Постсоветская хтонь
Необязательно местом действия хоррора делать какой-то страшный лес, древний и заброшенный замок, или измерение, наполненное демонами и потусторонними силами. Страх — он повсюду, и может быть даже в твоём дворе, в твоём доме, даже в соседней комнате…
…Парк возле дома, заброшенная детская площадка из твоего детства, теперь облюбованная для ни разу не детских игр местной шпаной. Бродящие по безрадостному ландшафту собаки, косматые и страшные — стоп, а это не волки ли из соседнего леса часом? Да нет, у волков глаза не светятся кроваво-красным светом. Вспыхивающие в темноте яркие пятна, периодически видимые на подъезде ко двору — глаза очередного хищника? Автомобиль полицейских-отморозков? Или нечто, о чём лучше вообще не задумываться?
…Заброшенный микрорайон из нескольких многоэтажек, которые достроили под крышу, но почему-то так и не заселили. Мертвенные бетонные коробки, смотрящие на остальной город зияющими оконными провалами уже много лет. Вот только изнутри доносятся странные звуки — не то крики, не то скрежет, а возле одного из подъездов лежит какой-то непонятный мужик. Наверняка, местный бомж, пропивший с горя всё, что у него было, после того, как закрылся его завод. Но лежит он как-то слишком неподвижно, а возле него какая-то тёмная лужа. Стоп, это что, кровь?! А нет, просто тёмная лужа с непонятной пульсирующей субстанцией. Боковое зрение улавливает какое-то движение в темноте подъезда. Ты решаешь уйти отсюда, ибо лучше не знать, кто или что там обитает. А по пути назад взгляд вдруг падает на деревянные идолы со зловещими лицами, стоящие на опушке леса близ многоэтажек, и начинаешь думать — а ведь раньше этих истуканов тут не стояло. Откуда они здесь, как связаны с внезапной остановкой строительства многоэтажек и слухами о том, что рискнувшие залезть в них пацаны видели там нечто с чёрными щупальцами и крючьями на них, которое потом приходило к ним в ночных кошмарах?
…Давно заброшенный дачный посёлок, граничащий со столь же выморочной деревней. Поросшие травой колеи, вдоль которых тянутся бесконечные, давно ставшие трухой заборы, огораживающие много лет как заросшие участки с домиками-развалюхами, от которых остались одни голые стены. Но почему тебе кажется, что из каждого отверстия на месте окна на тебя словно кто-то смотрит, хотя в этих домах уже давно никто не бывал, кроме разве что всяких бомжей да дворовых хулиганов, оборудовавших себе в этих домах временные стоянки. Но даже они обходят за две версты поросший лесом участок на окраине посёлка, где среди деревьев, кустов и метровой травы возвышается большой деревянный коттедж болотно-зелёного цвета, с неестественно огромной крышей и белыми, растрескавшимися, похожими на кости рамами окон, за которыми видна лишь непроглядная чернота, чернее самой ночи. По слухам, этот коттедж построила в начале 1990-х семья одного предпринимателя «на все деньги» — но через несколько месяцев они без объяснения причин стремительно уехали оттуда, побросав все свои вещи, и больше их никто не видел. Рискнувшие залезть внутрь рассказывали, что обои в комнатах там покрыты какой-то зелёной жижей, а одна из комнат была полностью пуста — там стоял лишь стул в подтёках чего-то красного, а в самом доме воняло запахом, похожим на мертвечину. Проходя мимо этого дома, ты вглядываешься в тьму окон — и взгляд улавливает некое движение внутри, а затем из глубины слышится звук, похожий не то на детский всхлип, не то на скрип досок от чьих-то несуразно громких шагов. Ты решаешь не проверять, почему пара залезших внутрь этого дома мальчишек в итоге отправилась на лечение в психушку после увиденного там, и идёшь дальше.
…Старый советский телевизор, стоящий в твоей гостиной. Вроде как уже на ладан дышит и показывает всего несколько каналов — но картинка неожиданно хорошая, будто он не проработал и дня. А на самом телевизоре идёт какая-то непонятная программа — не то фильм, не то «документалка» о глухих народностях тайги. Заунывный голос повествует о племенах, их обрядах, традициях и легендах. И вот при рассказе одного из мифов, о некоем существе, что пожирает местных жителей раз в пять лет, вдруг показываются жуткие кадры с останками, о происхождении которых ты не хочешь думать. А затем диктор внезапно говорит: «Не забывай, друг, что и за тобой (да-да, именно за тобой, после чего называет твоё имя и фамилию) тоже может прийти он…», после чего экран телевизора вдруг затягивает рябью белого шума, из его динамиков раздаётся инфернальный возглас, а затем через экран вылезает когтистая лапа, пытающаяся схватить тебя. И когда она уже почти делает это, в квартире внезапно выбивает пробки, телевизор выключается, и лапа монстра исчезает. Ты выдыхаешь, достаёшь ключи и идёшь чинить выбитые пробки. Очередной безумный день подходит к концу.
