспомнит, из каких именно он сказок, или хотя бы в чём примерно суть сюжетов с ним. Вспомнят только авторские произведения, начиная с «Лукоморья». На самом деле встречается в женских сказках, где героиня служит Бабе Яге, как питомец, а также в некоторых вариантах сказки «Поди туда, не знаю куда», где кота надо доставить царю.
• Хозяйка Медной горы — персонаж уральского фольклора, популяризованный Бажовым (в подлинном фольклоре могла фигурировать под именем «Девка Азовка»). Обычно предстает в двух образах: прекрасная зеленоглазая черноволосая девушка в короне с медными лентами в волосах, малахитовым платьем и ящерица. Она владеет всеми полезными ископаемыми в горах. По характеру строгая, но справедливая, которая всегда помогает только честным работягам и добрым людям с чистым сердцем, делится с ними своими богатствами, а вот жадных богатеев и эксплуататоров она терпеть не может.
• Великий Полоз — подземный змей, властелин золота. С одной стороны, олицетворяет капризную удачу старателей-золотодобытчиков: внезапное истощение месторождения, по незнанию геологии, списывается на вмешательство сверхъестественной силы. С другой — призван напомнить людям-золотодобытчикам о морали, о том, что не следует слишком жадничать, а тем более убивать из-за золота — мол, Полозу это не нравится, и тогда он удачу отведёт.
  • Золотая Змейка — мини-версия.
• Бабка-синюшка — ещё один персонаж уральского фолклора, чей образ частично схож с Бабой-ягой и является персонификацией болотного газа. Предстает в образе старушки, одетой в синие одежды, но при этом с девичьим голосом и обычно стремиться утащить встречных в болото своими магическими руками, однако перед удалыми молодцами и просто теми, кто ей понравится, может также принять облик красивой девушки в тех же синих одеждах и поделиться с ними сокровищами.
• Путеводный камень — стоит на распутье, надписи на нём указывают герою, к чему приведёт та или иная дорога. Сейчас воспринимается, как специфичная деталь именно русских сказок. На самом же деле подобное встречалось и у других народов, и в рыцарских романах. Так, Дон Кихот, знаток жанра, ожидал увидеть подобный указатель на перекрёстках. Но в тех сказках, что популярны сейчас, встречается именно в русских.
• Типичные русские сказочные артефакты. Список общеизвестен: ковёр-самолёт, шапка-невидимка, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, меч-кладенец… Состав артефактов отражает положение России между Западом и Востоком. Какие-то из артефактов явно европейского происхождения (к примеру, сапоги-скороходы перекликаются с европейскими семимильными сапогами, а шапка-невидимка — с поздненемецкой «тарнкаппе»), а какие-то, как ковёр-самолёт, явно восходят уже к Ближнему Востоку.

С чем смешивают в авторском творчестве

В фольклоре кроме сказок есть и другие области. В творчестве по мотивам нет нужды держаться только одной, и их с успехом смешивают.

• Поверья, мифические существа: домовые, лешие, водяные, русалки, кикиморы и прочие. В старину (да и сейчас кое-где) в их существование реально верили, они были частью обычной жизни, и не было нужды рассказывать о них сказки. Хотя могли появиться и в сказках вместо типичных персонажей: леший — вместо Бабы-Яги, водяной — вместо Кащея, домовые — в сказках о животных (Жихарко вместо Петушка). С точки зрения же современного городского человека они предают объёмности и волшебности сказочному миру.
• Былины. Воспевали легендарных героев-богатырей, их борьбу с чужеземцами, и повествовали не о царской, но о княжеской Киевской Руси (хотя былинный князь Владимир не более историчен, чем сказочный царь, и от реального Владимира Крестителя у него зачастую только имя). Пересечение со сказками есть — мотив змееборчества, путеводные камни. В современных же сказках вполне могут встречаться богатыри, как особая категория героев, и их враги вроде Соловья-Разбойника (да и вообще, творчество по мотивам былин сейчас будет скорее сказкой).
• Не хватает тут разве что «высшей мифологии», с Перуном, Велесом, Ярилой. Ибо они не так известны. Хотя иногда всё же встречаются.
• Известные авторские сказки. Там, где фольклорные Алёнушка с Иванушкой и Емеля, там же — пушкинский Черномор, ершовский Конёк-Горбунок…

Наиболее известные сюжеты

Волшебные сказки

Известная картина Васнецова по известному сюжету.

• Царевна-Лягушка. Сейчас это самая каноническая сказка о борьбе с Кащеем. Неоднократно экранизирована.
• Иван-Царевич и Серый Волк. Помимо прочего, известный пример со злыми братьями Ивана.
• Поди туда, не знаю куда. Здесь героем становится не Иван-Царевеч, но отважный царский слуга с разными вариантами имени (например, Андрей). Хорошо известен разошедшийся в народе на цитаты юмористический стихотворный вариант Леонида Филатова «Про Федота-стрельца, удалого молодца». Был и другой юмористический стихотворный вариант — в мультфильме, который так и назывался — «Поди туда, не знаю куда».
• По Щучьему веленью — самый известный именной герой не-Иван — Емеля, символ русской лени и желания, чтобы всё как-то само сложилось.

