Красно-синяя сволочь

На тему этого тропа у нас есть набор цитат

Внимание! Согласно решению Капитолия от 7.02.2024, в статьях данного блока недопустимы примеры из реальной жизни.

Красно-синее знамя левых либералов

Добро пожаловать в социал-прогрессивисткую Караманорскую Федерацию. На первый взгляд, рай, а не страна — население живёт весьма зажиточно, у всех имеются красивые и роскошные автомобили, при этом работникам всех компаний организовано бесплатная медицина с полной медстраховкой, доступ к любым услугам и товарам, какие есть на рынке, а также полный соцпакет в виде бесплатного электричества (которое вырабатывают термоядерные электростанции, построенные по всей стране, и которое просто некуда девать), образования, и многого другого. Физического труда на заводах и в сельском хозяйстве давно нет — все процессы полностью автоматизированы, и нужно только следить за исправностью систем и роботов. Чёрт, даже социальное неравенство не особо заметно — нищих в стране нет, а все богатые облагаются дополнительными налогами, и часть доходов обязаны отдавать государству. Хотя стоит отметить, что идут они на это, на первый взгляд, вполне осознанно — так как убеждены, что так честнее, делится с теми, кто не достиг их уровня, а сами богачи — сплошь выходцы из простого народа, без характерной аристократической спеси и высокомерия. Даже в плане поведения никакого разделения нет — все жители Караманора ведут себя по отношению друг к другу, как к равным, улыбаются при встречах и называют всех друзьями и братьями. Как нет и никаких угнетаемых групп населения — всем народам, нациям, сословиям, ориентациям и гендерам тут будут рады.

Казалось бы, мечта, а не жизнь. Вот только пожив в таком обществе некоторое время, начинаешь ловить себя на мысли, что жизнь то тут не особо и счастливая. Все твои новые соседи ездят на абсолютно одинаковых машинах, говорят сплошь на одни и те же темы, причём их разговоры в основном касаются того, что же купить в расположенном поблизости торговом центре либо того, как прекрасна их страна, в которой нет никаких проблем. При попытке купить в книжном магазине что-то из классики вдруг выясняется, что никакой классики нет ни там, ни где либо ещё — зачем, ведь у нас есть на любой вкус и цвет чтиво про большую и сильную любовь, либо про деньги и оружие, причём в стиле комиксов. Религия в Караманоре тоже не в почёте — она не запрещена, но из всех СМИ как она, так и традиционные ценности поливаются ушатами помоев, и выставляются источником всех бед. Развлечения здесь тоже своеобразные — свободная любовь со всеми, кем пожелаешь (а на взаимную романтическую симпатию тут смотрят как минимум с недоумением), бесконечные показы фильмов и релизы видеоигр с «правильным мышлением и повесткой», а газетные заголовки пестрят множеством случаев самоубийств по неизвестным причинам. Устав от общения с соседями, вы решаете пообщаться с местными «сливками общества» — которые на практике оказываются такими же пошлыми мещанами, либо хитрыми дельцами, изворачивающимися, как ужи на сковороде, чтобы заработать своё состояние. Во время разговора с одним из них выясняется, что делиться деньгами с простыми людьми тут принято не по доброте душевной, а потому, что иначе с тобой могут сделать нечто нехорошее. Ну ладно, и не такое видали, думаете вы, и решаете показать соседям свои таланты, организовав небольшую, но очень успешную фирму. И фирма и впрямь оказывается успешной, вот только ваши соседи вдруг почему-то перестали с вами общаться, и улыбаются не приветливо, как раньше, а как-то по злобному, словно завидуют. А очередной ночью, к вашему дому вдруг прилетает тёмно-синий вертолёт — вышедшие из него люди в чёрных очках и с механическими собаками на поводках, объявляют о том, что вы арестованы за нарушение общественного порядка, неправильное мышление и что вас нужно перевоспитать. Эти люди оказываются агентами «Комитета Всеобщего Счастья», в застенки которого отправляют всех неугодных Караманорским властям. На допросах следователи из комитета доходчиво объясняют вам, что вы нарушили главный закон страны — вы не стали таким, как все, из-за чего другие стали завидовать вам и стали несчастными. А несчастье — главный враг разумной жизни, который следует искоренять. Любыми средствами, и поэтому теперь вы будете перенаправлены на курсы «перевоспитания», ваша фирма станет государственной компанией, а имущество будет конфисковано. Один из ваших сокамерников, эээ, соучеников по курсам перевоспитания упоминает о том, что в одиночной… комнате под особой охраной содержится девочка, умеющая беседовать с ангелами и показывающая людям что-то такое, от чего они мгновенно духовно преображаются — но другие тут же обрывают его и говорят, что у неё тяжёлая заразная форма шизофрении, и она просто получает необходимую психиатрическую помощь.