Да, это и есть она — Постсоветская хтонь. Что интересно, речь не всегда может идти о странах бывшего соцлагеря, просто отечественному зрителю близка и знакома именно их атмосфера. Такого рода эстетика — в первую очередь о липкой, давящей и безысходной жути и мистике, но не лишённой своеобразного очарования, уюта и происходящей в подчёркнуто бытовых и знакомых носителям культуры декорациях. В нашем случае — в декорациях постсоветского антуража, пропитанного эстетикой запустения, гниения, безысходности и катастрофы.
Довольно часто пересекается с обыденным кошмаром. Но здесь кошмар далеко не всегда обыденный и проявляется ярче. Что-то вроде помеси обыденного кошмара и магического реализма — жуть часто или не объясняется вообще, или носит нравоучительный характер, или связана с душами людей (например, материализация тёмных желаний или внешнее отображение пороков и страхов). Часто наиболее буквальное и внешнее проявление басни, доходящее до абсурда и гротеска, особенно если басня сама по себе не очень.
Характерные особенности
- Элементы магического реализма или даже сюрреализма. Часто действуют не сами по себе, а подчёркивают, насколько ужасно состояние мира, или служат контрастом с поведением людей. Либо являются чем-то вроде метафоры.
- Часто появляются антропоморфные животные, как и просто так, так и в качестве всё той же метафоры. Антропоморфность и разнообразие видов варьируются… хотя не всегда понятно, о реальности (ну, по меркам этого сеттинга) или о вымысле идёт речь.
- Акцент на разновидности зла — высокое, масштабное и, как правило, сверхъестественное против приземлённого, мелкого и бытового. Взаимодействуют в разных видах — могут противостоять (а за кого болеть — непонятно), могут объединиться. В более сложных вариантах одно может оттенять другое или служить его выражением (например, магия как метафора социальных проблем; сюрреализм, отображающий гниение душ — либо, напротив, тёмные маги, ведущие себя как обычные гопники — даже в самом красивом и высоком зле нет никакого очарования). Или вообще могут сплетаться и перемешиваться.
- Обязателен упор на то, что всё происходящее может разворачиваться прямо под носом аудитории, в соседней квартире или за окном. Главный источник страха и драмы и главный инструмент, позволяющий донести мораль и посыл истории наиболее доходчиво.
- Частое обращение к социальным проблемам, иногда вневременным, а иногда привязанным к конкретному времени и месту.
- Отсылки к национальной культуре, фольклору, понятные только жителям страны. Либо, наоборот, полная эклектика и условность сеттинга.
- Во многом наследует традиции русского хоррора XIX-начала XX века, в частности Гоголю, но только с переносом всей чертовщины в условно наши дни или недалёкое прошлое (реже будущее)…
- … а также советского пионерского фольклора о чёрных руках, гробах на колёсиках, автобусах с чёрными шторками и прочих НЁХах.
- Кроме того, поучаствовал в генезисе эстетики и легендарный тарен — антидот от ФОВ, который в первые годы постсоветской власти валялся бесхозный во всех бомбоубежищах и при приёме вызывал жёсткие и пугающие галлюцинации.
- Уже упомянутая эстетика запустения, гниения, безысходности. Дома заброшенные или заселённые так, что лучше бы пустовали, города — бесприютные и тёмные, природа — неприветливая и хилая, либо, напротив, мертвецки-величавая.
- Отсюда же часто чёрно-белая или просто грязная, искажённая палитра. Часто используются оттенки красного и зелёного цветов — причём наиболее неприятные человеческому глазу, вроде болотно-зелёного.
