Ницшеанский сверхчеловек

Материал из Викитропов
Перейти к навигации Перейти к поиску
На тему этого тропа у нас есть набор цитат
Не нужно примеров из реальной жизни!
Эта статья содержит информацию с категоричными моральными оценками, жареными фактами из личной жизни героев или чем-то ещё, что способно оскорбить чувства чувствующих, если бы речь не шла о фиктивных мирах. Поэтому большая просьба ими же (или очень давно минувшими временами) и ограничиться. Не вставляйте сюда примеры из биографий относительно недавно живших и тем более еще живущих людей или истории реальных организаций. Не надо.
« Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя; а вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к состоянию зверя, чем превзойти человека? Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором. Вы свершили путь от червя к человеку, но многое в вас ещё осталось от червя. Некогда были вы обезьяной, и даже теперь ещё человек больше обезьяны, чем иная из обезьян. »
— «Так говорил Заратустра»
В вульгарном представлении.

В 1883 году известный немецкий философ Фридрих Ницше опубликовал очередной свой труд — «книгу для всех и ни для кого», озаглавленную «Так говорил Заратустра». В ней он сформулировал учение о «сверхчеловеке»: личности, настолько превосходящей обычного человека, насколько обычный человек превосходит обезьяну. Это превосходство — нравственное, а не сверхъестественная сила или сила крови; сверхчеловек — это идеал, освобождённый от господствующей в обществе морали и восхваляющий жизнь. Если обычный человек предпочитает жить по уже заранее уготованным правилам, которые диктует закон и религия, то сверхчеловек собственной волей создаёт правила и новую мораль по собственному разумению. Боги, которым поклоняются обычные люди и которые утверждают правила, по которым следует жить, были созданы самими людьми. И сами же люди в конце концов поставили существование этих богов под сомнение, тем самым убив их. А раз бог убит, почему бы не отказаться от морали, которую он утверждал, и не создать новую мораль, лучшую мораль, лучшее общество?

Сверхчеловек не связан узами старой морали, но создаёт новую: он стремится к познанию, к истине — и к власти, чтобы утвердить свою истину. Он уделяет огромное внимание своему саморазвитию, а его воля непреклонно стремится вперёд и уничтожает все преграды на его пути. Но если есть сверхчеловек, то должен быть и тот, кто не борется и не властвует, а доволен самим своим существованием. Фридрих Ницше назвал такого «последним человеком» — это человек маленький и неистребимый, стремящийся к спокойствию и довольству, не желающий ни править, ни подчиняться.

Существует множество трактовок понятия «сверхчеловек», пытающихся как-то приложить эту концепцию к реальности: одни считали, что ницшеанским сверхчеловеком или его предшественником был Иисус Христос, другие искали его в образах героев, волевых личностей, третьи считали сверхчеловеком расовый идеал. Сам же Ницше считал прообразами сверхчеловека удачливых и решительных тиранов прошлого, наподобие Алкивиада, Юлия Цезаря, Александра Македонского, Фридриха II Гогенштауфена, Чезаре Борджиа и Наполеона Бонапарта.

Концепция ницшеанского сверхчеловека оказала огромное влияние на мировую культуру: уже современники Ницше то полемизировали с высказанными им идеями, то обыгрывали её в своих произведениях. Закономерно в массовой культуре появился и образ героя, основанный на ницшеанском определении: волевой герой-индивидуалист, созидатель и разрушитель в одном лице. В сюжете произведения он может играть совсем разные роли — как положительного героя, который, руководствуясь своим собственным моральным компасом, будет противостоять порочному обществу, так и злодея, который путём отказа от господствующей морали оправдывает свои чудовищные действия. Или в произведении могут быть сразу оба таких подвида: ничто не мешает автору построить сюжет на их сравнении, чтобы показать разницу между «добрым» и «злым» сверхчеловеком.

См. также: Изменившаяся мораль.

