Исламская Россия

Точно видел, но не помню, где! У этого тропа крайне мало конкретных примеров применения. Может быть, вы сумеете вспомнить хотя бы парочку? Нажмите здесь, чтобы узнать, как ещё можно помочь Викитропам.

В «Повести временных лет» записана легенда о том, как князь Владимир Святославович выбирал новую религию для Руси. Как известно, в реальной истории он выбрал христианство. Но что было бы, если б он выбрал ислам? Или если на каком-то другом отрезке истории мусульманство возобладало?

…Итак, перед нами — Исламская Россия, один из самых шокирующих вариантов альтернативной истории. Однако он не является полностью безумным: в IX веке, когда Русь ещё была языческой, отдельные торговцы и путешественники добирались из Киева аж до Багдада — да и в куда более близких мусульманских землях с русичами сталкивались (тот же Ал-Марвази описывает их походы в прикаспийские земли). Какой была бы эта страна? Навскидку:

• С мечетями вместо храмов в городах и сёлах.
• С уменьшенным в разы потреблением спиртных напитков, благо ислам крайне неодобрительно относится к нему.
• С языком, где практически нет греческих и латинских заимствований — но с кучей арабизмов, тюркизмов и иранизмов.
• С письменностью на основе арабского письма: нет христианства — нет наследия Кирилла и Мефодия. Есть исторический прецедент — т. н. «белорусская арабица», версия арабского письма, использовавшаяся литовскими татарами-мусульманами для записи перенятого ими от жителей ВКЛ западнорусского языка.
• С именами арабского происхождения, рядом с которыми, возможно, употребляются и простонародные имена и домашние прозвища славянского происхождения. Так что вполне возможен какой-нибудь эмир Аслан-Владимир или горшечник Джемал Лихой. Да и условных Ярославов Магомедовых тоже должно быть немало: так, в славяно-мусульманской Боснии исконные имена, особенно женские, в значительной степени сохраняются до сих пор.
• С историей, полной жёсткого противостояния со всей христианской Европой — а вот многовекового конфликта с турками и Крымом может уже и не быть: пусть в исламских странах единоверцы испокон веков воевали друг с другом — но зато мусульман запрещено продавать в рабство. В результате земли южнее исторической «Засечной черты» были бы заселены намного раньше, да и Средняя Азия могла бы присоединиться к России куда быстрее, чем в реальности. Вполне возможны полноценные крестовые походы на Русь — и наоборот, встречные джихады на Европу.
• Не исключено, что со своим вариантом ислама. Даже «народное православие» до сих пор вводит в ступор батюшек, окончивших семинарии — а ведь в исламе нет единого центра, и любой грамотный и осиливший чтение Корана в оригинале человек может объявить себя вероучителем. В реальной исламской Румелии (подконтрольной османам территории Восточной Европы), в частности, широкую популярность имело суфийское течение бекташей, в вымышленной исламской России тоже может быть что-то подобное.

Минутка реальности

В реальной истории шансы возникнуть у Исламской Руси были разве что до конца IX века, пока торговля была ориентирована на халифат по торговому пути вдоль Волги. Позднее, когда ещё языческая Русь стала всё чаще иметь дело с Византией (благодаря торговому пути «из варяг в греки»), шансы на это стали минимальными, если не отрицательными. И Владимир был не первым князем-христианином (до него крестилась Ольга), и общины христиан в русских городах уже были, кое-где стояли и церкви. Принятие ислама не дало бы никаких плюсов во взаимодействии с Византией — и напротив, начисто перекрыло бы поступление южного серебра в лишённые своих золотых россыпей и серебряных рудников русские земли.

Кроме того, не будем забывать: к моменту, когда историческая Русь крестилась, сильных исламских соседей, способных повлиять на выбор религии, у Руси ещё не было. А вот христианский мир был ещё формально един, не делясь на католиков и православных — и фактически находился под боком.