Что ж, вместо рая на земле Караманорская Федерация оказалась типичной Красно-синей сволочью, или же Леволиберальной диктатурой, либо Утилитарно-толерантным строем — государственным строем, который объединяет черты как капитализма и либерализма, так и разного рода левых учений, социализма и даже коммунизма. Обычно в таком государственном строе всё очень хорошо с материальной стороной жизни, причём каждого его жителя, но при этом духовная её сторона откровенно хромает, и более того, всячески ограничивается, из-за чего смысл для существования очень быстро утрачивается. А если кто-то всё же задумается о «высоком», мигом запустится весьма зверский репрессивный механизм, который перемелет несчастного бедолагу в «человека среднего», лишённого амбиций и мечт. Другой вариант такого общества — всеобщая бедность, в которой вместо хлеба кормят баснями о справедливом обществе и лучшем будущем, вся собственность (и соответственно какие-либо возможности на нормальную жизнь) принадлежит элите, а всех талантливых и успешных людей из низов показушно включают в эту самую элиту, чтобы продемонстрировать зашоренным низам «смотрите, и у вас однажды получится достичь такого же уровня».

В общем-то, в смешивании казалось бы, двух противоположных идеологий и мировоззрений, нет ничего удивительного. В период, когда во главу угла вместо религий стали идеологии, привычка клеймить своих противников, перемешивая их черты в единую химеру, жуткую и абсолютно нелогичную, никуда не делась. Коммунисты рисовали своих врагов воплощением сплошного капиталистического зла, просто с разными системами управления (по их мнению, фашизм — этот тот же капитализм, который просто достиг своей терминальной стадии, и которому нет нужды прикрывать свою сущность всякими демократическими институтами). Капиталисты и либералы изображали своих врагов единым тоталитарным злом, которое использует одни и те же методы в лице подавления свобод, огосударствления экономики, создания госбезопасностей и репрессий для реализации своих целей, независимо от идеологического наполнения. Ну, а единый образ врага из сторонников идей «Свободы! Равенства! Братства!» лепили те, кто находился вне противостояния капиталистов и социалистов, в основном — консерваторы, традиционалисты, а также фашисты. По их мнению, ни всеобщего равенства, ни всеобщей свободы не существует — так устроено мироздание, и вера в их существование в лучшем случае является наивным заблуждением, в худшем — жуткой ересью. А в конце концов, именно о «Свободе! Равенстве! Братстве!» в равной мере говорят и коммунисты, и либералы, хоть и понимают это по разному, ставя во главу угла те или иные аспекты этой триады. Коммунистов в этом образе обвиняют в том, что они, декларируя равенство, в итоге всё равно скатываются в элиту, живущую значительно богаче всех остальных. А либералов обвиняют в том, что, на словах отстаивая свободу слова, ради воплощения своих идей они готовы уничтожать всех врагов этой свободы. То есть, и те и другие неспособны воплотить свои идеи, поскольку упираются в несовершенство самой сущности человека, а при попытке объединить эти идеи воедино получается эдакий «Мышиный рай», в котором все потребности удовлетворены, но теряется смысл жизни. Что характерно, ортодоксальные коммунисты и капиталисты тоже не любят «красно-синих». Первые считают такую помесь продажей с потрохами капитализму, вторые — что красно-синие режимы приводят к деградации культуры и экономики, поскольку люди привыкают получать всё на халяву и не работать. Сегодня клеймом леволибералов клеймят в основном SJW и их политику политкорректности, позитивной дискриминации, «культуры отмены» и прочих вещей, а также обвиняют в этом весь современный либерализм и установленный им мировой порядок, посягающий на всё святое, что есть в мире, и распространяясь подобно раковой опухоли, полностью расчеловечивающий человека.

