Участник:Novilit/Тропы из Преданий старины глубокой

Вместе веселее Эта страница находится в личном пространстве участника Novilit. Участник Novilit не против того, что другие участники будут совершать правки этой страницы.

Это подстатья с тропами, которые есть в произведении, но для которых нет отдельных страниц. Можете дополнить её другими красными ссылками. Или унести текст отсюда в создаваемую статью.

• Аномальная зона — на Руси известно три: остров Буян, остров летний, где в любое время года тепло, растут все волшебные травы и стоит Алатырь-камень; остров Холгол, где всегда зима и где стоит терем Мороза-Студенца; и ещё Рюен, откуда родом был Рюрик. Второй показали мельком: там в основном один лёд, третий не показали вообще. Зато на первом герои побывали. Буян не стоит на земле, а плавает по воде, окружён непроглядным туманом, попасть на него можно или магией, или заблудившись, а на самом острове стоит капище Купалы, растут чудодейственные растения в своей максимальной силе, водятся говорящие звери и вообще много чудесного.
• Бабаи и бугимены:
  • Эпизодически упомянуты, собственно, бабаи — нечисть в виде мрачного вида мужиков с мешками в руках, которые любят похищать детей. Или каких-нибудь очень слабых и уязвимых взрослых.
  • Столь же кратко упомянуты богинки — нечисть в виде старух, которая способна делиться с другими своей бесконечной старостью. «Состарить» богинка может хоть дерево, хоть дом, хоть землю — но больше всего ей нравиться гладить по голове детей, забирая у них детство. А вот младенцев богинки просто и незатейливо крадут из люлек — с концами.
  • Лембои — ещё одна нечисть на службе у Кащея, куда более распространённая. Размножаться они не умеют, и воспроизводят себя из похищенных младенцев. Соответственно, охота на детей у лембоев поставлена на поток.
• Бездушный разум — Кащей Бессмертный. Из-за особенностей ритуала превращения в лича он вообще лишён всяких чувств, как положительных, так и отрицательных. Правда, одно чувство осталось: жадность к золоту. Но это просто из-за ошибки в ритуале: его нужно было проводить голым, а Кащей не сумел снять золотые цепи. По первому он пытался всколыхнуть в себе хоть какие-нибудь чувства, но те времена давно прошли, и современный Кащей считает себя чуть ли не единственным нормальным человеком. На чём периодически горит, не сумев учесть головотяпости своих не лишенных чувств подданых или отношений мужду людьми-противниками.
• Бестелестность — куча всякой нежити. Из показанных — в первую очередь, навьи, выходцы из Нави, которые могут принимать вид огромных чёрных птиц без перьев или человекоподобных фигур, материальность обретают только рядом с жертвой. Такое устройство позволяет им игнорировать раны: положим, материальное тело навья можно разрубить — но, будучи нежитью, он от того не умрёт, а просто перейдёт обратно в бестелесную форму и со временем восстановит способность материализоваться.
• Василиск — небольшая рептилия с убийственным взглядом. Получается из черного круглого крапчатого яйца, который может снести раз в сто лет чёрный семилетний петух. Яйцо нужно распарить в свежем, тёплом навозе, а потом или девице под мышкой носить, или жабе высиживать. Получившаяся тварь с индюшачьей головой, жабьими глазами, змеиным хвостом и крыльями нетопыря легко умещается в руках, зато взглядом убивает любого человека, да и особо крепких товарищей, типа бабы-яги, как минимум парализует на время. И дышит ядом к тому же.
• Вечная ночь — царство Кащея всегда закрыто тёмными тучами и не видит солнца. Это необходимо для того, чтоб боящиеся солнечного света навьи и упыри могли там действовать всегда, а не только ночами. Во время атаки на Русь он и туда свои волшебные тучи нагоняет.
• Взятие заложника — вырвавшиеся из заточения Акъял и Финист смогли выиграть немного времени, захватив в заложники Сам-с-Ногтя и примотав его его же бородой к железному столбу. Смогли вызнать расположение конюшен и сбежать, пока заложник не оборвал бороду и не провалился сквозь землю.