- Фоном для места действия служат элементы и объекты, характерные для отечественной культуры и практически всегда эти элементы хронологически отсылают к позднесоветскому, перестроечному и постсоветскому времени, как эпохе формирования современной массовой культуры — панельные многоэтажки, грязные, старые и изуродованные вещи, предметы быта и особенно детские игрушки, часто с приметами конкретного времени, а также всяческий мусор вроде пустых бутылок. Возможна привязка к какому-либо празднику — ну, как празднику…
- Из монстров кроме традиционных демонов и нежити встречаются и Чужеродные чудовища, но не столько лавкрафтовские или космические существа, сколько что-то более локальное и обыденное, но в то же время более непонятное, и часто куда более злонамеренное по отношению к человеку.
История появления
Вообще, сейчас распространено мнение, что в славянских странах ужасы никогда не играли значимой роли, и что пугать там не умеют. Однако это далеко не так. Дело в том, что сами представления об ужасах в восточноевропейских странах несколько отличались как от их западных, так и от восточных соседей. К середине XIX столетия в этих местах начала формироваться реалистическая школа ужасов, в которой мистика и реальность смешиваются таким образом, что именно реальность порой кажется куда страшнее и опаснее, чем всё потустороннее. Оно в целом, и немудрено — русских крестьян больше пугали не лешие, русалки и водяные, а баре с их неподъёмными налогами, неиллюзорный шанс помереть от голода и болезней, да и сама тяжесть жизни в наших краях. Свой вклад в эту школу внёс и Серебряный век русской культуры с его эстетикой декаданса, а также образование СССР с его материалистическим мировоззрением, которое объявило войну всем «дремучим пережиткам и суевериям прошлого», в том числе и жанру ужасов. Но даже несмотря на то, что хоррор в СССР формально отсутствовал (по факту же — скорее был вытеснен в область научной фантастики, под которую нередко маскировался), душа человеческая всё равно жаждала мистики и неизведанного. Это находило отражение в типично советских страшилках и знаменитом пионерском фольклоре. И вот когда в Перестройку прежняя система начала сыпаться на куски, на её развалинах начала формироваться новая эстетика страшилок. Говоря об этом, нельзя не добавить и очень удачно совпавшие обстоятельства — на фоне того, что крах прежнего государства привёл отнюдь не к процветанию, а знакомству с реалиями и прелестями капитализма, а также наложению новых реалий на старую материальную культуру и собственно старые, ещё советские представления об ужасах, постсоветский хоррор получил очень благоприятную почву для развития, опираясь как на традицию русского хоррора XIX века, так и на советские представления о потустороннем и мистике. На данный момент такая эстетика пока ещё не сформировалась окончательно, но вместе с тем уже обрела определённую популярность и не самый узкий круг фанатов и последователей.
Связанный троп — Штат Мискатоник, примерно такая же эстетика, но на сей раз в реалиях провинциальной Северной Америки.
Примеры
Общее
- Одним из главных вдохновителей тропа стала трагедия аварии на Чернобыльской АЭС и её образ в масс-культуре. Тут тебе и поспешная эвакуация всех жителей наиболее пострадавшего региона, вымершие деревни и посёлки, а также целый город-призрак Припять, до аварии бывший образцовым и современным советским городом, и неудачные действия властей, сперва пытавшихся скрывать правду о произошедшем (причём оказалось, что тут власти были скорее правы — благодаря этому удалось провести эвакуацию быстро и организованно), а через несколько лет просто забивших на помощь пострадавшим, и радиация, последствия воздействия которой в массовом сознании до сих пор доводятся до гротеска, и целая многокилометровая зона отчуждения с брошенной техникой и вещами, своим обликом моментально кодифицировавшая советскую и постсоветскую эстетику апокалипсиса, наконец, время действия в перестроечную эпоху — по мнению многих, эта авария стала метафорой краха советского проекта, предвосхитив собой реалии лихих девяностых. Достаточно сказать, что именно образ ЧЗО стал вдохновением для серии S.T.A.L.K.E.R., ставшей главным кодификатором антуража постсоветской хтони.
Литература
- «Красная рука, чёрная простыня, зелёные пальцы» Эдуарда Успенского (1990) — один из первопримеров тропа, по большей части пересекающийся с ещё советской хтонью. Сборник рассказов, в которых в качестве злодеев фигурируют персонажи пионерского фольклора и страшилок, с которыми в реалиях поздней Перестройки борется милиция.
- «Петровы в гриппе и вокруг него» А. Сальникова — автослесарь с хобби писателя комиксов Петров под Новый Год заболевает гриппом, как и его жена Нурлыниса и сын Петров-младший, так что сложно отличить, какая хтонь реальна, а какая является горячечным бредом (тем более что Петров еще и потребляет водку и пространствует с мефистолевским соседом АИДом).