Появление красно-синих режимов предсказал австрийский экономист Йозеф Шумпетер в своей книге «Капитализм, социализм и демократия» (1942): по мнению Шумпетера, вообще любая успешная капиталистическая страна будет неизбежно склоняться в эту сторону, поскольку рост уровня жизни способствует популярности идей велфера и «уравниловки». Дух частного предпринимательства при этом вытесняется безликими корпорациями, в которых понятие частной собственности тоже размыто, и даже CEO ― не царь и бог, а только лишь самый крупный винтик в механизме, который тоже может слететь, если будет шагать не в ногу.

На политическом цветовом спектре с красно-синими соседствуют Красно-коричневая сволочь (объединение социалистических и фашистских идей), Сине-коричневая сволочь (гибрид капитализма и разных правых движений фашистского и фашизоидного толка), Бело-коричневая сволочь (фашизм, перемешанный с традиционализмом и монархизмом) и Серобуромалиновая сволочь (нечто вне идеологического спектра, для обычного человека лишённое всякой логики и смысла). Причём если, скажем, предшественниками «красно-коричневости» были лидеры крестьянских восстаний вроде Емельяна Пугачёва и Максима Железняка, а «сине-коричневость» имеет свои корни в раннем «диком» капитализме и практиках типа английской «политики огораживания», когда «овцы съели людей», то у «красно-синести» каких-то определённых исторических корней нет (разве что пресловутая Французская революция, да и та ― с большими оговорками). Оно и неудивительно: красно-синие режимы прочно завязаны на благосостояние основной массы населения, а такое удовольствие себе не могло позволить ни одно государство в течение большей части истории человечества.

См. также:

• Повесточка — в современном массовом сознании именно эти идеи ассоциируются с «красно-синим» спектром политики.

