Бог-творец

Материал из Викитропов
Перейти к навигации Перейти к поиску
« В начале сотворил Бог небо и землю. »
— Книга Бытия, 1:1

Кто ответственен за создание прекрасного мира Твердиземья, населенного самыми причудливыми расами, в котором приключается наш отважный сэр Всеславур? Разумеется, автор произведения. Но это по нашу сторону четвертой стены. А кто создал мир внутри него самого? Скорее всего, это будет некое божество, которое в незапамятные времена разделило небеса и землю, подняло сушу из вод первозданного океана, зажгло Солнце и закрепило светила на тверди небесной. Иными словами, бог-творец, он же демиург.

Если сеттинг основан на (около)христианской, монотеистической метафизике, то Бог-Творец будет, скорее всего, по совместительству тем самым, единственным истинным богом, всемогущим и вседущим. В политеистическом сеттинге он наверняка будет стоять наособицу среди остального пантеона: будет более древним, более могущественным, более мудрым, возможно — отцом прочих божеств, по крайней мере, благих. Иногда Богов-Творцов может быть несколько; простейший вариант — Отец-Небо и Мать-Земля.

Какие они бывают

Как и в реальных мифологических и религиозных учениях, в различных фантастических сеттингах Боги-Творцы бывают разными. Условно их можно проклассифицировать следующим образом:

По способу творения

  • Креационистские. Такой Бог-Творец творит мир из ничего (ex nihilo), как в ортодоксальном христианстве. До него не было ничего, кроме него самого.
  • Демиургические. «Смастерили» мир из некоей субстанции (например, первобытного хаоса), из тела поверженного противника или иного существа (великана Имира в скандинавской мифологии, первочеловека Пуруши в ведийской). Строго говоря, демиургами (то есть буквально, «мастеровыми» или «ремесленниками», создающими готовую вещь из сырого материала или отдельных запчастей) правильно называть только этот подвид, но в массовой культуре звание демиурга часто выдают всем богам-творцам подряд.
  • Манифестационистские, порождающие мир из самих себя и с ним связанные. Если в первых двух случаях боги-творцы создают мир в ходе некоего творческого акта, ограниченного во времени, то эти порождают его непрерывно и постоянно, самим фактом собственного существования (ex deo, творение «из божества»). Этот процесс называется эманацией. Античные философы сравнивали эманацию с тем, как Солнце дает свет и тепло, или с тем, как исток непрерывно порождает текущую из него реку. Самый редкий вариант, поскольку для того, чтобы хотя бы просто о нем узнать, автору нужно неплохо разбираться в философии и теологии не-авраамических религий.

По активности в настоящий момент

  • Исчезнувшие. Возможно, такой Бог-Творец пожертвовал собой, чтобы сотворить мир, или просто растворился в собственном творении без остатка: его кровь стала морем, плоть — почвой, кости — горами, дыхание — ветром, глаза — Солнцем и Луной. В любом случае, на данный момент такой сущности нет.
  • Деистические. После сотворения мира перестают вмешиваться в его дела, препоручая заботы о нем смертным или каким-нибудь младшим богам. Сами же занимаются чем-то более для них интересным. Например, спят. Или творят другие миры.
  • Активные. Степень активности может быть разной: кто-то сидит на облачках и снисходит к особо праведным верующим в ответ на молитвы, кто-то просто поддерживает функционирование мира (например, судит души умерших и мешает младшим богам слишком уж беспределить), а кто-то вполне себе правит сотворенным миром в качестве Бога-Императора.

По степени могущества

  • Боги-творцы I класса — сотворившие вообще всё, что есть в мироздании: весь видимый и невидимый мир, все планы бытия, все законы, по которым мир существует.
  • Боги-творцы II класса — отдельно выделяются в сеттингах, где оговорено существование множества миров. Такие боги-творцы творят не всю мультивселенную, а только её часть, например, отдельные миры или планы, и их может быть много. Если в сеттинге мир только один (как у Толкина), то его творец попадает в первый класс.
  • Боги-творцы III класса — этих даже на весь мир не хватает, они ограничиваются его частью, например, одним континентом или «карманным» планом.

По единичности

  • Единый Творец, и этим все сказано. Никто другой, кроме него, больше ничего творить не может по определению. Если есть другие сверхъестественные силы, то они способны только или переделывать, или подражать.
  • Один из нескольких. Например, если у нас дуализм, то добрый бог может сотворить всё, что в мире есть хорошего, а злой — наоборот.