- Рассказ «Зайчик» Дмитрия Мордаса — послужил основой для сюжета нашумевшей новеллы (см. ниже), и в целом передаёт атмосферу постсоветской глубинки, в которой может скрываться нечто, что на первый взгляд куда безобиднее школьных хулиганов, а по факту — гораздо ужаснее и страшнее.
Музыка
- «Аврора» Алексея Матова — в постсоветское время сны у легендарного крейсера уже не те, что раньше: тяжёлые и натурально хтонические.
Кино
- Часть перестроечных и постперестроечных фильмов ужасов:
- «Семья вурдалаков» (1990) — экранизация одноимённой повести А. К. Толстого, время действия которой перенесено в начало 1990-х годов.
- «Прикосновение» (1992) — один из самых известных российских фильмов ужасов и фактически один из кодификаторов тропа. Мистический триллер, в котором обычный московский следователь расследует странную волну самоубийств, которые якобы вызывают призраки. А потом самому следователю, знатному такому скептику, приходится не только поверить в «Форзи» (название тех самых призраков) но и заключать с ними сделки. И всё это — в декорациях только что рухнувшего Союза, с ещё не успевшим толком измениться бытом, что придаёт фильму особую жуть и удивительно сочетается с происходящей мистикой.
- «Жесть» (2006) — достаточно странный и малоизвестный триллер, интересный довольно необычным местом действия. Журналистка, отправляясь в погоню за сбежавшим из психушки маньяком, в итоге находит его следы в колоссальных размеров дачном посёлке, почти полностью заброшенном после закрытия градообразующего предприятия в городе поблизости. В фильме нет никакой мистики, но вот дачный посёлок можно назвать поистине хтоническим местом — он предстаёт, словно другое измерение, где не действуют законы внешнего мира, с которым нет связи, и немногочисленное население которого живёт по собственным принципам и понятиям, не очень напоминая людей. Да и внешний вид разваленных советских дачек и всего того, что находится возле них, мягко говоря навевает печальное настроение.
Мультфильмы
- «Антология русского хоррора: Красный состав» — сборник из шести мультфильмов, основанных на переосмыслении и современном прочтений русской классики ужасов, а также паре современных историй на эту тему. Конкретно под «постсоветскую хтонь» в этом сборнике попадает серия «Можарово» — после некоего катаклизма Москва отгородилась от остальной России стеной, и периодически посылает в регионы поезда с гуманитаркой, а также добровольцами, в том числе теми, кто желает показать правду о жизни в стране и о том, что Москва жирует за счёт остальной провинции… Только вот на самом деле в том же Можарове окопалась какая-то инфернальная хтонь, заманивающая к себе людей галлюцинациями с их желаниями, воспоминаниями, даже давя на чувство вины — чтобы в итоге сожрать, и властям приходится посылать туда как гуманитарку, так и всяких «прекраснодушных идиотов», чтобы «кормить» тамошних тварей — лишь бы они не поползли дальше.
- «Клиника» (1993) — мультфильм про похождения человека по потусторонней больнице с врачами, явно вдохновлёнными творчеством Клайва Баркера, а также отсылками на другие художественные произведения, к примеру, небезызвестный фильм «Вий» 1966 года.
Настольные игры
- «Эра Водолея» — сочетание данного тропа с вульгарной паранормальщиной. Экстрасенсы, колдуны, вампиры-педерасты и прочие персонажи бульварных оккультных газет — только вершина айсберга всей фигни, с которой приходится бороться Институту. Когда речь заходит о духах, то всё становится куда веселее, и ячейка может забрести в такие дела, из которых их разве что сам Семён Николаев вытащит…
Видеоигры
- «Дом Русалок» — известный в узких кругах хоррор в жанре квеста, полностью посвящённый тропу. Место действия — некогда закрытый городок в 1996 году, где на фоне невесёлых реалий лихих девяностых начинают пропадать дети. В сюжете фигурирует сразу множество сюжетов типичных страшилок того времени: тут тебе и закрытый на момент действия игры советский НИИ по исследованию некоего чужеродного чудовища, и «чёрная видеокассета» с записью того, как девочка пропала без вести, и «безымянный картридж» для Dendy, показывающий всякую жуть, и история про маньяка-убийцу, и многое другое. Над чем-то завесу тайны приподнимут, но многое так и останется загадкой.