Примеры

Литература

• «451 градус по Фаренгейту» Рэя Брэдбери — кодификатор такого общества, бессмертная классика из разряда «хранить вечно». Здешние США стали как раз таким утилит-толерантным обществом, в котором царит всеобщее изобилие и благоденствие в эстетике «белого заборчика», а источником всего зла объявлены книги, поскольку читая их, люди видят жизнь и с неприглядной стороны, а потому становятся несчастными и страдают. А страдание — это зло, и его следует искоренять, поэтому книги сжигаются, а если кто посмеет начать их читать, да и вообще задуматься о чём-то высоком, его либо арестуют, а всё имущество сожгут, либо натравят кибернетических собак, которые с жертвой церемонится не будут вовсе и убьют на месте. Вместо этого людям предлагается бесконечный просмотр телепередач, езда на машинах на огромных скоростях, стрельба в тирах и чтение комиксов и порнографии. Неудивительно, что о такой жизни местные газеты просто пестрят заголовками о самоубийствах и массовых перестрелках просто от скуки.
• «Атлант расправил плечи» Айн Рэнд — полновесная деконструкция со стороны закоренелого капиталиста в трёх томах, описывающих закономерный финал прихода к власти сволочей подобного окраса. Причём сволочи явно делятся на дураков, которые сами искренне верят в байки про «установление равенства», и подлецов, которые делают на этом большие деньги. Или хотя бы мечтают о получении больших денег. Вот один писатель рассуждает о «равенстве писателей» в форме принятия закона об ограничении максимального тиража книг — он видит «равенство» в том, чтобы после искусственно созданного дефицита на хорошие книги читатели были вынуждены покупать его … «произведения». А другой человек видит «равенство» в принуждении банкиров выдавать кредиты на создание своего бизнеса любому желающему «порулить» каким-нибудь предприятием, при том что ему самому нельзя доверить даже кастрюлю супа на плите — и без того уже один раз обанкротившийся завод от такого «руления» совсем обанкротился, а вскоре по причине массовой раздачи таких кредитов обанкротился и «прогрессивный» банк. Брат главной героини, который много лет назад получил в наследство крупнейшую железнодорожную корпорацию и все эти годы забивал большой болт на ремонт дорог, видит «равенство» в устранении конкурентов, которые имеют наглость переманивать к себе его клиентов, уставших терять грузы из-за регулярного опрокидывания. В результате такого управления в масштабах всей страны оказалось напрочь разрушено всё производство, и народ оказался на грани массовой смерти от голода.
• «Гаррисон Бержерон» Курта Воннегута, 1961 — такими показаны США 2081-го года. После принятия 211, 212 и 213 поправки к Конституции все люди стали равны… хотят ли они этого или нет: слишком сильные должны на себе носить ради равенства тяжёлые мешки, слишком красивые должны носить маски, слишком умным через передатчик прямо в ухо регулярно транслируются шумы, из-за которых становится невозможно думать. Дикторы имеют проблемы с дикцией, балерины неуклюжи, оркестры фальшивят и так далее. Общество воинствующей посредственности, безжалостно избавляющееся от выдающихся одиночек. В том числе и путём физического устранения.
  • Сравните с рассказом «Новая утопия» («The New Utopia») Джерома К. Джерома, 1891, где во сне протагонист видит общество будущего, построенное вокруг идеи равенства в режиме педаль в пол. Нет разнообразия, нет перемен, даже внешне все похожи — облик установлен решением большинства. Ну а «меньшинство не имеет никаких прав».
• «Гибель 31-го отдела» Пера Валё — некая усреднённая скандинавская страна, где вроде бы всё в порядке… но, несмотря на драконовские антиалкогольные меры, население тихо спивается, громадная медиа-монополия поглотила все СМИ, и «неправильное» мнение никто просто не услышит: «Цензура. Если я не ошибаюсь, официальной цензуры в нашей стране не существует. И несмотря на это, у нас более свирепая и придирчивая цензура, чем в любом полицейском государстве. Вы спросите: почему? Да потому, что она носит частный характер, не регламентирована законом и ведётся такими методами, которые делают её неуязвимой с юридической точки зрения. Потому, что не само право осуществлять цензуру — хорошенько заметьте разницу, — не само право, а практическая возможность зависит от людей, будь то чиновники или отдельные издатели, которые уверены, что их решения разумны и служат всеобщему благу. И потому, что люди в большинстве своём тоже разделяют их дурацкую уверенность и, следовательно, сами выступают в роли цензоров при каждом удобном случае». Последние диссиденты собраны в том самом «31-ом отделе» корпорации. Формально они якобы готовят пилотные номера будущего журнала — а реально сидят в золотой клетке без шанса уволиться: договора с ними построены так хитро, что сколько б ты ни писал — ты окажешься при увольнении должен корпорации.
• «Как бы» Михаила Харитонова — протагонист рассказа, который обладает способностью возвращаться во времени, после двух вариантов 1990-х годов, один другого гаже и страшнее, в итоге смог стать диктатором СССР, сохранив целостность страны и построив внутри неё вполне гармоничное общество, сочетающее лучшие черты социализма и капитализма. Правда, в итоге и здесь его ждал крах — люди просто стали дуреть от достатка и подались в различные ультрарадикальные течения, разрывая страну на части уже не ради «демократии» и «национального самоопределения», а просто «по фану». Ждать развязки в виде всеобщего хаоса и очередного развала СССР главный герой не стал.
• «Сфера» Дейва Эггерса — случай, когда капиталисты решили построить коммунизм сначала в отдельно взятой корпорации, потом в Америке, а потом и во всём мире. Могущество «Сферы», новые технологии вперемешку с хитростью, коварством и упорством, позволяют им плевать на антимонопольные законы, находить компромат на любого не понравившегося политика и расправляться с непокорными предпринимателями. И даже устанавливать мировую слежку и перепрограммировать психику своих приспешников — да так, что любая Империя Гулагов с планами воспитания нового человека под бдительным оком всевидящих чекистов обзавидуется. Причём всё это делается под настойчивую пропаганду благополучия и дружелюбия, мира и процветания для всех, социальной защищённости и прогресса, а лидеры «Сферы» (все, кроме одного) искренне верят в свою миссию.
• «Хищные вещи века» Братьев Стругацких — здешнее государство, неофициально именуемое «страной дураков» и являющееся сатирой на мейнстримное на Западе в 1950—1960-х годах «общество всеобщего благоденствия». С одной стороны, здесь у нас страна всеобщей свободы, изобилия и достатка, с рабочим днём длиной всего 4 часа, в которой каждый может заниматься тем, чем хочет. А с другой — люди, как известно, есть люди, поэтому вместо саморазвития и творчества они предаются гедонизму, безграничному потреблению и активно подсаживаются на очень мощные наркотики, вроде волнового «Слега», который может просто уничтожить нервную систему человека после однократного использования. Интересно тут то, что если изначально авторы выводили своё общество как сатирическую антиутопию, то со временем, отчасти из-за реакции читателей, отчасти от смены своих взглядов, стали считать, что данное общество не просто не так уж и плохо — наоборот, что-то лучше, чем это, люди построить не смогут.
• Цикл «Фрунзе» Михаила Ланцова — попаданец в тело Михаила Васильевича Фрунзе осторожно превращает СССР 1920-х-30-х годов именно в это. А именно — в социал-демократическую республику по образцу скандинавских стран (ну ладно — чуть жёстче, так как НЭП всё же свернули, хотя все формы кооперативной деятельности вроде артелей и кооперативов, всемерно поощряются), с «мягкой» индустриализацией и без коллективизации.
• «S.N.U.F.F.» Виктора Пелевина — таково устройство БигБиза: с одной стороны, обитатели оффшара имеют высокий уровень жизни (на фоне Уркаины — уж точно, благо та намеренно поддерживается на низком уровне, чуть ли не доходящим до навозных веков). С другой стороны, налицо диктат всевозможных половых перверсий, возраст сексуального согласия перевалил далеко за 40 лет, недовольство существующим порядком негласно рекомендуется выражать философской заумью на мёртвом старофранцузском языке, а фактической нормой уже давно стало тотальнейшее лицемерие, выражаемое церковноанглийской идиомой «don’t ask — don’t tell». Кроме того, омерзительный Уркаинский Уркагант — это тоже порождение БигБиза, которому нужен удобный убогий враг, дабы барин с оффшара мог чувствовать своё полнейшее превосходство над дикарями снизу.