Женские и детские волшебные сказки

• Сестрица Алёнушка и братец Иванушка — о братце, превращённом в козлёнка.
• Пёрышко Финиста ясна сокола — история о храброй и самоотверженной девушке Марьющке, которая отправляется на поиски своего возлюбленного Фениста — юноши, принимающего облик сокола, которого колдовством соблазнила злая королева.
• Гуси-лебеди — сестра спасает брата от Бабы-Яги.
• Морозко — работящая девушка служит Деду Морозу и получает дары, а вот её ленивая сестра — тающую ледышку. Известен советский фильм, который и в некоторых странах Восточной Европы служит любимым новогодним или рождественским зрелищем.
• Василиса Прекрасная (может, некоторые удивятся, но так могут звать не только сказочную царевну, но и обычную девушку) — сюжет в принципе тот же, что и в сказке о Морозко, но более мрачный, и служит девушка Бабе-Яге, и в дар получает огонь, который сжигает мачеху и сводных сестёр. Довольно известна среди иностранцев благодаря мрачному русскому колориту и сюжету, который можно прочитать как феминистский.
• Снегурочка — о девушке, появившейся зимой и погибшей после прыжка через костёр. По мотивам есть пьеса Островского.
• Сюжет о ребёнке (возможно и взрослом Иване-дураке), который перехитряет Бабу-Ягу, сказав, будто не умеет садиться на лопату…

Сказки о животных

• Петушок-Золотой Гребешок («Несёт меня Лиса…»). Есть вариант, где вместо Петушка — Жихарько или Жихарка (разновидность домового).
• Лисичка-сестричка и Серый Волк. О Лисе, заставившей Волка удить рыбу на хвост.
• Зимовье зверей. В честь сказки названа рок-группа.
• Волк и семеро козлят.

Бытовые сказки

• Каша из топора. Тоже стала крылатым выражением.
• Сюжеты о батраке, который обхитряет хозяина (кулака или попа), иногда даже имея дело с чертями. На этой основе Пушкин написал «Сказку о попе и его работнике Балде».

Цепочные сказки

Простейшие сюжеты, основанные на повторении. Часто рассказываются маленьким детям, учащимся говорить. Возможно, древнейшие сказки. Их любят делать предметом поиска глубинного смысла, видя солярные и прочие символы. Кто знает, но иногда колобок — это просто колобок.

• Колобок. Исторически — вид выпечки. В других странах могут быть аналоги с другой едой, в частности на западе хорошо известен вариант братьев Гримм — с пряничным человечком.
• Репка.
• Теремок.
• Три медведя.
• Также есть подвид — «докучные сказки», которые тянутся, пока рассказчик не достанет слушателя. Здесь принцип повторения доведен до абсолюта: вся сказка состоит из бесконечно повторяющихся 1-3 фраз и требования от слушателя повторяющегося ответа. Самый известный пример — Сказка про белого бычка.

Другие простые сказки

• Курочка-Ряба.
• Пузырь, Соломинка и Лапоть.

Заветные сказки

Древнерусская «клубничка», то есть сказки эротического содержания для взрослых. Несмотря на христианизацию славян и насаждение церковной морали, подобные истории также передавались из уст в уста, и первый сборник подобных сказок собрал всё тот же Афанасьев, ещё в 1872 г. Разумеется, из-за содержания нельзя было даже помыслить о его издании в Российской империи с её церковной цензурой, поэтому Афанасьев был вынужден тайно переправить рукопись в Европу. В СССР издание подобного сборника тоже было невозможно, и лишь в 1994 году он был впервые издан в России.

• Лиса и заяц — одна из самых известных сказок для взрослых. Заяц, во время весеннего гона, долго домогался лисы и в итоге изнасиловал её после того, как она застряла меж двух берез. Выбравшись, лиса стала искать зайца, чтобы отомстить и съесть его, однако тот переоделся в монаха и заявил лисе, что уже даже церковники всё знают о произошедшем.
• Боязливая невеста
• Первое знакомство жениха с невестою

Авторские произведения на тему

Литература

ИЗНАКУРНОЖ. Образец будущего сказочного юмора.

