Участник:Унферт/Карикатурно-злодейская организация

Итак, представьте, у нас есть злодейская организация. Не брезгующая никакими методами. Внушающая ужас героям и даже другим злодеям. Целью их является… Нет, не власть, богатство и бессмертие, ни личная выгода и месть врага. Эти злодеи творят зло ради самого зла. Что значит зачем? Что может быть проще и очевиднее? Зачем ещё нужны злодеи?

Итак, «За всё плохое» — стереотипная злодейская организация, которая отличается следующими признаками:

1. Они ставят целью нанесения Зла с большой буквы «З», причём всем, да побольше. В том числе и друг другу. Иногда даже в ущерб себе. Иногда даже в ущерб другим своим злодейским планам.
2. Они делают всякие гадости даже тогда, когда это не имеет прямого отношения к их целям, а то может и повредить им.
3. Как правило, у большей части из них нет внятной мотивации для злодейств. Даже если рассматривать как таковые месть или обиду, то средства давно затмили собой цели.
4. В особо карикатурных случаях они сами будут заявлять, что им просто нравится зло. При каждом удобном случае.
5. Среди них, как правило, нет антизлодеев, антигероев, благонамеренных экстремистов, прагматичных злодеев и даже тех моральных чудовищ, кто в стремлении к изначально благим или эгоистичным целям просто зашёл слишком далеко. В целом, их можно описать как злодеи до мозга костей.
6. Несмотря на то, что многие их них тупы, самоуверенны, нереально мерзки или просто ничтожны, их гадский ансамбль обычно сливается далеко не сразу а то не будет сюжета.

В каких случаях может появляться организация, соответствующая этому тропу?

• Тип 1. Имеет место, когда сеттинге есть некое метафизическое Зло. В плохих реализациях это может быть плоский чёрно-белый сеттинг, вроде некоторых трактовок дуалистических религий или поделий МТА, где есть Силы Зла — Дьявол, демоны, тёмные боги или ещё какое-то воплощённое зло. Они просто воюют против Сил Добра и учат людей творить всевозможные грехи просто потому, что больше ничего не могут делать. В запущенных случаях Силам Зла все грехи приписываются просто одним скопом — убийства, пытки, грабежи, изнасилования идут вместе с кремацией трупов, неправильным соблюдением ритуалов, однополым сексом, переходом дороги на красный цвет и брошенными мимо урны окурками. В особо запущенных случаях «добрая» сторона по делам своим будет не сильно отличаться от злой, но они же типа «добрые», им можно.
  • В более продуманном сеттинге такое тоже может иметь место. При этом силы метафизического Зла будут существами, которые просто подпитываются за счёт страданий других или разрушения мира. Сам троп с большой вероятностью будет реализовываться на тормозах — если демонам из демонического царства для поддержания жизни и благополучия нужны страдания смертных, то по крайней мере некоторые из демонов решат, что не стоит причинять смертным больше мучений, чем им, демонам, нужно. И если в таком сеттинге имеется некое метафизическое Добро, противоположное Злу, то как минимум, помимо него будет много серых и неоднозначных персонажей. А как максимум, само Добро окажется весьма неоднозначным, а его доброта будет как минимум неочевидной, что будет признавать и сам автор.
• Тип 2. Более приземистая версия первого типа — когда автор хочет создать пародию на какую-то реальную или фантастическую расу, нацию, государство, политическую фракцию, субкультуру, религию и т. д. В этом случае тем, кого назначили злодеями, будут приписываться всевозможные пороки и недостатки. Получается, как правило, неудачно. Может сочетаться с Типом 1 — в этом случае нелюбимая фракция будет представлена земными служителями метафизического Зла. Или может сочетаться с инверсией Типа 1 — тогда все злодеяния скопом будут приписываться последователям некоторой религии.
• Тип 3. Троп может иметь место в намеренно примитивных сеттингах. Сюда относятся детские сказки, древние мифы, а также пародийные произведения. В таких сеттингах злодейские организации вроде «Церковь Бесконечной Ненависти», «Лаборатория Доктора Злодеуса», «Империя Абсолютного Зла», «Корпорация Смерть Советским Пионерам» смотрятся куда органичнее. Злодейский смех, (анти)эстетика в духе козлиных черепов от самого Аль-Козеда на стенах, икон со страхолюдными чертями, пентаграмм на кровавых знамёнах и прочая кричаще злодейская атрибутика прилагается. В режиме педаль в пол члены этой организации могут употреблять выражения вроде «чёрт сохрани, ангел побери», величать своего вождя в духе «Ваша мерзость», или в своей речи менять местами положительные и отрицательные эпитеты. И, разумеется, злодеи будут подробно рассказывать о своих злодейских планах по нанесению всем очень злого зла и хвалиться ими.
  • Как вариант, произведение серьёзное, но автор намеренно описывает секту сбредивших фанатиков-мраккультистов. Если причина их безумия органически выводится из правил сеттинга — так вообще замечательно.
• Тип 4. Авторы пытались сделать обыкновенную злодейскую организацию, но перегнули со злодействами, и нечаянно получился троп.