Примеры

Литература

  • Данный типаж часто встречается в творчестве Кормака Маккарти:
    • «Кровавый меридиан» — судья Холден. Философствующий рыцарь крови, отрицающий общепринятую мораль и провозглашающий войну и конфликты высшими ценностями. Бесстрашен, харизматичен, умён вплоть до гениальности, блестяще разбирается едва ли не во всех науках и великолепно стреляет. Собственно, остальные члены отряда Глэнтона в силу своей интеллектуальной ограниченности и невежественности неспособны понять философию судьи (Браун открыто называет Холдена сумасшедшим) и ответить его рассуждениям о войне, людях и смысле жизни.
    • «Старикам тут не место» — главный антагонист книги, наёмный убийца Антон Чигур. Данный персонаж, которого не сдерживают никакие нормы морали и который любой ценой идёт к намеченной цели, умудряется сочетать в себе казалось бы несовместимые черты характера. С одной стороны — холодный расчёт и высочайший профессионализм. Но с другой стороны Антон — адреналиновый наркоман, который всегда готов поставить на кон и свою жизнь тоже. Именно поэтому его логику действий не могут понять ни ветеран Вьетнама, ни старый шериф.
  • «Бойцовский клуб» Чака Паланика — Тайлер Дёрден, альтер-эго главного героя. Полностью отвергает потребительскую культуру, к которой принадлежит главный герой рассказчик, и организует проект «Разгром» для того, чтобы освободить людей от ипотечных долгов, для того, чтобы они смогли реализовать некогда позабытые мечты, о которых они окончательно забыли ради серой повседневности.
  • «Второй Апокалипсис» — дуниане: целое племя, посвятившее свою жизнь прокачке воли, интеллекта и способностей владеть своим телом, отринув все эмоции, мораль и слабости. Главный герой, Келлхус Анасуримбор, выделяется даже на фоне своих соплеменников. А его сын Айнрилатас на этом поприще окончательно свихнулся и считает, что лишь греша как можно больше и сильнее, он может стать полностью духовно свободным.
    • Нансурский принц Икурей Конфас тоже пытается действовать в духе тропа, правда, у него время от времени пробивается социопат обыкновенный вперемешку с нарциссом.
  • «Гарри Поттер» Дж. Роулинг — такого пытается корчить из себя Волдеморт, толкая речи про то, что мол «Добра и зла не существует — есть только сила, есть только власть, и есть те, кто слишком слаб, чтобы стремиться к ней». Пытается. Но на деле личностно выше уровня истеричного психопата[1], глубоко в душе (точнее, того, что от неё осталось) ещё и крайне трусливого, он так и не поднялся даже в лучшие свои годы. Хоть он и пытается действовать в ницшеанском духе «всё или ничего», он совершенно не признаёт ценность свободы, силы и индивидуальности в других, а только в себе, всё из-за своей внутренней слабости и страха перед смертью. Именно поэтому со сверхчеловеком по Ницше он имеет крайне мало общего.
  • «Гиперболоид инженера Гарина» А. Н. Толстого — сам главный герой, Петр Петрович Гарин. Гениальный учёный, великолепный мерзавец и вообще в высшей степени волевой и талантливый человек. В общем, рыцарь злодей без страха и упрёка. Потерпел поражение от того, что попытался вписаться в общество обывателей.
  • «Дозоры» — вполне ницшеанским является мировоззрение Тёмных Иных, не признающих никаких навязанных моральных запретов — во всяком случае, если верить ведьме Алисе и её лекции, прочитанной случайному водителю, подвозившему её до офиса. Но тут ещё надо делать скидку на то, что главной целью Алисы было вывести водителя из себя: Тёмные питаются негативными эмоциями. Так что насколько даже сама Алиса ницшеанка — вопрос остаётся открытым.
  • «Неприкаянный» И. Гутмана — протагонист именно таков, мало того, что обладает суперсилой и сверхспособностями, но и сверхчеловек в ницшеанском смысле, что подсвечено и в тексте. И не он один.
  • «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского — Родион Раскольников и его теория об обыкновенных и необыкновенных людях: первые должны жить в послушании, соблюдать закон и чтить мораль, а вторые имеют полное право отказаться от морали первых и совершать любые злодеяния, если это нужно для исполнения их идеи, создания чего-то нового, отличного от старого. Затем герой решил проверить эту теорию на практике и самому совершить преступление — сделать то, что должно и заодно выяснить, обыкновенный он человек («тварь дрожащая») или необыкновенный — и потому имеет право на любое злодеяние. Ничего хорошего из этого не выходит — муки совести и страх быть пойманным совершенно уничтожают Родиона, и он пишет явку с повинной, после чего отправляется на каторгу. Фёдор Достоевский написал этот роман за два десятилетия до публикации «Заратустры» Фридриха Ницше, но ничего удивительного в этом нет — идеи индивидуализма и критики традиционной морали высказывались в Европе и до Достоевского, и до Ницше.