По характеру

  • Благие. Благосклонны к своим творениям и желают им добра, сотворили мир изначально хорошим. Откуда в таком случае взялось зло? Здесь варианты могут разниться. Возможно, хороший мир испортила какая-то злая сила, например, мятежный ангел Единого Бога. А может быть, смертные сами виноваты, что предпочли грешить.
  • Нейтральные. Сотворили в равной мере добро и зло, возможно, следят за соблюдением баланса в мироздании.
  • Злые. Если вы — творение такого божества, то вам остается только посочувствовать. Злой Демиург жесток и властолюбив, он создал этот мир для того, чтобы его обитатели страдали, и приложит все усилия к умножению их страданий.
  • Серобуромалиновые. Абсолютно непостижимы, действуют по желанию левой пятки. Сегодня такой бог помогает доброму королю прийти к власти, а завтра с его же помощью трон захватывает злобный чернокнижник. Сюда же относятся всевозможные демиурги-трикстеры, которым хочется просто поразвлечься.

Примеры

Мифология, религия и фольклор

  • Бог, каким его видят большинство современных направлений христианства: креационистский, активный, первого класса, единый, благой. Зло считается результатом скверны, привнесенной в мир Сатаной, и проистекающей оттуда же человеческой испорченности первородным грехом.
    • В народном христианстве восточных славян «Истинный Христос» Голубиной книги выступает вразрез с официальной доктриной как манифестационистское божество, явившее мир из самого себя («Солнце красное от лица Божьего,/ Самого Христа, Царя Небесного,/ Млад-светел месяц от грудей его,/ Звезды частые от риз Божиих…»)
  • В различных направлениях гностицизма коварный Демиург, сотворивший материальный мир как место страданий и пленивший в нем светлые души, может описываться по-разному, но, как правило, это демиургический, активный, второго или третьего класса, один из нескольких, злой: он создал только наш мир, в то время как существует Плерома со множеством светлых миров или планов бытия.
    • Противопоставляемый ему Истинный, благой Бог проходит по тому же типажу, что и ортодоксально-христианский. Разве что является не единственным, а одним из пары или старшим среди эонов.
  • Кутх в мифологии дальневосточных народов — воплощение Духа-Ворона, игривый трикстер, создавший мир во время игры для собственного развлечения.
  • Брахма в индуизме — бог, создавший мир, который создаст его вновь после прихода Шивы-разрушителя. Этот цикл повторяется далеко не в первый раз.
  • Тиния, верховный бог этрусской мифологии. Согласно некоторым источникам, сотворил мир за шесть тысяч лет (история, чем-то похожая на известный всем нам миф из книги Бытия) и выделил ему другие шесть тысяч лет на существование, после которого мир будет разрушен и сотворён новый. Демиургический, активный, нейтральный, в разных сюжетах с уклоном в благого или серобуромалинового.
  • В тюрко-монгольской мифологии братья Кудай и Эрлик у тюрок, Ульген и Эрлик у монголов, вместе создали мир: Кудай/Ульген создал степь, а Эрлик насыпал горы, холмы, и прочий рельеф. Кудай/Ульген создал человека с плотью из глины и костями из камыша, но создал его без души и лысым, Эрлик вдохнул в него душу и сделал его волосатым с длинными густыми волосами покрывающими всё тело, Эрлик убрал большую часть волос оставив их в основном на голове. Кудай/Ульген создал овцу, а Эрлику создал крота, и так далее. Завершилось всё это дракой в результате, которой Эрлик был низвергнут под землю и стал божеством подземного мира, Кудай/Ульген стал верховным богом (позже, с принятием Ислама, словом Кудай у тюрок стали называть Аллаха).