Примеры

Мифология и фольклор

• Злые силы в дуалистических религиях — Дьявол и падшие ангелы в христианстве, Иблис и падшие джины в исламе, Ялдабаоф в некоторых толках гностицизма и т. д. Причём приводится обоснование: если Единый Бог является источником всякого блага, то тот, кто сознательно противопоставил себя ему, способен лишь только на зло.
  • В других религиях вроде зороастризма или манихейства Злое начало тоже есть, только здесь оно признаётся как минимум равным Доброму.
• В мифологии современных эзотериков такими часто выступают всевозможные злые масоны, иллюминаты, рептилоиды с Нибиру.
• Некоторые представители некоторых политических и социальных движений таковыми представляют своих врагов.

Литература

• «Дети против волшебников» — Таковым автор представлял волшебников. История начинается с того, что волшебник Леонардо Рябинский, приехавший завербовать НадИньку, издевается над ней и унижает её. Сама НадИнька при этом фанатеет про рассказам про волшебницу Тухлая Ветчина, которая наводила порчу на посевы. При этом считает себя доброй христианкой. То ли злая тупость злодеев оказалась заразной для героев, то ли ещё и для автора.
• «Таня Гроттер» — В одном из альтернативных таймлайнов Чума-Дель-Торт пыталась превратить Тибидохс в троп. Субверсия — она просто развлекалась, пока готовила конец света, и долговременных намерений на Тибидохс у неё не было.
• «Чёрная Книга Арды» — На первый взгляд, такими тут являются Эрэ и «светлые» Валар. На самом деле всё немного сложнее — Светлые здесь носители несколько своеобразной морали, а сам конфликт серо-серый.
  • «По Ту Сторону Рассвета», антифанфик Ольги Чигиринской на ЧКА — здесь уже тропом представлен Мелькор и его приспешники.
• «Меганезия» Александра Розова. «Оффи», коллективное название всяких государственников, которым противостоит как-бы-анархическая Меганезия. Тип 4 с элементами 2 и 3. Сами оффи непременно тупы и полны всевозможных недостатков, так что непонятно, как хорошие меганезийцы до сих пор их не извели с Земли и не принесли всем анархическую свободу, да и как вообще оффи могли тысячелетиями править миром.

Кино

• «Марс Атакует!» — пародийная версия, Тип 3. Марсиане, нападающие на Землю.

Аниме, манга, ранобэ

• Berserk — В принципе, самого местного Злого Бога и его приспешников из числа апостолов можно считать примером качественного Типа 1 — Идея Зла представляет собой ожившее коллективное бессознательное, поддерживаемое злодеяниями людей. Троп на тормозах: Гриффит, будучи избранным Идеей Зла и полным чудовищем, всё же скорее интересуется благоустройством человечества, пусть и считает любые методы приемлемыми. Некоторые апостолы тоже не хотят творить зло ради зла.
  • Банда «Чёрные Псы» апостола Вьяльда. Пополам с тем, что они просто банда маньяков.
• Darling in the FranXX — APE, Тип 4. Тот случай, когда авторы пытались создать нормальную злодейскую организацию, но перегнули палку, и в итоге например ВИРМы бьют в спину Девятому Отряду даже тогда, когда те ещё сражаются за них.

Настольные игры

• Warhammer 40000 — некоторые хаоситские секты. Что неудивительно, контакт с губительными силами варпа плохо отражается на здравомыслии, зато демоны питаются именно негативными эмоциями и страданиями.