Музыка

  • Epica — в творчестве группы активно муссируется тема сверхчеловека, посему многие тексты её песен переполнены призывами отказать от нынешней морали и создать свою собственную мораль, свою собственную Вселенную, вознестись над собой и стать богоподобным. Особенно на этом поприще выделяются песни «Abyss of Time – Countdown to Singularity» и «Beyond the Matrix».
  • Louna — «Обычный человек». Песня о том, как человеку надоело быть «обывателем», у которого из развлечений только телевизор, алкоголь и никотин. Преодолев свою лень и тягу к cпокойной жизни, он смог изменить свою жизнь, начав её с чистого листа.

Кино

  • «Гори, гори ясно» — главный герой, мальчик-подросток Брэндон Брайер/Брайтбёрн. Отыгрывает злую версию Супермена — если бы он в какой-то момент понял, что никто на Земле ему не указ, поэтому морали прямоходящих лысых обезьян пришельцу-полубогу можно и не следовать.
  • «Звёздные войны» — здесь идеи Ницше легли в основу философии ордена ситхов. В отличие от джедаев, ситхи полностью отдают себя негативным эмоциям, которые подпитывают их Силу. Ситхи верят, что жизнь — это постоянная борьба. Соответственно, конфликт является смыслом существования. Каждый ситх должен освободиться от любых оков, будь это законы или мораль, для достижения главной цели — обретения могущества и власти. Увы, обязательным пунктом идеологии ордена ситхов является эгоизм, что делает их опасной организацией как для галактики, так и для них самих. И поэтому от далёких до тропа альтруистичных джедаев пользы в разы больше.

Телесериалы

  • «Андромеда» — ницшеанцы, целый народ, считающий себя сверхлюдьми в определении Ницше. Разрушили межгалактическое государство Содружество систем с целью создать собственную Ницшеанскую империю. Но создать единое государство эти крайние индивидуалисты оказались не в состоянии, оставаясь враждующими друг с другом кланами.
  • «Во все тяжкие» — главный герой Уолтер Уайт. По сути, весь сюжет сериала представляет из себя путь превращения Уолтера из робкого человека с низкой самооценкой в предмет статьи. Именно его гордость, нежелание принять прошлое и то, как его воспринимают окружающие, а также постоянные чувства стыда, вины и обиды подталкивают его к психологической трансформации. До того, как Уолтеру поставили смертельный диагноз, он был идеальным примером так называемого последнего человека из «Так говорил Заратустра», то есть уставшим от жизни и неспособным реализовать весь свой потенциал. И резкие изменения в его жизни вызвали изменения и в его взглядах, убрав барьеры, которые ранее сдерживали его. До этого Уолт был вполне порядочным человеком, который всегда делал всё по закону и по правилам, но это была его слабость. В глубине души он жаждал величия, и именно эта жажда в итоге вырвалась наружу, когда ему диагностировали рак, после чего он стал варить свой продукт. И его становление сверхчеловеком началось, когда он ответил на призыв жажды героизма и самореализации.
  • «Тайны Смолвиля» — Лайонел Лютор, отец Лекса Лютора и главный злодей первых трёх сезонов. Презирает слабых и гедонистов, уважает силу, никогда не сдаётся. В четвёртом сезоне подобрел, но от своих принципов не отказался и продолжил быть ницшеанским сверхчеловеком вплоть до своей смерти.
    • Его двойник из параллельной вселенной, не смотря, что нисколько не изменился, всё же жертвует собой, чтобы воскресить двойника своего сына. Ведь только Лекс достаточно достоин, чтобы стать его наследником.

Комиксы

  • DC Comics — несмотря на говорящее имя, взгляды Супермена полностью отвергают идею ницшеанского сверхчеловека. Первоначально авторы, будучи противниками философии Ницше, хотели сделать из Супермена злодея наподобие Джоба из «Газонокосильщика», но потом решили изменить концепцию, и такая роль досталась Лексу Лютору. Что иронично, сам Лютор является крутым простым смертным в противовес сверхсильному пришельцу-Супермену.
    • Однако Бэтмен является положительным примером тропа, который предпочитает придерживаться идеалов порядка и справедливости.

