The New Order: Last Days of Europe/Омолонь

Устаревшие сведения В данной статье замечены сведения, актуальные на момент её создания, но сейчас устаревшие по мере развития описываемого сеттинга. Просьба всем знакомым с первоисточником привести статью в актуальный вид.

«	На нас, как ядовитый чад, Европа насылает ересь. И на Руси не станет через Сто лет следа от наших чад. Не будет девы с коромыслом, Не будет молодца с сохой. Восторжествует дух сухой, Несовместимый с русским смыслом. <…> Необходимо наше царство В глухие увести места — В Сибирь, на Север, на Восток, Оставив за Москвой заслоны, Как некогда увел пророк Народ в предел незаселенный	»
— Давид Самойлов, "Струфиан"

Божие Владение над Дальним Востоком, базирующееся в Омолони (на востоке Колымского края) — уникальное христианско-анархическое образование из вселенной The New Order: Last Days of Europe, детище православного священника А. Меня, который решительно противостоит всем ценностям и идеалам окружающих его варлордств

Предыстория

Тайга севера Дальнего Востока и северо-восточной Сибири, от Эвенкии до Чукотки, после поражений Бухарина и Ягоды стала, фактически, недосягаемой для государственных институтов, отчего немногочисленные жители столь негостеприимных мест стали заниматься самоорганизацией и выживанием. А где самоорганизация, там и, как писали классики, анархизм. Десятки деревень обустраивали свой скромный быт, пока по лесам не прошёл слух о некоем «Отце» — спасителе России, который готов освободить народ от гнёта любой идеологии и попытаться излечить раны побеждённых жителей через новый, полный православных ценностей путь. Так на территории деревень тайги возникает Божие Владение, руководимое советом во главе с беглым священником Александром Менем — именно он был тем самым «Отцом». Силовую же часть Владения стал представлять беглый НКВДшник Судоплатов, раскаявшийся в греховных деяниях на своём посту и во имя их искупления предложивший свои услуги Меню.

На одной винтовке и Святом Духе

Начинает Владение достаточно активно — вовлекая все больше и больше сторонников со стороны крестьян и просто недовольных властью, организация Меня создает крупное, но слабо обученное и оснащенное ополчение — одних методик Судоплатова здесь недостаточно, чтобы создать сильную армию. Однако у Братского Союза (организации, управляющей Владением) был план по захвату всех территорий, который был предельно прост, но не менее опасен и авантюрен:

• Испытать свои силы, захватив Камчатку опального флотоводца Юмашева.
• Дождаться конфликта между кликами коммунистов и харбинцев.
• «Влететь» в эту войну, подняв точечные восстания в тылу и начав наступление со своих широких северных границ.

Пожалуй, ни одна клика так сильно не использовала особенности военного захвата, которые есть в Hearts of Iron IV, посему здесь необходимо это несколько раскрыть. В окне военной статистики, где можно посмотреть военные потери и вклад в войну себя и своих союзников, мы можем увидеть процент капитуляции противника. Этот процент зависит от контроля «военного счета» — совокупности городов и незаселенных территорий, у которых есть своя совокупность очков. Как только процент владения военным счетом достигает определенного процента, который формируется из показателей поддержки войны и бонусов от фокусов, то страна капитулирует. Собственно, именно захватом точек военного счета и будут заняты войска Омолони. Стремительно идя от столицы к столице и от города к городу, омолонцы не встречают сопротивления, поскольку противники сосредоточены на войне друг с другом. Война окончена. Или встречают, если оппонент оказался с мозгами и оставил в тылах какие-то части, которые без особого труда закотлят и загрызут вооруженных крестьян Меня. Собственно, воюя против Меня, обязательно оставлять дешевые и высокомобильные части (например, кавалерию) в тылах — это залог выживания в войне с ним.

От Кропоткина до Толстого — «государство» и «экономика» Божьего Владения

Мень, создавая свою организацию, добивался спасения народа, и для этого, пользуясь опытом деревенского самоуправления, обратился к синтезу идей анархизма и христианства, который и воссоздавал на территории Дальнего Востока:

• Полная и всеобъемлющая эмансипация всех слоев населения.
• Отказ от карательной системы в пользу системы перевоспитания.
• Распространение системы коммун от деревень севера до всех территорий страны.
• Отмена всех цензурных предписаний предшественников и распространение полных идеалов свободы — как слова, так совести.
• Обучение армии в идеалах христианского ополчения, где благодать должна сочетаться с божественным рвением.

Словом, Мень — один из самых позитивных лидеров России, где на этом поприще может соревноваться даже с Саблиным (и даже обходить его, так как Саблину дали возможность идти «по-плохому»). Так или иначе, Мень постепенно самоустраняется от непосредственного управления, становясь тем самым Отцом — духовным наставником, который лишь направляет машину анархизма в нужное русло.

Искушение Судоплатова

Правая рука Меня Судоплатов не так прост, как кажется и предлагает своему наставнику расширить «спектр услуг», аргументируя это наличием угроз внутри только что созданного общества. Предложение вне всякого сомнения заманчивое — большие бонусы к армии и стабильности будут как нельзя кстати для дальнейшего расширения, однако идти на поводу не стоит. Судоплатов с развязанными руками попросту уничтожит Владение, развалив эту децентрализованную структуру во вновь возникшие клики. Мечта Меня будет навеки уничтожена, пока Дальний Восток не захватит более удачливый сосед с запада.

Божие Владение над Россией

Захватив с не меньшим чудом оставшуюся Россию, Мень объявляет первый за столько лет нейтралитет. Ему не нужна ни Москва, ни Петербург — безопасность и высокий уровень жизни уже обеспечены, а подвергать страну новой угрозе разорения он не станет. Таков итог правления Меня — одного из самых ярких позитивных гномиков среди российских варлордов.