• Александр Вельтман смешивал сказочные мотивы с историческими, поэтому сейчас его часто называют первым автором славянского фэнтези.
• Пушкин написал несколько сказок, которые в России все знают с детства. При чём, в разных сказках была разная доля русских народных мотивов, иные могли напоминать и о литературе других стран. Наиболее «в чистом виде» создана «Сказка о попе и его работнике Балде», ну а «Руслан и Людмила» — это очень современная по тем временам романтическая поэма. «Сказка о рыбаке и рыбке» по сюжету очень напоминает «Камбалу» братьев Гримм (хотя сам сюжет как минимум общеиндоевропейский), а по форме ближе всего к «Песням западных славян».
• «Конька-Горбунка» Ершова некоторые считали работой Пушкина. На самом деле, скорее всего, Пушкин помог написать только первые четыре строки.
• «Понедельник начинается в субботу» братьев Стругацких — юмористическое, в нынешней терминологии, «научное фэнтези» (а тогда — «Сказка для младших научных сотрудников»), о магическом институте, с мотивами из множества мифологий, в том числе с музеем ИЗНАКУРНОЖ со смотрительницей Наиной Киевной Горыныч, а также с Кащеем в виварии, а в сиквеле «Сказка о Тройке» — отправляются в закрытое научное учреждение в городе Китежград (как намекается — тот самом), который богатыри и русская нечисть некогда обороняли от нечисти западной во главе со злым драконом.
• «Приключения Жихаря» Михаила Успенского — уже постсоветское юмористическое фэнтези, ещё из раннего, до того как это стало затёртым, и ещё с достаточно умным юмором.
• Дилогия «Как бабы-Яги сказку спасали» и «Как бабы-Яги Новый год встречали» Михаила Мокиенко — книги о том, как персонажи русского фольклора живут в современном мире где-то на границе России и Эстонии. С тех пор, как технологии захватили мир, люди верят в сказочных существ все меньше. Из-за этого Кощей стал прапорщиком российской армии, а Лихо Одноглазое проводником в РЖД. Главные героини истории, три сестры Бабы-Яги решают создать новую сказку, чтобы оживить интерес людей к этой теме. Ибо, по лору этих книг, если никто не будет верить в сказочных существ, то тогда они умрут, несмотря на бессмертие.

Видеоигры

• Корейская Ragnarok Online известна наличием русских «монстров» — Кащея, Бабы-Яги, Змея Горыныча.
• Чёрная книга — игра основана на коми-пермяцких быличках и главной героине предстоит повстречать разную нечисть, включая лешего и водяного.
• В конце 1990-ых — начале 2000-ых гг. в зарождающейся игровой индустрии России было поветрие создавать RPG на основе славянской мифологии:
  • «Князь. Легенды Лесной страны» — линейная action-RPG про борьбу за собрание Амулета Дракона воедино отличалась наличием трех героев со своей историей и возможностью созвать дружину в помощь в бою с монстрами.
  • «Златогорье» — линейная action-RPG про борьбу за спасение Златогорья от азиатского завоевателя-колдуна Азарги-тана и пленного богатыря Громобоя из лап Кощея.
  • «Всеслав Чародей» — легендарный долгострой от Snowball Studios. Был заморожен из-за переключения ресурсов студии на локализацию зарубежных игр и издательскую деятельность.
• «Cоборъ» — первый отечественный файтинг, изданный аж в 1991 г. и повествующий о борьбе героев за освобождение Земли Русской в битве стенка на стенку.
• «Конёк-горбунок» — аркада по сюжету одноименной сказки Ершова, выпущена в 1986 г.
• «Аркона» — квест по мотивам языческой мифологии, выпущен в 1998 г.
• Quest for Glory: So, You Want to Be the Hero? — одним из боссов является наславшая разбойников на Шпильбург Баба Яга.
• Quest for Glory IV: Shadows of Darkness — в четвертой части прославленной серии герой оказывается в затерянной среди болот и лесов Мордавии, здесь же встречается исправившаяся Баба Яга, и люди здесь носят славянские имена (наставником героя-воина будет призрак паладина Петра, героя-мага — королева лесных фей Татьяна).

Сетевой оригинальный контент

• Бета-тестеры — всё «Тридевятое царство» от «Фикуса» про них. Игра построена на русском народном фольклоре, а игрокам, соответственно, предстоит примерить на себя роль богатырей и победить Кащея. При этом проект делался по госзаказу людьми, с самого начала недовольными таким материалом. И это была компания, известная разнообразными, хитростями, пакостями и своеобразным юмором. В общем, разработчики оторвались на славу…

Примечания

	[ + ] Россия и СССР
Страницы в категории «Россия и СССР»  Rus' Catholica, Альтернативная Россия, Закат Российской империи, Исламская Россия, Контркультура эпохи застоя, Лихие девяностые, Перестройка и гласность, Россия — западная страна, Россия, которую мы потеряли, Русские сказки, Светлое советское прошлое, Эпоха застоя Подкатегории для категории «Россия и СССР»  Эстетика девяностых

	[ + ] Типы сказок
Страницы в категории «Типы сказок»  Антисказка, Восточная сказка, Русские сказки