Окно Овертона
 | Точно видел, но не помню, где! У этого тропа крайне мало конкретных примеров применения. Может быть, вы сумеете вспомнить хотя бы парочку? Нажмите здесь, чтобы узнать, как ещё можно помочь Викитропам. |
Окно Овертона — в нашем мире не вполне научная, но популярная социологическая концепция, говорящая о том, что в каждой группе людей существует некоторая моральная норма, а лидер или представитель этой группы должен это учитывать. Если, конечно, не хочет за свои излишне прогрессивные (или, наоборот, консервативные) идеи быть сожжённым на костре.
Условно, концепцию можно обрисовать так. В данный момент в любом обществе существует отношение к чему-либо. В центре мнение, считающееся «единственно верным», по бокам то, что считается вариацией общепринятой версии, на двух окраинах что-то уж совсем не укладывающееся в голове обычного человека. Вот так:
- Немыслимо
- Радикально
- Приемлемо
- Разумно
- Стандартно
- Норма
- Стандартно
- Разумно
- Приемлемо
- Радикально
- Немыслимо
Где пресловутое окно — это промежуток от одного «Приемлемо» до другого.
В изначальной концепции окон Овертона «сдвиг» окна, позволяющего обсуждать идеи, считаемые прежде «радикальными» и «немыслимыми», учитывался, но едва ли рассматривался подробно. По мнению самих авторов, такие «сдвиги» происходят из-за глубоких социальных изменений. Впрочем, некоторые критики осторожно предполагали, что сознательные манипуляции по изменению окна возможны. Иными словами, «научное» окно Овертона — очевидное и широко наблюдаемое явление, и формулировка его в таком виде не претендует на открытие в области социологии.
Однако так уж пошло, что в русскоязычном интернете окна Овертона стали известны по одному тексту, появившемуся в начале 2014 года. В нём содержался не очень точный пересказ самой концепции: в него добавили в определённой степени конспирологический постулат о том, что окно Овертона не просто меняется под воздействием СМИ — этим сдвигом могут сознательно управлять в своих целях власть держащие, таким образом «меняя» подданных или граждан. В тексте была даже приведена конкретная методика по изменению общественного мнения. Примером была полная легализация людоедства, но ради интереса рассмотрим на «WikiTropes» противоположное явление.
Итак, если мы хотим, чтобы племя каннибалов прекратило есть людей, то самое глупое, что можно сделать — это взять и запретить им это делать. Поднимутся народные волнения, и реформатора на радость всем убьют и съедят (если только он не технологически развитый завоеватель с отрядами автоматчиков, техникой и авиацией на подхвате, способный при желании отгеноцидить всех каннибалов без труда, но из чистого гуманизма пытающийся их перевоспитать — но даже в этом случае их культуру придется ломать об колено, вешать, стрелять, отнимать детей у родителей и ловить от западных стран санкции как бесчеловечный геноцидник, истребляющий уникальную культуру). Нет. Вот как следует действовать, согласно методике:
- В первые десять лет нужно давить на то, что быки сильнее, ягуары быстрее, а орлы лучше видят, чем человек. И перенимать у животных через мясо их положительные качества тоже хорошая мысль. Люди поворчат: мол, не ценят их традиций, совсем сбрендили. Но чего тут такого? Раньше мясо животных тоже ели. Сейчас вот привели под это разумное объяснение.
- В следующий период нужно давить на то, что, в общем-то, не каждый человек достоин быть съеденным. Есть, знаете ли, люди с гнильцой: трусы разные, немощные старики, фу! Вот хотел бы ты, знатный воин, стать женщиной?! Нет! Кушай лучше говядину, её все привыкли есть, и ничего, даже вкусно, если на углях готовить.
- Когда народ пообвыкнется, нужно заявить, что стандарты качества продолжают расти, и нельзя просто взять и сожрать первого попавшегося мужчину. Ну всё будет очень плохо, кто он, а кто ты? Нет, жрать нужно героев. Их, может быть, один на тысячу, чего уж греха таить.
- Последним жестом нужно будет высмеять оставшихся ретроградов, которые зачем-то едят людей. Дескать, ну что вы, консерваторы эдакие, жрёте это жёсткое и невкусное мясо, когда у нас так животноводство поднялось! Ещё и не передаётся никаких качеств от жертвы, как вовремя установили наши шаманы! Узкая элита побухтит немного (и лет тридцать будет втихую предаваться элитному развлечению, что наши гусары — дуэлям), но народ уже подготовлен, и каннибализм окончательно вымрет.
Такая концепция окна Овертона пересекается с такими тропами, как «Изменившаяся мораль» — там, где окошко сдвинулось, и персонажи внезапно для автора стали вести себя радикально. Или наоборот, их поведение теперь кажется приемлемым.