- Fragile — она же «монгольский Little Nightmares». Тут местом действия, правда, выступает монгольский Улан-Батор, но учитывая крайнюю близость Монголии с СССР (её даже в шутку называли 16-й республикой — настолько она походила на советскую Среднюю Азию), тропа здесь много и со вкусом. Сама история повествует о маленькой девочке, которую по пути домой похитили для того, чтобы разобрать на донорские органы, и которая пытается сбежать от своих похитителей из заброшенного горнодобывающего комплекса, построенного совместно с СССР и закрытого в лихие девяностые. Увы, от всего пережитого (включая смерть на её глазах ещё одного заключённого, встречу с живущим в катакомбах голлумоподобным человеком — некогда пасынком директора завода, который убил своего отчима и сбежал в заброшенную шахту, где прожил более 20 лет, питаясь крысами и тем, что попадётся под руку, лицезрение кучи из сваленных трупов пущенных на органы детей и т.д), девочка сходит с ума, и вместо людей начинает видеть гротескных чудовищ, а весь мир для неё становится чем-то вроде ада. И да, никакой мистики тут нет — самыми страшными чудовищами выведены именно врачи, похищающие детей на органы, и неудивительно, что девочка начинает видеть их именно в монструозном обличье.
- Half-life 2 — действие игры с её дополнениями происходит где-то в восточной Европе, что подтверждает большое количество автомобилей соответствующих марок и «шахта Победы» в эпизоде 2, так что соответствующих мест хватает. В первую очередь это Сити 17 — одна из резерваций, куда захватившие Землю пришельцы согнали выживших людей. Безликие панели многоэтажек, всеобщая одинаковость в одежде и быту, повсеместная слежка за жителями — всё как в типичных антиутопиях про «коммунизм». А во вторую, Ревенхольм — небольшой городок, который с некоторых пор (с момента обстрела города множеством ракет с хедкрабами) населяют толпы зомбированных.
- Iron Meat — вдохновлённый легендарной серией Contra инди-run'n'gun-шутер, происходящий в декорациях постапокалиптической России, в которой вся техника ожила, обросла мясом и стала пожирать людей. Несмотря на не самый большой размер, игра успела привлечь внимание к себе благодаря как антуражу в лице постапокалиптической киберпанк-России с элементами 90-х и Doom-а, так и шикарным образам боссов — будь то гигантская ожившая драконоподобная электричка «Змей» (см. иллюстрацию), или же «Гигахрущ», не менее колоритная ожившая хрущёвка.
- Серия игр S.T.A.L.K.E.R. — пример тропа из серии «хранить вечно!». Именно эта атмосфера — разваленные хрущёвки, заброшенные громады некогда секретных заводов, интерьеры помещений и стиль мебели, сгнившие остовы машин советского автопрома, истлевшая советская символика, знакомые каждому пейзажи в виде гаражей, свалок, заброшек и редколесий, пронизанных редкими дорогами, и всё это вкупе с творящимися на Зоне ужасами и паранормальщиной — создаёт ностальгически уютный, и при этом пугающий, липковатый антураж отчаяния и безысходности. И в том числе (и даже во многом) благодаря ему игра обрела свой культовый статус на территории бывшего СССР.
- Серия игр Metro 2033 — в мире постапокалиптической Москвы хватает всякой жести — не только мутантов, но и мистики в лице «поющих труб», призраков-теней, переживающих свои последние мгновения (причём не только людей — в туннелях иногда попадаются целые поезда-призраки), «Реки Судьбы» из Last Light, и тому подобных, совершенно необъяснимых вещей. В Metro Exodus постапок в подчёркнуто советских декорациях стал вообще фирменным визуальным стилем игры — несмотря на то, что ядерная война произошла в 2013 году, окружение выглядит откровенно анахронично, словно страна застряла в 1980-х и первой половине 1990-х — в квартирах стоят советские телевизоры, холодильники и гарнитуры, все плакаты и календари датированы самое позднее 1991 годом, все диалоги записаны на советские аудиокассеты и прослушиваются на советских же кассетниках, персональные компьютеры и оборудование бункеров тоже родом из конца СССР. Со слов разработчиков, такие анахронизмы — совершенно намеренный ход, призванный играть на атмосферу погружения игры — и не сказать, что они неправы. Это при том, что в первых двух играх окружение больше напоминало уже нулевые.
