Двойные стандарты
Перейти к навигации
Перейти к поиску
| « |
Строго запрещено дискриминировать феминисток по половому признаку. Феминистки будут законодательно приравнены в своих правах к мужчинам. Для полного соответствия, феминисткам выдается номерной искусственный член, который позволяет писать стоя, и который обязателен к ношению 24 часа в сутки. Ношение члена дает право феминисткам работать на вредных работах, служить в армии, работать в забое и бурить шурфы на крайнем севере, и в тайге, а так же получать по морде в пивной, без очереди. |
» |
|
(link) «Суд над Богом» |
Двойные стандарты или двойная мораль — ситуация, когда моральная оценка одного и того же действия сильно разнится в зависимости от того, кто это действие совершает. Явление это свойственно человеку, а потому присутствует так или иначе во всех произведениях культуры и искусства.
Характерные подвиды:
- Готтентотская, или эгоцентрическая мораль — самый простой и древний вид. Мне позволительно делать с окружающими что угодно, и это будет правильно и справедливо, а вот если они мне что-то сделают, пусть и в отместку за мои действия, это неправильно, и несправедливо.
- Сословная мораль — представителям определённого сословия позволено гораздо больше, чем всем прочим. Если дворянин приказал повесить простолюдина, он в своём праве; если простолюдины подняли дворянина на вилы, это непозволительный бунт черни и нарушение естественного порядка вещей.
- «Другим прощай многое, себе ничего» — внезапно у этого тропа существует добрый подвид. Носители строги к себе и снисходительны к окружающим, которые могут его уважать, а могут вовсю им пользоваться.
Примеры
Общие примеры
- Борьба с педофилией. Соблазнили девочку — бей педофила! А если у нас роман мальчика и взрослой, привлекательной женщины? Конечно же, все дружно завидуют мальцу. По сути здесь в точности повторяется средневековое отношение к сексу, когда беспокоились в основном о девственности девушки. В УК, кстати, до сих пор болтается вполне средневековая приписка что ежели педофил женился на девушке, то и дело закрыто.
- Службу в армии объявляют мужским долгом перед Родиной, но дамы почему-то Родине ничего не должны. Японцы в свое время были последовательнее — женщин на передовую старались не кидать, а то кто новых самураев рожать будет. Но начальную воинскую подготовку онна-бугейсям давали и владению оружием учили. По крайней мере сможет навалять грабителям, пока муж на войне.
- Двойные стандарты о насилии по отношении к мужчине и женщине: девушка бьет парня — комедия, парень дубасит девушку — семейная драма. Конечно, не всегда, но весьма часто. В особо запущенных случаях действует даже если в этом сеттинге все дубасят всех, а девушка всего-то набивается на спарринг. Педаль в асфальт в случае сексуального насилия.
- Все мужики думают только о сексе, все бабы занимаются сексом только чтобы зачать ребенка и после свадьбы. Ну, привет средневековым обычаям, в которых загулявшая девка была куда большей проблемой.
- Мужчина часто меняет женщин — любитель секса, женщина часто меняет мужчин, изменяет мужу или вообще просто лишилась девственности до свадьбы — потаскушка. Педаль в пол, если женщину считают скомпрометированной просто по факту пребывания наедине с посторонним мужчиной. Причина столь различного отношения обоснована тем, что именно женщина (а не мужчина) может забеременеть в результате сексуального контакта. Следовательно, при наличии в сеттинге надёжных средств предотвращения нежелательной беременности этот двойной стандарт должен исчезнуть, а его сохранение означает, что такой персонаж (или сам автор) — ханжа.
- Многих мужчин-гетеросексуалов очень возбуждают лесбиянки, зато геев они ненавидят. Потому что две красивые девушки для обычного гетеросексуального мужчины выглядят вдвое привлекательнее, в то время как гомосексуальные мужчины его не привлекают никак, скорее вызывают опасение возможными попытками домогательства.
- Отношение к перебежчикам сильно меняется в зависимости от того, перебежали от нас или к нам. Даже по окончании боевых действий.
- Отношение к военным преступлениям. Когда их совершает враждебная армия, то они скоты и нелюди (допустим, с этим не поспоришь), а когда наша, то 1) враги первые начали, против них можно, 2) враги (в том числе гражданские любого пола и возраста) заслужили, 3) наши доблестные защитники не могли совершать военных преступлений, это враги сами себя, чтобы наших подставить. Также граждане враждебного государства несут полную коллективную ответственность за преступления своих вояк, а мы за своих не несём.
- Если ты бедный при режиме, который мне не нравится, то тут уж ничего не попишешь, в таком обществе и при такой власти честным трудом не разбогатеть. Если ты бедный при режиме, который мне нравится — сам виноват, работать надо, лодырь! Суждение замечательно своей универсальностью: его с равным успехом может применять и коммунист, и антикоммунист. Что они и делают.
- «Другим прощай многое, себе ничего» — важный принцип взаимодействия компьютерных программ, сломавшийся только когда языки и протоколы стали совсем сложны. Это значит: программа прощает чужие огрехи в протоколе обмена, но сама полностью следует букве протокола.
- Стандартный аргумент против зоофилии — это же жестоко по отношению к животным! При этом, защитники этих самых животных не видят ничего плохого в том, чтобы совать быку в задницу электроэякулятор. Хотя, никакой жизненной необходимости в этом нет, животновод просто экономит деньги на случке животных, отправляя корове не целого быка, а только баночку со спермой. Ну а мнение быка и коровы на этот счет никто не спрашивает. Также защитники животных спокойно кушают раков, которых, вообще-то, принято варить заживо.
В отдельных произведениях
- Цикл «Путь индюка» Вадима Проскурина — местные «эльфы» фанатично проповедуют одновременно толерантность и нетерпимость. Толерантность — к тем, кто идёт путями Геи. Нетерпимость — использование для ритуальных жертвоприношений — ко всем остальным. Учитывая, что идеология путей Геи нигде, кроме как у эльфов, не распространена, и проповедей они не читают — эльфы толерантны сами к себе и не считают за людей всех прочих.
- Ah! My Goddess: богиням высокого ранга запрещено врать, именно поэтому Урд и уклоняется от повышения. Тем не менее, как показало общение с местным Господом, сам управляющий небесной канцелярией Господь свои заповеди не особо то и соблюдает. Что, собственно, и выдало его природу в общении с Кэйити. И, к слову говоря, он единственный в сюжете представитель светлых сил, у которого был ребенок от демона (вышеупомянутая Урд).
- The World of Moral Reversal: целиком посвящено этому. Главная героиня попадает в параллельный мир где стереотипы о мальчиках и девочках поменялись местами. Собственно, сюжет и сводится к тому что попаданка наталкивается на очередной перевернутый двойной стандарт и испытывает культурный шок.
- «Суд над Богом»: евреи в концлагере разбирают благие деяния своего Бога. Выходит, что их нынешнее плачевное положение, ничем принципиально не отличается от того положения, в котором по милости Бога были все прочие ветхозаветные народы. Просто, раньше Бог был за евреев, так что происходящее считалось хорошим. А теперь, видимо, у Яхве фавориты поменялись и такой расклад евреям очень не понравился.
 |
[ + ] Двойные стандарты
|
||
|---|---|---|---|
|
|||
| Внешние ссылки | |||
|---|---|---|---|
| |||