• Водяной — духи-местники рек. Русский водяной выглядит как пузатый мужик, выше пояса в меху и тине, ниже — в чешуе, зеленобородый и сомоусый, с перепонками на руках. В воде отращивает хвост, по суше ходит на ногах. Имеет специфические вкусы: есть жабью икру, пьёт тину вместо киселя, катается по воде на крупном соме. Водяные на свой лад облагают людей налогом: топят. Из потонувших лодок они делают себе дома, из утерянных сетей — одежду, утопленников обращают в слуг, а девушек-утоплениц — в жён-русалок. По каким-то причинам водные духи ненавидят козлов и могут даже испугаться их, а если козла при них утопить — порадуются.
• Волосы как оружие — царица каджи Божми имеет длинные золотистые волосы, в которых растут разнообразные цветы. По желанию колдуньи эти волосы удлиняются и действуют как конечности немалой силы — ими она даже Кащея сумела разоружить, при том, что тот и сам голыми руками человека поймать может, и меч его — волшебный клинок-оборотень, сам и рубить, и двигаться способный.
  • Волшебная борода Джуды может двигаться и, например, перехватывать пущенные в него стрелы.
• Волшебный меч — с одной стороны, доставшийся Ивану Самосек, который умеет сам подправлять удары носителя, шевелиться при ощущении опасности, рубить всякую нечисть, которую простым мечом не проймёшь. С другой — Аспид-Змей Кащея Бессмертного, меч-оборотень, способный превращаться в змею и сам кусать врага. Также известным клинком, кладенцом Асколоном, обладал Бова-Королевич. А вообще, на земле было семь светлых мечей-кладенцов и четыре чёрных, ставших злыми от деяний их носителей. Один чёрный и один белый у царя морского Водана, остальные — неизвестно где.
  • У братьев-Волховичей есть заговорённые отцом волшебные ножи, которые и от злой магии защищают, и силы восстанавливают, и сигнал о том, что владельцу туго, могут подать.
  • Всегнев подарил князю тиборскому именной меч Перумов Огонь — крайне лёгкий, острый и способный наносить сильные удары. Не кладенец, конечно, но тоже хорошее оружие.
• Волчий пастырь — Полисун, леший-повелитель волков. Использует свою силу, чтоб, проснувшись вперёд прочих леших, собрать волков в целую армию и устроить Тиборску «партизанскую войну» в лесах.
• Шлем — это не круто: реконструкция и деконструкция разом. С одной стороны, Васька Буслаев выходит на поединок богатырей, специально скидывая и шлем, и броню. Потому что его противник — велет Горыня, метров шесть ростом и с секирой подстать его комплекции, то есть там одно лезвие человека больше. От такого врага прятаться за бронёй просто бессмысленно — если попадёт, то или разрубит, или раздавит, всё одно с бронёй или без брони. Зато вот скорость позволяет Буслаеву убить врага, уклоняясь и постепенно подрубая ему вены и жилы на ногах. С другой — из-за отсутствия брони Васька умирает, просто подскользнувшись.
• Длинное имя — приняты у Великих Змеев, русских драконов. Так, отца Змея Горыныча, на русский лад Горына, на самом деле звали примерно Грыаранарыррарраррыкраарргграрк. На драконий слух — красиво и мелодично, но людям непонятно. Сам Горыныч тоже имеет примерно такие же имена — своё для каждой головы — но никому их не рассказал.
• Добрый оборотень — Волхв Всеславович и его сыновья. Первый был полукровкой, былинным персонажем, способным обращаться во множество существ. А вот его дети — уже «классические» добрые оборотни с одной звериной формой: тура у старшего, волка у среднего и сокола у младшего. При этом тел у каждого как бы два: пока одна форма «активна», она устаёт и стареет, а вторая — не стареет и отдыхает, что позволяет, меняя формы, почти не спать и долго оставаться молодым. Не смотря на родство с кем-то с той стороны и некоторые черты нечисти (в частности, оборотней ранит серебро и травит одолень-трава, как и прочих тварей), братья Волховичи сражаются на стороне людей и делают большой вклад в победу над Кащеем. Правда, не доживают до победы.
• Домашняя нечисть — домовые. Во множестве видов: для каждой постройки есть свой подвид. Не в каждой он, однако, есть: духи всё-таки получаются из померших людей, да далеко не из каждого мертвяка — так что на каждый сарай их не напасёшься. Показанный домовой был ростом с локоть, в шерсти, с собачьими ушами и как раз готовился эвакуироваться из покинутой людьми деревни верхом на собаке. Упомянули ещё жировика — домашнюю не-домашнюю нечисть, духа покинутых домов, который устраивает в них себе гулянье и может помешать людям снова поселиться в однажды покинутой постройке.