- В схожей эстетике, внезапно, выдержана франшиза Five Night’s at Freddy, только место действия перенесено в США. Тоже зловещий уют, антураж американских восьмидесятых, преступления и прочие жуткие вещи, контрастирующие с на первый взгляд совершенно безобидной локацией и происходящие на фоне праздника.
Визуальные романы
- «Зайчик» — нашумевшая хоррор-новелла от отечественных разработчиков, созданная на основе небольшого одноимённого рассказа из Мракопедии. В глухом посёлке где-то за Уралом в конце девяностых начинают происходить таинственные и зловещие события, а также пропадают дети. И всё это как-то связано с главным героем — простым двенадцатилетним школьником, чья семья переехала в такую глушь, чтобы скрыться от бандитов.
Сетевой оригинальный контент
- Интернет-вселенная «Самосбор»: постсоветская хтонь + отражение страхов типичного хиккикомори. Место действия — Гигахрущ, нечто среднее между панельным домом и Мегаструктурой из «Blame!». Основной нарратив — никогда и ни при каких условиях не открывать гермодверь, какие бы звуки с той стороны ни доносились. Впрочем, от Самосбора даже строгое следование инструкциям спасает далеко не всегда.
- Metronomicon — интернет-вселенная, выросшая из сюрреалистичных картин картин цифрового художника Алекса Андреева. Альтернативный мир, в XX столетии изменившийся до неузнаваемости вследствие процесса, получившего название «Инфильтрация». В результате этого процесса вся планета превратилась в сюрреалистичную реальность, где люди рассекают на биомеханических машинах с лапами вместо колёс и поездах-сороконожках, огромные пауки-арахниды заменили людям собак, а искуственно выведенный гибрид арахнида и кота — кошек, разного рода жуткие чужеродные чудовища, нарицаемые «левиафанами», пугают людей своим появлением и оставляют множество вопросов, а про прочие мелочи типа летающих островов, гравитационных аномалий, «миражей» (разновидность визуальной аномалии в виде появляющихся в небе образов) и тех людей, которым не повезло попасть под воздействие энергии Инфильтрации, из-за чего они сами стали аномалиями и чужеродными существами, упомянем вскользь. При этом люди не только не отчаялись, но и научились жить в этом мире, и даже ставят его проявления себе на службу. Однако проблемы, старые и новые, никуда при этом ни делись. Пополам с собственно советской хтонью — СССР в этом мире не распался, основав крупнейшую в мире организацию по исследованию проявлений Инфильтрации, известную как НИИ «Спецбиотех», и та вполне успешно функционирует.
- Картины Бориса Гроха — один из самых известных примеров. Его монстры, теряющиеся на печальных городских и сельских ландшафтах, метафоричны и нередко олицетворяют собой даже не какие-то процессы и явления, а конкретные поступки того или иного человека.
- Творчество Михаила Борулько — см. изображение в заглавии статьи. Помимо этого, у этого автора есть и другие работы в схожей эстетике — один только «ГРБ на колёсиках» чего стоит.
- Агитационные ролики МЧС Магнитошахтинской области. Серия роликов, повествующая о якобы той хтони, что происходит в вымышленной Магнитошахтинской области в 1990-е годы, а также о том, как бороться с тамошними проявлениями нечисти. Здешние акратиды (название всей той нечисти, что обитает на территории области) бывают нескольких видов: в лесах на людей нападают оплетаи, в заброшенных домах селятся укромщики, зимними ночами по посёлкам бродят жердяи (но они не очень опасные — или всё таки опасные?) и т.д и т. п. Породила немало подражателей и последователей.
- Телепередача-некролог «Царствие Небесное» — нашумевшая в своё время история о якобы найденных в архивах Алтайского телевидения записях передачи с таким названием, якобы шедшей в 1992—1994 годах. Выглядит настолько страшно и пугающе, что с трудом верится, что подобные некрологи могли пускать в эфир. Как оказалось, верится не без причины — почти все «архивные записи» оказались довольно качественным фэйком, сделанным энтузиастом на основе одной страшной истории. Все, кроме одной, которую он не делал, а случайно нашёл… и вот тут уже не понятно — это тоже фэйк, или реальная уцелевшая запись этого некролога.
|
Постсоветская хтонь входит в серию статей Посетите портал «Ужасы», чтобы узнать больше. |
 |
[ + ] Жанры ужасов
|
||
|---|---|---|---|
|
|||