Кино

• Японский фильм «Мотра» 1961 года — в сюжете фигурирует страна под названием Ролисика, представляющая собой гибрид США и СССР (даже её флаг — смешение американского с советским). На тормозах, потому что это не попытка всерьёз показать капиталистически-коммунистическую страну, а просто изображение «обобщённой западной сверхдержавы» (с точки зрения японцев, и США, и СССР — это Запад, гайдзины).
• Норвежский фильм «Неуместный человек» — герой, покончивший с собой и попавший в загробный мир, выясняет, что он устроен как карикатура на «скандинавский социализм». Все хорошо живут в одинаковых домиках, закупаются в Икее, получают высокую зарплату (при том, что на работе можно вообще ничего не делать, и реального смысла в ней нет), легко находят себе половых партнёров (причём это выглядит просто как сожительство, и партнёры легко закрывают глаза на измены друг друга) — но при этом ни еда, ни секс, ни алкоголь не доставляют удовольствия, детей нет, религии нет, а всех, кто пытается прорваться в настоящий «яркий» мир, по решению совета горожан высаживают в снежной пустыне.

Аниме и манга

• Texhnolyze — редкий пример показа такого общества в аниме, но при этом рисующий такое общество, как крайне мрачный и депрессивный вариант развития человечества. В этом мире человечество, победив войны, голод, болезни и прочие проблемы, в итоге смогло обрести бессмертие. Но вместе с тем оно буквально лишилось смысла существования, поскольку победив смерть, люди потеряли страх перед ней, а не боясь горечи смерти, нельзя испробовать вкус жизни. В итоге жители поверхности, находясь в состоянии вечной, неумолимой скуки, превратились в призраков былых себя, а всех, кто не пожелал или не смог становиться бессмертным, отправили в подземный город Люкс, эталонно-киберпанковое общество, лишённое хоть чего-то светлого. И основная мысль, идущая через всё аниме — никто не застрахован от смерти, люди — это те же звери, подчиняющиеся законам эволюции и природы, а значит, как ни старайся, какие идеи не предлагай — конец рода человеческого неизбежен, как у всего остального, ибо абсолютен в мироздании только конец, а всё остальное относительно.

Видеоигры

• Cyberpunk 2077 — в здешнем мире именно к такого рода строю пришёл СССР. Уже в конце 1990-х и начале 2000-х с правительством срастились могущественные топливно-энергетические корпорации, вроде бывшего Министерства Нефтегазовой промышленности, переименовавшегося в «SovOil», которые содержат у себя частные армии, и фактически реализуют свои интересы через правительство. В городах царит разгул преступности, в том числе организованной, население живёт откровенно небогато, а используемые технологии достаточно устаревшие. Тем не менее, это редкий, но положительный пример тропа: страна по прежнему цела, качественная и бесплатная медицина и хорошее образование доступны каждому, а в городах довольно чисто — всё убирают автоматические дроны-уборщики. На фоне всей остальной планеты жизнь в здешнем СССР ещё вполне себе неплоха, по крайней мере, тут тебя не оставят умирать на улице.