• Живой бур — характерная способность земных духов, продемонстрированная дочкой Горного Старца Озема, Малахитницей: горная порода для них что вода, они через неё легко ходят, на и видят через землю лучше, чем люди через воздух.
  • Горные карлы могут буквально проваливаться сквозь землю, если чувствуют какую-то угрозу, и «всплывать» в безопасном месте. Порода для них — что для людей вода.
• Злой дикарь — самоядь, странный народ, живущий в Кащеевом Царстве. У них рот беззубый на затылке, постоянно жуёт — от того самоядь и сыта бывает, вовсе без всякой еды. А спереди, на лице только два глаза без век, тела — жирные, как у моржей. Из-за таких анатомических особенностей самоядь ограничивается самым минимумом материальной культуры, одними лишь ездовыми собаками и костяным оружием — а говорить на понятном языке не способна вовсе. Даже одежды не знает, обмазывая себя жиром и кровью жертв. Зато с радостью воюет со всеми более развитыми народами, которые постепенно оттесняют её на северо-восток.
• Инцидент с кошкой — что случилось с Белой Лебедью? Она как-то плохо поступила с мужем, спуталась с Кащеем, пропала. Братья Волховичи будут переодически вспоминать и обсуждать сестру, но точно никто ничего не скажет — самим-то героям всё известно, а другим рассказывать недосуг.
• Казанова:
  • такую славу имеет Финист Ясный Сокол, даром что ему больше семидесяти лет. Оборотень летает по всему свету, залетает через окошко в комнаты к самым разным дамам, обращается добрым молодцем и соблазняет. Правда, по ходу книги времени миловаться у него особо нет: сначала коалицию против Кащея собирает, потом в тюрьме сидит, затем снова гонцом работает и на финальную битву выходит.
  • Иван Дурак не только за отсутствие ума дураком прозван. Это так-то ещё и эвфемизм для полового органа, и в этом плане Иван отличается солидным размером, умением — да и статью он хорош. До событий книги он успел так отметится, что старший брат ругается, мол, у него уже целый сундук с жалобами от отцов да мужей, но пускать их в ход и сажать в острог княжьего брата всё-таки невместно. Кот Баюн при личной встрече упоминает, что из «настоявшихся» сказок про Ивана есть «Сказ о том, как из-за княжича Ивана шесть красных девиц в одну ночь девицами быть перестали». По ходу дела Иван успел наставить рога тиборскому воеводе Самсону (причём вошёл в народный фольклор, ухитрившись как-то раз перепутать окна и подлечь под бочок к самому Самсону), своему брату ещё до свадьбы (Всеволод Большое Гнездо выдавать за Глеба дочь отказался, вот сват в последнюю ночь перед отъездом и зашёл проведать бывшую невесту — о том, что Яромир намеревается ту украсть и до Глеба всё-таки довести, Ивану никто не сказал), своей недобровольной невесте Синеглазке (причём в квест в последнем томе он отправляется под причитания и ругань аж четырёх разных девиц, с которыми успел сойтись за считанные дни)…
  • упоминается, что бог Ярило был тем ещё ветренником и красавчиком, который много сердец соблазнил. В частности, у него был роман с дочерью Мороза, бога зимы. После того, как девушка забеременнела, Ярило быстро покинул Землю вслед за прочими языческими богами.
• Любит — не любит — влюбившаяся в Ивана-Дурака царица поляниц Синеглазка гадает о его чувствах на ромашке. Получается не очень, так что Василиса Премудрая советует съесть цветок, чтоб не сбылось. Не помогло: Иван случайную невесту не любит и сходу ей изменяет, да и отношения долго не длятся: Синеглазка не переживёт финальный бой.
• Магия не имеет инерции:
  • Со смертью Бури Перумовны магия, которая поддерживала в её саду вечное лето и скрывало его от глаз чужаков, быстро развеивается.
  • Когда потерял силы Кащей, поднятые им умертвия моментально упокоились, а дивии — замерли неподвижными истуканами.
• Микротрещины в канве — каким эффектом обладает одолень-трава? В начале первой книге она описывается как средство против нечисти. Начиная с половины второй половины второго тома — как тонизирующее средство, на время дающее сверхсилу и сверхскорость. А средством против нечисти становится адамова голова.