Литература

  • Во вселенной Толкина Эру Илуватар — креационистский, активный, первого класса, единый и благой, как и положено христианскому богу. Автор ведь был глубоко верующим.
    • А вот в ЧКА Эре — уже гностический. Он даже мир как таковой не творил, спихнув работу на Валар.
  • Творчество Лавкрафта — Азатот. Слабоумная (по человеческим меркам) слепая космическая сущность, которая создала всю Вселенную… и сама не знает, как и зачем она это сделала. Ныне же он обитает в центре бесконечности, убаюкиваемый пением флейт и стуком барабанов Иных Богов. «Люди спрашивают на рынке в неспешном разговоре, почему мир был сотворен, но нет ответа, поскольку мир был сотворен без мысли слабоумным, для которого добро и зло — одно и то же. Он испытывает голод и ест, но никогда не насыщается. Он играет и слышит, но не видит».
  • «Выбравший бездну» Вадима Арчера — тут есть и безучастный творец Единый, который создал мир, заложил правила и был таков, и боги-творцы поменьше — собственно, все главные персонажи к ним относятся. Боги бессмертны, лишены плотских потребностей и, по сути, большую часть времени проводят за творчеством: кто-то просто творит отдельных существ забавы ради, кто-то сотворяет небольшие полянки-инсталляции, а некоторые творят целые миры. Весь сюжет закручивается вокруг того, что бессмертная искра творца попадает к совершенно на для неё созданным людям, и богам, чтоб избежать большей беды, приходится спешно творить для них Землю. А в конце Геката обещает в следующем дне попытать счастья со множеством подобных разумных рас, став творцом для множества заселённых миров.
  • «Мир-ловушка» Ирины Кобловой — здешний Творец сотворил дофига миров, включая указанный, где по ходу сюжета случайно оказались герои. А потом бесследно исчез, и никто его не видел, хотя все регулярно его вспоминают. Теперь во всех мирах всем заправляют боги попроще — могущественные, но не всемогущие сущности, которые часто появляются во влоти и образуют что-то вроде стандартных фэнтезийных пантеонов (с уклоном в технофэнтези). Однако судя по тому, что оказавшаяся в Ловушке богиня Ниэнниррат за создание этого мира клянёт на все лады не только Творца, но и себя саму, Творец по завершении работы просто разделился на богов. А потом оказывается, что все смертные люди — это бывшие боги, потерявшие свою божественную силу. Соответственно Ниэнниррат очень веселит, когда люди по недомыслию обвиняют Творца в том, что он сотворил что-то, не соответствующее их сиюминутным желаниям.
  • «Планета по смете» Р. Шекли, 1968 — в этом рассказе автор едко троллит и креационистов, и мошенников из строительных фирм. В общем, некая контора делает планеты на заказ, и жуликоватый подрядчик по ходу действия рассказывает историю, в которой угадывается сотворение планеты Земля, и про то, как он убеждает заказчика, что получившаяся малокачественная, плохо приспособленная для обитания людей хрень — это так и должно быть, так и задумано, и нужно просто внушить будущим её обитателям, что в этом есть какой-то важный смысл.
  • «Тайный город» В. Панова — Спящий. Вероятно, креационистский (хотя напрямую это не сказано), однозначно деистический (прозвище говорит само за себя), первого класса (создатель всего сущего, всех миров и рас), единый, между нейтральным и серобуромалиновым (сейчас спокойно спит где то между мирами и никуда не лезет, но есть пророчество, что когда он проснется, то нынешниму мирозданию кирдык).
  • «Хроники Нарнии» К. С. Льюиса — Аслан, сотворивший Нарнию. Креационистский, активный, второго класса, не единый (упоминается его отец Император-за-Морем), но благой.

Аниме, манга и ранобэ

  • Tenchi Souzou Design-Bu — В начале сотворил Бог небо и землю. А потом сказал: «Ну его делать всё самому. Лучше найму подрядчиков!» И посему возложил работу по дизайну и созданию различных животинок на своих ангелов, а сам занял позицию вредного заказчика, который постоянно требует переделать «заказ» и объяснить, что за амброзию пил работник, раз у него вышел такой бредовый кринж вроде утконоса?

Видеоигры

  • Модификация Godherja: The Dying World для Crusader Kings III — Аэрсанон, творец местного мира. Один из множества богов, но единственный, кто решил что-нибудь сотворить. Демиург, создавший планету из первозданного хаоса, по морали — нейтральный с уклоном в серобуромалинового: изначально создал людей, но разочаровался в них, затем сотворил аэльфир, но и они со временем перестали ему нравиться. Не мешал аэльфир жестоко притеснять людей и вообще со временем перестал активно вмешиваться в дела мира, занявшись третьим, самым совершенным творением. Тем не менее, время от времени отвечал на личные молитвы и исправно поддерживал функционирование мироздания, в том числе механизмы реинкарнации. На момент игры не то мёртв, не то находится в глубокой коме — люди во время восстания против аэльфир не только истребили их, но еще и нанесли тяжелейший удар по самому Аэрсанону, после которого он так и не смог оправиться.
  • Loop Hero — Альфа, Бог создавший вселенную из пустоты. В начале сотворил пространство, время, материю и температуру, а потом стал творить мир и наполнил его жизнью. В общем-то благ: стремится созидать и более всего любит сотворённую им жизнь. Настолько благ, что из милосердия позволил человеку убить себя, после чего переродился в Бога-уничтожителя Омегу, который всем существом стремится к полному уничтожению вселенной.
  • Серия SpellForce — Аонир. Демиургическое божество первого типа, упорядочил мир Эо, усмирив первобытные стихии. Делегировал свои полномочия младшим божествам-Хранителям, сам предпочитает не вмешиваться в события, за очень редким исключением. Считается благим, по факту скорее нейтральный. В третьей части культисты Праведного Света во главе с Лекайном, считающим себя пророком, полагают, что если «очистить» мир от грешников, в частности, от магов и тёмных рас, то Аонир вернется в Эо и установит царство света. К сожалению или к счастью, это ложь, их предводитель Рондар Лекайн слышал отнюдь не Аонира а какой-то лавкрафтообразный ужас, природу которого так и не раскрыли.
Внешние ссылки
TV Tropes The Maker
Источник — https://wikitropes.ru/w/index.php?title=Бог-творец&oldid=389546