Ронин
 | Вкратце Самурай, который служит только себе. |
| « |
Самурай без господина — это как самурай с господином. Только без господина. |
» |
— «Древняя японская» мудрость
| ||
Ронин (яп. 浪人, букв. «человек-волна»; перен. «странник») — до преобразования самураев в сословие сидзоку в 1868 году так в Японии называли самурая, который остался без господина. Причиной подобной ситуации могла быть смерть того самого господина, изгнание ронина из клана по различным причинам или даже полное уничтожение родного клана ронина, когда тот выступал как единственный выживший. При всём этом ронин сохранял самурайские права: мог носить пару мечей, рубить головы простолюдинам и носить особые штаны хакама. Это порождало неопределённость статуса ронина: вроде бы де-юре он является благородным и служивым воином, а де-факто — нищая голь перекатная (собственно, слово «ронин» по смыслонаполнению именно это и значило), которая уважением не пользуется.
Не имея постоянного источника заработка, ронины скитались по всей стране в поисках нового господина, который согласится их принять, или просто так. Часто они устраивались на работу в качестве ёдзимбо (телохранителей), наёмников, преподавателей фехтования или становились ниндзя, уходили в монахи-сохэи и отшельники-ямабуси. Ну, и шли в криминал, само собой — многие ронины занимались разбоем, рэкетом и пиратством[1]. Ну и разумеется, во времена смуты Бакумацу именно ронины наиболее активно напрашивались в вооружённые отряды противоборствующих сторон, в том числе эпичные и легендарные типа сёгунской охранки Синсэнгуми или, напротив, императорского Баттотай.
Из-за этого в Японии к сословию ронинов власть и обычные люди относились в целом неодобрительно, считая тех всех скопом потенциальными преступниками. Что не помешало типажу благородного ронина стать распространённым типом героя в японской культуре, который обычно выступал в роли странствующего рыцаря. К тому же, при всей неприязни, к типажу статьи одновременно относились и с сочувствием: трагедия потерявшего своего господина ронина, который утратил смысл жизни (и смысл смерти), так или иначе находила отражение в классических художественных произведениях Страны Восходящего Солнца — достаточно вспомнить знаменитых на весь мир 47 ронинов.
Ныне в Японии слово «ронин» иронично применяется к студенту, провалившему вступительные экзамены в колледж/университет и теперь ведущему образ жизни БОРЗа до следующей пересдачи. Наёмного работника, который временно остался без работы, тоже могут в шутку назвать ронином.
В жанре киберпанк «ронинами» обычно называют корпоративных самураев, которые ушли «на вольные хлеба» и стали, по сути, обычными наёмниками.
Аналог для Западной Европы (с явным уклоном в криминал и злодейство) — раубриттер.
Если речь идёт о японских ронинах, то отдельный их типаж — ронин с деревянным мечом. Это означает, что бродячий воин обнищал настолько, что вынужден был продать даже оружие. Или даже вовсе никогда его не имел. Так что приходится обходиться боккеном, макетом меча из плотного мелкослоистого дерева… который в умелых руках тоже вполне себе оружие.
Примеры
Литература
- «Пожарная застава квартала Одэнматё» (первый том эпопеи напечатан под заглавием «Повесть о самурае») Дмитрия Богуцкого — XVII век по гайдзинскому календарю, эпоха Эдо. Страна замирена под властью сёгунов Токугава — и воины в прежнем количестве больше не нужны. То один, то другой клан оказывается «упразднён». Те, у кого больше нет хозяина, перебиваются случайными заработками, идут в криминал, совершают сэпукку. А герой-рассказчик неожиданно для себя собирает и возглавляет пожарную команду в одном из кварталов столицы.
- Цикл «Сварог» Александра Бушкова — на Таларе «ронинами» называют дворян, не наследующих отцовского титула и манора (это либо младший сын, либо вообще лишённый наследства отпрыск).
Кино
- «Затойчи» (2003) — Гэнносуке Хаттори, трагический антагонист фильма. Из-за безденежья (а ведь ему ещё нужны лекарства для больной жены!) нанимается телохранителем к главному негодяю — и погибает от меча Затойчи.
- Во флешбеке показан некий ронин Ямадзи Сабуро, который во времена, когда Хаттори ещё служил даймё, в поединке на деревянных мечах одолел и унизил нескольких самураев — ещё и ехидно высказавшись: мол, разве настоящие воины дерутся на палках? Когда уже ставший ронином Хаттори спустя годы находит прежнего обидчика — тот уже тяжко болен, лежит при смерти… и признаётся, что стального меча у него никогда в жизни не было.
- «Семь самураев» (1954) — классика японского кинематографа от Куросавы Акиры. Деревня, ожидающая нападения банды разбойников, которые заберут урожай и оставят крестьян умирать с голоду, нанимает вскладчину семь самураев, готовых воевать просто за кормёжку. Причём один из нанятых — явно самозванец.
- «На дне» (1957) — любивший русскую литературу режиссёр экранизировал пьесу М. Горького, перенеся её действие в Японию эпохи Эдо. И обитатель ночлежки, у Горького именовавший себя бароном, у Куросавы стал именно ронином — нищим и опустившимся самураем.
Примечания
- ↑ Вообще, японские ронины-пираты сыграли важную роль в истории Восточной Азии в XVI и XVII веках, когда одновременно происходили период Сэнгоку, падение династии Мин (и возвышение династии Цин), заселение Тайваня иностранными державами, а также экспансия португальской, а затем и голландской торговли и колоний в регионе — в общем, «интересные времена», при которых не дай Боже жить…
 |
[ + ] Военные типажи
|
||||
|---|---|---|---|---|---|
|
|||||
| Внешние ссылки | |||
|---|---|---|---|
| |||