Могла ли потом Русь (или Россия) сменить основное вероисповедание уже после крещения? Тут шансов ещё меньше. Как показывает исторический опыт, даже в христианских странах, завоёванных мусульманами, большая часть населения предпочитала сохранять прежнюю веру, числиться зиммиями, но не переходить в ислам. Впрочем, иногда случалась и полная исламизация населения: чтоб далеко не ходить, вайнахские племена (предки нынешних чеченцев и ингушей) были крещены византийскими и генуэзскими миссионерами. Однако затем черноморским владениям и тех, и других пришли полные османы — и горцы сначала вернулись к язычеству, а затем перешли уже в ислам.

Впрочем, Шараф аз-Заман Тахир аль-Марвази, писатель и врач при дворе сельджукского султана, упоминал в одном из своих трудов о том, как правитель русов по имени Будмир (видимо, тот самый Владимир) разочаровался в христианстве и отправлял посольство в Хорезм, чтобы оттуда на Русь прислали вероучителей ислама. Аналогичные сообщения есть также у средневекового историка Ал-Масуди. Так что не исключено, что какие-то исламские общины на Руси и существовали — пусть даже и недолго.

Примеры

Когда ислам был принят изначально

• «Дело незалежных дервишей» Хольма ван Зайчика из цикла «Плохих людей нет» («Евразийская симфония») — на тормозах: здесь исламской является лишь часть земель исторической Киевской Руси вокруг города Асланив (в нашей реальности — Львов). В общем, как говорят в тех краях: «Ласково рахматуемо, здоровеньки салям!»
• «Искатели неба» («Холодные берега» и «Близится утро») С. Лукьяненко — в этом альтернативно-историческом и «альтернативно-религиозном» мире Руссия — исламское государство, что не мешает ей быть на ножах с южными соседями-османами.
• «Мусульманская Русь» Марика Лернера — «„Нет Бога, кроме Аллаха, и Магомед пророк его“, — сказал великий князь Киевский Владимир Святославович. И обрезал он Русь мечом и огнем». Впрочем, ислам на русской земле прижился, но в процессе этого сильно изменился вплоть до такой степени, что некоторые другие мусульманские народы без прикрас называют русских вероотступниками. Православные общины на территории мусульманской Руси тоже были, но на правах малочисленных безобидных сектантов, которых время от времени притесняли, но без особого огонька и по мелочи.

Когда ислам сменил православие

• «Вариант „И“» В. Михайлова — в 90-х годах в России не просто возвращается монархия, но ещё и на престоле оказывается шейх Абу Мансур, защитник ислама.
• «Маскавская Мекка» А. Волоса — на тормозах: так как сеттинг в духе «кто сколько унесёт суверенитета», то говорить о России как таковой несколько тенденциозно (и второй из показанных в кадре осколков России не исламский, а оккультно-коммунистический), но заглавный Маскав (футуристическая Москва) тут именно сабж, с минаретами, мечетями, обильными тюркскими и арабскими заимствованиями в лексиконе, полумесяцем над Новодевичьим монастырём и мамлюкской милицией. Правда, православие в Маскаве тоже сохраняется.
• «Русские идут» Ю. Никитина — здесь уже в 90-е годы пришедший к власти президент Кречет успешно насаждает в России ислам «с национальными особенностями» — и население его достаточно бодро в этом поддерживает. Правда, объяснить, какие именно особенности имеет «ислам с русским лицом», ни они, ни мусульманские богословы не могут.
• «Стояние на реке Москве» О. Дивова — шутки ради: «На рассвете танки русских подошли к Москве». Во всяком случае, из-за баррикады на МКАДе раздаются крики: «Моджахеды не сдаются!»
• «Кризис в Кремле» — в событии о письме аятоллы Хомейни можно не только восстановить отношения, но и принять ислам. В последнем случае, в религиозной политике ветка поддержки православия заменяется на исламскую.

Примечания

	[ + ] Россия и СССР
Страницы в категории «Россия и СССР»  Rus' Catholica, Альтернативная Россия, Закат Российской империи, Исламская Россия, Контркультура эпохи застоя, Лихие девяностые, Перестройка и гласность, Россия — западная страна, Россия, которую мы потеряли, Русские сказки, Светлое советское прошлое, Эпоха застоя, Эпоха первых пятилеток Подкатегории для категории «Россия и СССР»  Эстетика девяностых