• Мир мёртвых — славянский вариант — Навь. Мир духов с чёрным солнцем, переливающимся небом, голыми деревьями и полным отсутствием жизни, зато присутствием большого количества тумана. Даже живые, попав туда, становятся отчасти мёртвыми: не мучаются от голода и жажды, не спят, не чувствуют течения времени. Само пространство тоже ведёт себя странно: может как растянуться, так и сжаться.
• Моментальное снотворное — настой сон-травы моментально погружает в сон того, кто его вдохнёт. Например, этим пользуется Кащей, чтоб обездвижить Василису при похищении. Возможно, ту же траву использует Яромир для дурманящих разум стрел.
  • Яга Ягинишна опаивает гостей брагой со снотворным, а когда те заснут — убивает и ест.
• Невероятная правда — старец Боян давным-давно рассказывает сказку о том, что смерть кащеева в игле, которая в яйце… и, разумеется, ни один вменяемый человек, готовясь сражаться с Кащеем, в это не поверит. Кто бы мог узнать такой секрет? Не станет же Кащей посвящать в свои планы сказочников! А даже если что-то стало известно — почему носитель такой тайны её не использовал или хотя бы не сохранил для себя? Почему бы Кащею, после того, как всплыл его секрет, не перепрятать яйцо? Да и как искать дуб на Руси, где дубов более чем достаточно? А между тем, всё так и есть. Рассказал эту историю Бояну кот Баюн, который имеет свойство узнавать все сказки буквально из воздуха — так что скрывать что-то столь важное от него бессмысленно. Да и смысла нет, потому что по информации о сказке иглу не найти и не получить. Да и даже если найти, то яйцо не разбить.
  • В начале первой книге троп играется шутки ради. Кащей стучится в дверь ратичской казармы. «Это кто там? Ты, Маланья?..» — спрашивает охранник. « Нет. Я Кащей Бессмертный», — честно отвечает Кащей. «Шутница…» — усмехнулся кустодий, отворяя дверь… и получил ладонью в лицо от Кащея.
  • Аналогично обыгрывает троп Яромир, который, как оборотень, стареет намного медленней людей. На встрече с Садко Сытичем он отмечает, что старый купец «помоложе его», а старику в разорённой деревне говорит, что тот чуть-чуть его постарше. И если первый осведомлён о природе собеседника, то второй принимает правду за шутку.
  • Иван-Дурак увидел, как яйцо с кащеевой смертью раскололось об лоб злодея, и иголка упала куда-то рядом. Из-за этого Кащей боится двинуться, чтоб её случайно не раздавить, но и самим героям до иглы не добраться: злодей одной рукой человека порвёт. Но Дурак — дурак, поэтому просто подходит к Кащею и начинает рыться у его ног. А когда ожидающий какого-то подвоха злодей спрашивает, что же Иван делает, тот отвечает: «Смерть кащееву ищу». И находит.
• Невыполнимое задание — их задаёт сватам Всеволод Большое Гнездо от лица своей дочери, чтоб откосить от ставшего обременительным союза с Тиборском и войны с Кащеем. Первым делом он требует от сватов молодильных яблок (которые есть только у одного волхва, живущего посреди нигде, да и у того ровно одна штука вызрела), вторым — унять топящего людей без меры водяного да взять с него дань золотом, третьим — изловить живьём Кота-Баюна, зверюшку разумную, хищную, размером с медведя и с гипнотическим голосом. Человек с таким бы точно не справился, да и так Яромиру пришлось постараться. А Елену Всеволодовну всё одно в Тиборск не отдали: дескать, задания были для жениха, а сам он вовсе не приехал.
  • Кащей тоже может шутки ради устроить подобное. Например, предлагает скандинаву-умнику задать ему три вопроса, и, если на все три Кащей ответит, то вопрошающий попрощается с головой.
  • Аналогично работает «суд поединком» в чертогах морского царя Водана: сражаться с водяным в воде нечестно, на суше — тем более; в играх персонажи не сошлись, и потому Яромир сам предлагает троп: он обязуется за три вопроса найти то, чего Водан в своём море не знает.
• Не узнал себя по описанию — Иван Дурак настолько дурак, что себя по описанию не узнаёт. Так, ему потребовалось пояснение Яромира, чтоб понять, кого Жердяй назвал «неслухом». Позже Иван так и не понял, какого именно «недотёпу» Яромир повезёт во Владимир…
• Под водой как над водой — волей и силой морского царя Водана на дне Чёрного моря для взятых «под арест» главных героев были созданы допустимые условия. Они находились под водой — среди плавающих рыб и слуг морского царя — но при этом могли дышать водой, как воздухом, говорить без стеснения, не мокнуть и даже ходить по поверхности, а не плавать. Хотя если отрешиться от волшебства и сосредоточится на том, что ты под водой, то можно начать захлёбываться.