Аниме, манга, ранобэ

  • Berserk — Гриффит. Невероятно харизматичен, легко завоёвывает симпатию и доверие практически всех, кого встречает на своём пути. И при этом он искусный манипулятор, а ради исполнения своей мечты заполучить собственный замок готов, в прямом смысле этого слова, пойти на что угодно, включая массовое жертвоприношение самых дорогих ему людей, которые буквально день назад вытащили его их темницы.
  • Death Note — протагонист этой истории, Ягами Лайт. Деконструкция тропа: на первый взгляд, его образ вполне подходит под трактовку ницшеанского сверхчеловека — умственное превосходство, показательный отказ от морали этого несовершенного мира и страстное желание исправить его недочёты, построить новое, справедливое общество, «мир без преступников». Однако, как только он получает в свои руки инструмент, подходящий для построения такового общества, Лайт становится массовым убийцей-мегаломаном, уверенным в собственном праве играть роль бога для всех остальных людей, вдобавок раскрываясь, как истеричный и абсолютно нетерпимый даже к малейшей критике в свой адрес человек. Жалкий финал с позорной смертью, типичный для доморощенных «сверхлюдей», прилагается.
  • Ergo Proxy — искусный и непобедимый манипулятор Прокси Единый. Главный герой Винсент тоже постепенно становиться тропом, что неудивительно, так как он сам является частью Прокси Единого. А изначально старался быть примерным гражданином и идеальным членом общества потребления.
  • Monster:
    • Главный антагонист Йохан Либерт. Будучи результатом экспериментов нацистских учёных по созданию «идеального арийца» и «второго Гитлера», Йохан и представляет из себя именно человека, который давно превзошёл обычных людей, так как современных человек превзошёл доисторического. Он не испытывает ни эмоций, ни угрызений совести, легко манипулирует людьми, заставляя их совершать самоубийства и, по его собственным словам, хочет остаться единственным живым человеком на Земле.
    • А вот главный герой доктор Тэнма является некой деконструкцией образа. Он берёт ценности, которые люди считают «старыми», и вновь делает их значимыми для людей, что делает его этаким Рыцарем Веры, но не в религиозном, а в гуманистическом смысле.
  • Psycho-Pass — Сёго Макисима, главный антагонист первого сезона. Полагает, что настоящий человек должен действовать сообразно собственной воле и желаниям, и отрицает конвенциональную мораль, навязанную управляющей Японией системой «Сивилла». Крайне харизматичен, способен убеждать других людей подчиняться ему, не останавливается ни перед чем ради своих целей. Вместе с тем бесстрашен и встречает смерть спокойно, с улыбкой на устах. На предложение своего старого знакомого о присоединении к «Сивилле» в качестве очередного мозга в банке, встроенного в коллективный разум, отвечает отказом — своя воля дороже. Наконец, его буквально невозможно судить по законам общественной морали: когда Макисима убивает людей, наведённый на него «Доминатор» определяет коэффициент преступности Сёго как нулевой, то есть — вообще не видит в нём нарушителя закона.
  • Tengen Toppa Gurren Lagann — на тормозах. Некоторая часть ницшеанства лежит в основе сюжета сериала: «воля к жизни» здесь овеществлена и называется Спиральной энергией, а обладающие ею герои сражаются против враждебного мира, стремящегося их уничтожить или привести к покорности. Однако на сверхлюдей по ницшеанскому описанию команда Симона и Камина походят слабо — Мега-Гуррен Дан исповедуют довольно близкие к христианству концепции самопожертвования, помощи слабым и так по тексту Священного Писания. А благодаря тому, что уверенность в собственных силах позволяет сражаться на равных с чудовищно превосходящими их врагами, в конце концов главный герой сходится в поединке с богом в лице Антиспиральщика — и убивает его.
    • Kill la Kill расширяет идеи «Гуррен-Лаганна» ещё дальше. Здесь продемонстрирован целый конфликт между двумя «сверхлюдьми». С одной стороны — Сацуки Кирюин, которая установила в Академии фашистский режим, и что самое главное, она стремится к своей цели любыми средствами. Что примечательно, в книге Ницше упоминалось о том, что обычных людей надо презирать и власть должна достаться в руки только сильным. Именно такого взгляда придерживается Сацуки: считает обычных людей свиньями. Рюко Матой же является положительным примером тропа, которая руководствуется только своим моральным компасом и в противовес Сацуки является защитницей обычных людей.
  • Texhnolyze — вообще, как и в Psycho-Pass, лишь личности с подобным жизненным укладом способны выжить и преуспеть в городе Люкс. Больше всего выделяется главный герой Итисэ. Ради того, чтобы защитить свою подругу Ран, готов действовать любыми средствами и при этом контактирует и общается лишь с теми, кто готов ему предложить что-то, что будет полезно для осуществления его целей. Кроме того, обладает несгибаемой силой воли, ибо лишившись ноги и руки, будучи уличным бойцом, не впадает в апатию, а продолжает идти и бороться и в итоге выкидывает отрубленные конечности в холодную воду в надежде, что их когда-нибудь можно будет пришить обратно.
  • «Пустая шкатулка и нулевая Мария» — автор постоянно педалирует данную тему в своём произведении. По сути, все владельцы шкатулок в той или иной степени отображают данный типаж персонажа. Особенно это ярко проявляется в третьем томе, где участники игры на выживание «Свергни короля» — главные герои Кадзуки и Мария, а также Дайя Оминэ, Юри Янаги, Ироха Синдо, Кодай Камиути — прямым текстом называются сверхлюдьми. Ибо все они разносторонние личности, которые неуклонно следуют к своей цели, многие из них умеют в нужный момент надевать маску и манипулировать другими людьми.