Отдельного осуждения с точки зрения этой концепции заслуживают истории про попаданцев, которые попали в прошлое, но умудрились там построить демократию, сталелитейное производство и животноводство. Мнение одного человека (если это не сильный лидер-реформатор со сплочённой свитой) практически ничего не значит в крупных группах, и такого «радикального» человека, скорее всего, быстро уничтожат, как аморальную личность, практически в любой эпохе и точке мира.
Примеры
Религия и мифология
- «Библия» — Исход евреев из Египта потребовал смены трёх поколений, рождённых под гнётом Фараона. Окно Овертона по отношению к рабству медленно, но верно сменилось от «вот такая у нас жизнь, сынок» до «как такое вообще могло быть?!»
Литература
- Deep as the Marrow (1997) Ф. Пола Уилсона — использовано при попытке декриминализировать наркотики. На момент начала романа (год действия не указан, но, видимо, примерно совпадает с годом выхода книги) отношение американского народа к идее декриминализации наркотиков было на уровне «немыслимо». Но президент и Белый Дом провели кампанию, долго и подробно рассказывая о вреде от борьбы с наркотиками и о возможной пользе от легальной конопли, — и для большинства идея перешла в категорию «радикально» (то есть очень плохо, но вполне мыслимо) для всех наркотиков вообще и в категорию «приемлемо» — для только марихуанны. Президент в принципе хотел декриминализировать все наркотики, но рассчитывал именно на такой исход.
- «Дети против волшебников» Н. Зерваса — пример весьма топорной реализации тропа. Злые маги, служащие сатане и, судя по всему готовящие мир к приходу Антихриста, стремятся создать злым и тёмным образам положительную репутацию среди молодежи (особенно принадлежащей к православным народам), для чего активно распространяют детские книжки про добрых магов с прозвищами вроде «Тухлая Ветчина» или «Лысый Череп», строят в качестве масштабного детского лагеря для промывки мозгов «школу доброй магии» в виде готического замка, украшенного скульптурами монстров (вплоть до откровенно-карикатурного — среди прочего упоминается статуя голой вампирши с оторванной рукой в зубах), проповедуют своим воспитанникам, что зло — это такое непонятое глупыми светлыми моралистами добро и занимаются тому подобным.
- «Масло» Л. Каганова — шуточный пример. Главный герой долго подбирал название для своего масла и наконец остановился на матерном варианте. Нецензурное масло оказалось невероятно популярным. Эстафету подхватили другие компании — и пошло-поехало. Далее протагониста, смертельно больного, погрузили в криосон — а когда наконец разморозили и вылечили, оказалось, что к этому времени обычная официальная речь наполовину состоит из мата.
- «Мир Полудня» Стругацких — прогрессорство как способ ответа на два вопроса: как далеко мы должны развивать инопланетные цивилизации (где грань между стремлением привести всех к универсальной «хорошей» морали и диктатом своих норм?) и насколько стоит более высокоразвитым цивилизациям влиять на нас (а с чего мы взяли, что наши нормы самые лучшие?).
- «Мы» Замятина — а что, если прибить окно Овертона гвоздями раз и навсегда, и запретить ему впредь двигаться?
- «Песнь Льда и Пламени» — Дейнерис Таргариен пытается освобождать рабов против их, рабов, воли. Как оказалось, громких «предвыборных» лозунгов оказалось недостаточно, чтобы уничтожить рабское мышление.
- «Посмотри в глаза чудовищ» — рептилоиды-мангасы, создавшие человечество как вид в качестве резерва для пропитания после выхода из тысячелетней спячки, руками своих агентов исподволь готовят людей к своему возвращению:
| « | Продажные писаки, художники, лицедеи уже в открытую навязывают обществу — хуже того, детям — сказку про доброго дракона, про хорошего ящера, про храбрых черепашек и мудрых удавов. Упорно внушается мысль, что чужое, уродливое, нечеловеческое обязательно должно быть милым, дружелюбным и совершенно безопасным. Чтобы детишки, выросши, не пугались до тех пор, пока их не начнут жрать... | » |
| — Серёга Каин | ||
Видеоигры
- «Чёрная метка» — собственно, само вынесенное в заглавие телешоу. Когда-то придуманное как средство для выхода из массовой эпидемии депрессии, это первоначально была безобидная командная игра с водяными пистолетами и ставками на выбывание участников. Однако всего за пять лет она превратилась в кровавые состязания со «спортсменами»-загонщиками, стремящимися убить жертву максимально кровавым способом.
 |
[ + ] Мораль
|
|---|---|