• Потеря человечности — обращение в лича работает именно так. Отделённая от тела душа позволяет жить долго — пока цел заключающий её предмет. Однако отрывание духа от тела — весьма болезненый процесс, после которого «пациент» теряет эмоции и всякую мораль, превращаясь в сугубо рассудочное существо, теряет человечность — вроде и живёт, а всё одно, что мёртвый. Поэтому даже знающие секрет не всегда решаются его применить. Тот же Кащей решился на превращение в бессмертного после того, как его лишили царства и годами пытали. А потом отчаянно пытался хоть какую-то эмоцию из себя выжать, хоть через убийство бывшей возлюбленной. А Джуда заключил в склянку только малую часть души, потому человечность — уж какая была — сохранил, но вместо бессмертия стал просто медленно стареющим и трудноубиваемым.
  • мимоходом поминается, что баба-яга может не помереть, как обычный человек, а продолжить «перетекать» в Навь вплоть до полного обращения в нечисть. Один из результатов такого процесса — Лихо Одноглазое, невидимая обычно сущность, приносящая людям неудачу в промышленных масштабах. В материальном виде выглядит как однорукая, одноногая и одноглазая старуха с зубами только на одной стороне рта. Судя по небольшому диалогу между живой и обратившейся бабой-ягой, человеческого в Лихе не осталось — только желание быть в Яви и вредить людям.
• Принудительный сон — Кот Бают своими песенками способен ввергать жертв в сон. Что весьма опасно, учитывая, что котик размером с медведя и не прочь отведать человечины. После принудительного омоложения эффект стал куда как слабее, что позволило героям какое-то время таскать кота с собой.
• Против биологии не попрёшь — «ментальная» часть души связана с физическим телом, хотя и не определяется им. Поэтому если просто превратиться в обычного зверя — будешь думать, как человек. А если застрять в зверином облике надолго — то и разумом начнёшь озверевать. Так, Василиса в теле лягушки спустя несколько недель начала ощущать, что ей сложнее даётся человеческая речь, а воспоминания о человеческой жизни постепенно затуманиваются.
• Ручной монстр — много таких на службе у Кащея:
  • Змей Горыныч — последний оставшийся дракон. Разумен, ненавидит людей, предан повелителю, хотя может легко отвлечься. Может выполнять роль транспорта для целого отряда, атаковать с воздуха огнём, да и на земле крут.
  • Кобалог Адская голова — штучный монстр, шар из крепкой плоти размером с дерево, с всепожирающими пастями по центру и глазами по бокам. Почти неуязвим, почти всё может сожрать. Разумен, но крайне туп и легко отвлекается на пожрать/покарать.
  • Мизгирь — гигантский паук, охраняющий кащеевы сокровища. Велик, быстр и ловок, ядовит (причём у него есть как зазубренные жвала, так и жало на конце брюшка, подобное осиному), способен контролировать пространство боя с помощью паутины, веет смертью. Тоже разумен, как минимум умён — но неразговорчив и заинтересован только в охоте на нарушителей.
  • Очокочи — топорогрудый сатир. Силён, быстр, обладает навевающим страх рёвом и способностью воскреснуть в особых условиях — но труба, конечно, пониже. Разумен, хоть и неговорящ — но лучше б не: его «самостоятельные» решения приводят только к лишним смертям и изнасилованиям, а вот в бою козёл раз за разом по-глупому сливается.
  • Амбисфена — двухголовая ядовитая змея, служившая Кащею стражем.
  • Жлезнокоготные коршуны — просто хищные птицы с железным острым оперением и ядовитым помётом. Используются Кащеем для поддержки с воздуха, сразу большой стаей.
• Сила без ума — много кто из «старых народов», потому они и проиграли людям:
  • Дэвы на диво просты, думают медленно и лениво, культуры почти не имеют, равно как и потребности в ней. Зато сила огроменная — великан ростом вдвое выше человека запросто сдвинет целый дом. Однако отсутствие ума привело к тому, что люди теснят дэвов, а под конец книги их царь попал в руки хитрой царицы каджи, которая де-факто и правит за них двоих.