Видеоигры

  • Persona 5 — становление Сверхчеловеком является главным условием пробуждения Персоны. Главные герои по сути противостоят несправедливому современному обществу, сражаясь с владельцами Дворцов, которые олицетворяют здесь Последних Людей. Здесь же игра ссылается на философию Карла Юнга: каждый человек вынужден носить «психологическую маску», чтобы стать частью общества, но тогда он будет подчиняться его правилам. Чтобы изменить общество и разорвать отношения, человеку нужно «снять маску», то есть выданную обществом роль. Именно так и пробуждаются у героев Персоны: они в критических ситуациях буквально сдирают с лица кожу, которая потом превращается в маску. В конце игры герои сражаются с Ялдаваофом, воплощением коллективного бессознательного граждан, которые сами себя загнали в несправедливое общество.
    • И там мы видим же негативный пример тропа в лице Горо Акэти, чей внешний вид и характер явно списан с упомянутого выше Ягами Лайта. Данный персонаж присоединяется к команде героей, тоже обладает способностью призывать персону. Но в отличие от «призрачных воров», которые хотят освободить общество, Горо преследует уже противоположные героям цели. В расширенном переиздании игры Persona 5 Royal был добавлен новый Дворец, где люди могут быть счастливыми и исполнить свои желания. Любопытна реакция на него Акэти: ему этот Дворец не по нраву, так как без страданий и трудностей жизнь становится скучной и неинтересной.
  • Star Wars Knights of the Old Republic II — Крея. В то время как джедаи и ситхи пытались либо жить в гармонии с Силой, ибо подчинить её себе, позиция Креи другая. Подобно Макиавелли (который верил в победу любой ценой и доминирование силы лидера над моралью в обществе) и Ницше (который отвергал слепую веру в божество), Крея ненавидит Силу и отзывается преклонять колени перед сущностью, которая тысячелетиями управляла всеми процессами в Галактике, провоцируя бесконечную борьбу Светлой и Тёмной стороны. И поэтому она считает сверхчеловеком протагонистку, которая способна отвергнуть исполнение воли Силы.
  • Жизнь и страдания господина Бранте — Отец Ульрих, который ставит Волю выше Закона и Любви, назначил себя вождём душ человеческих, что поведёт по узкой, но прямой тропе к вершине Сияющего Столпа, ну и право выбирать патриарха при высокой силе Иквизиции он берёт на Орден Инквизиции, то есть на себя. Правда, новоявленного главного духовника сожгли лично Близнецы. Потому что истинным образцом сверхчеловека может стать Бранте, т. е. стать некой Тенью Воли.
  • Metal Gear Rising: Revengeance — сенатор Армстронг. Преследует одну великую цель — создать новую, анархическую Америку, где могут выживать только сильнейшие люди. Для претворения плана в жизнь он готов на всё, включая развязывание крупномасштабной войны, уничтожение старой Америки и насильственное превращение детей в киборгов-убийц. При этом Армстронг является сверхчеловеком (как в буквальном, так и в переносном смысле этого слова) с честью, который даже принял свою смерть с достоинством. Перед своей кончиной он похвалил Райдена за его упорство и смелость нарушить законы для достижения цели.

Интернет

  • Mr. Freeman — собственно, заглавный персонаж с говорящим именем, который на протяжении всего веб-сериала в духе Тайлера Дёрдена декларирует идеи о том, что быть обывателем плохо, а он сам себя создал, и в его мире нет стереотипов, навязанных телевизором или интернетом.


Примечания

  1. ↑ Тот ещё оксюморон, но по сути так и есть — приступы гнева у Волдеморта прекрасно уживаются с безжалостностью, лживостью, манипуляциями и полным безразличием к чужим жизням.
Внешние ссылки
TV Tropes Übermensch
Источник — https://wikitropes.ru/w/index.php?title=Ницшеанский_сверхчеловек&oldid=353356