  • Прислуживающие водяным утопцы крайне сильны и искуссны в ремесле — вдвоём полный сундук золота несут. Однако тупы: по сути, это речные зомби. Отдать им приказ типа «насыпьте золота в шапку» можно, но вот осознать, что в шапке дырка, они уже не смогут.
  • Показанные велеты Усыня, Дубыня и Горыня ростом раза в три выше человека, силой и выносливостью не обделены — но просты чуть ли не до слабоумия. Да и вообще велеты из-за их размера были не особо умны и социальны, а другие русские великаны, асилки — и того тупее.
  • Змей-Горыныч — гигантский трёхголовый огнедышащий змей, даже для своего вида крупноватый. При этом не особо умён, с трудом контролирует себя, да и запугать его вполне можно сколько-нибудь значимой силой. Что логично: драконы до двухсот лет вообще неразумные, Горыныч — на людские деньги рано повзрослевший подросток-сирота. Крепкое сложение у него есть, а вот уму взяться неоткуда.
  • Кобалог, это странное шарообразное чудо-юдо, тоже весьма прочен, силён, прожорлив — но ещё более туп и неуправляем. Один-единственный шут де-факто вывел его из боя, потому как гоняться за оскорбляющим его человечком Кобалогу было интересней, чем сражаться.
  • Эпизодически использованный Врыколак — вообще зверобог, тварь мощная, гигантская, огнедышащая — в буквальном смысле — но безумная. Его Кащей планировал просто для отвлечения внимания вперёд пустить, а в итоге Жердяй спустил его на Ивана с Яромиром.
• Слышал звон… — поединок волхва Всегнева Радонежича и отца Онуфрия начинается с тропа: священник обвиняет язычника в принесении человеческих жертв (тот оправдывается, что требы человеческие — это про предметы, сделанные людским трудом, а не про то, чтоб людей резать), язычник священника — в опосредованном каннибализме (из-за того, что вино и хлеб во время обряда называют плотью и кровью Христовыми).
• Староолбанцкiй языкъ — в целях стилизации автор добавляет в текст некоторые «древнерусские» слова. Например, средняя баба-яга называется «середульной», воины — «хороборами» (русские) или «батурами» (татаровиньи), татары на службе у Кащея зовется «татаровьями», этаж — поверхом… Речь Бури Перумовны, проживший тысячи лет в лесу, ещё более архаичный и странный.
• Стыдное прозвище — встретившаяся с Василисой Прекрасной жена Кащея, византийка Зоя, упоминает, что до похищения её называли Каллипигой. Василиса прыскает в кулак, а Зоя сразу скисает и грустно констатирует, что её товарка по несчастью знает греческий. Потому как «Каллипига» по-русски — Прекраснозадая.
  • Текущий Калин, хан татаровьёв, имеет прозвище Рогатый из-за аномалии — торчащего из темени рога. Уродства Калин стесняется, прозвища, соответственно, тоже.
• Тупой — это зло — велеты Усыня, Горыня и Дубыня. Телом воины, ростом гиганты, умом — дети малые. При этом ничего против людей не имеют, и даже какие-то геройские заслуги у них имеются — но тупость привела их на сторону Кащея вслед за дядкой-Соловьём. Внутренний монолог самого умного, Усыни, показывает полное непонимание ситуации: например, он недоумевает, почему ратники колют его копьями — при том, что он уже полдня против них воюет и кучу народа положил. По сути, такая вот детская непосредственность — единственная причина, по которой велеты сражаются против Руси.
• Фантастическая флора (Fantastic Flora) — использование различных растений занимает значительное место в произведении и в магии сказочной руси вообще.
  • Одолень-трава и Петров крест любую нечисть огнём жгут, а оборотня — особенно. Настолько, что Яромир не мог коснуться обработанного таким образом капкана, в который попал ногой. Одолень при этом ещё и силы прибавляет: кто его пожуёт — ускорится до нечеловеческих значений и суперсилу получит. Но ненадолго, а потом слабость накатит.
  • Симтарин-трава — сильнейшее приворотное стредство. Если смазать кровью и скормить кому-нибудь — этот человек полюбит того, чья кровь была на траве. Таким образом даже бога можно соблазнить, даже Кащея. Растение редкое: сажать семечко нужно в сердце живого человека, и прорастать оно будет через него.
  • Нечуй-ветер — трава, которой, при правильном заговоре, можно успокоить ветер, заставив его дуть тихо и в нужную сторону. Выглядит как остренькие стебельки с жёлтыми цветочками, для использования нужно засушить и растереть.
  • Сон-трава работает как моментальное снотворное — её настой, нанесённый на тряпочку, усыпляет за считанные мгновения.
  • Тирлич-трава — ведьмовское средство. Если натереться её соком, то можно временно помолодеть и обрести способность летать по воздуху, да и силы магические прибавятся. Ведьмы — в том числе и бабы-яги — используют это средство.
  • Трава колюка — стрелковая. Если её дымом окурить стрелы, то они будут бить без промаха. Правда, возможность попасть в принципе должна быть, а стрелок должен видеть цель — если не знать, где цель, то и попасть в неё нельзя.
  • Трын-трава при потреблении внутрь притупляет чувство страха. В малых концентрациях помогает воинам быть смелее. В больших — только вредит: страх человека покидает, а сил-то не прибавляется, дурная удаль до беды довести может.
  • Разрыв-трава при касании уничтожает всякие железные изделия. Вплоть до того, что коса переламывается, когда её касается. Применяется в основном для вскрытия замков, но при случае можно вскрыть и дверь, и доспех врага во время боя. Над прочими материалами не властна, так что какой-нибудь простой деревянный засов не откроет.
  • Адамова голова даёт защиту от нечисти. Корень позволяет распознавать мороки, отвар стеблей — защищает от прямого влияния нечистой силы. Есть ещё плакун-трава — эффект тот же, только сильнее. Правда, она в холодном климате растёт, так что герои её так и не нашли.
  • Цветок папоротника — позволяет искать клады. Точнее, не только это: если вставить его в свежую рану, носитель получит особое волшебное зрение, позволяющее видеть невидимых обычно существ, проникать в их тайные тропки, пронзать землю насквозь и замечать особо волшебные места — включая заговорённые клады.
  • Яблоня волхва Всегнева по виду не волшебная, а обычная — но выросла на роднике живой воды и потому напиталась её свойствами. У неё и листва белая, и яблоки — молодильные.
• Хрупкий шустрик — Васька Буслаев далеко не хлипкий, а вполне себе богатырь, хоть и непутёвый. Но в бою с велетом Горыней, великаном размером с домик, он вынужден отыгрывать троп: уклоняться от смертельных для любого человека, кроме, может быть, Ильи Муромца ударов, и наносить точечные уколы сначала по слабым местам брони, а потом и по ногам.
• Гигантские членистоногие:
  • Воюющие на стороне Кащея чёрные мурии — «клыкастые» муравьи размером с собаку, которые ходят крайне большим числом и жрут всё подряд, от падали и до древесины.
  • Охраняющий его же сокровищницу Мизгирь — гигантский паук размером больше медведя, относительно разумный, крайне ядовитый и натасканный на уничтожение врагов. Использует паутину, чтоб преображать поле боя под себя — но и в прямом бою силён. Судя по силе и уникальности — может быть каким-нибудь мелким хтоником.
• Шипы зла — перед началом, собственно, боевых действий Кащею куют новый доспех — из чёрного железа и утыканный шипами. Осторожничать в движениях Кащею не надо: при его силе он если за что и зацепится, то порвёт преграду, если сам себя шипом поранит — то отрегерерирует тут же. Снимать-одевать броню тоже незачем: Кащей не ест, не пьёт и, следовательно, до ветру не ходит, не спит, не устаёт — может постоянно ходить намертво закованным в сталь. Приятный бонус — в здоровенных шипованных латах Кащей не только сверхсильный, но и достаточно тяжёлый, чтоб проще эту силу применять.
• Магия света — волхв Всегнев Радонежич, как почитатель бога Солнца Даждьбога, может обратиться к его силе и пролить на врагов поток солнечного света. Людям от того вреда нет, а вот нечисти становится плохо. Делает он это трижды: парализует светобоязненного зверобога Врыколака, ослепляет отражённым от щитов светом солнца дивиев и изгоняет Вия. Правда, долгое использование божественных сил человеку не на пользу: Всегнев столь ярко светит, что и сам загореться может.
• Я был ранен — именно так обыгрывается в книге история Ильи Муромца и Соловья Разбойника. Богатырь попал стрелой Соловью в глаз, сразил его, сильно ранив, сдал князю киевскому — но злодей отлежался в казематах, пережил нескольких князей и во время очередной смуты в городе бежал.