Mononoke Hime/Сюжет

Место действия — Япония эпохи позднего периода Муромати, так называемой «войны Сэнгоку», когда в Японии впервые появилось огнестрельное оружие. Далеко на востоке страны на деревню небольшого племени народа эмиси нападает ужасный монстр — громадных размеров кабан, поражённый страшным проклятием и ставший под его воздействием демоническим чудовищем, чья аура буквально разлагает всё, чего он коснётся. Стремясь защитить жителей деревни, юный принц эмиси Аситака вступает в битву с вепрем и побеждает его, однако во время сражения кабан передаёт проклятие ненависти на юношу, отчего тот получает чёрного цвета ожог на половину правой руки. Перед смертью вепрь, оказавшийся хозяином одного из великих японских лесов, обещает, что теперь «ненавистное людское племя» будет страдать также, как и он, после чего мгновенно разлагается, оставляя после себя лишь огромный скелет. Вечером того же дня Аситака приходит к деревенской ведунье, которая показывает парню то, что выпало из вепря после смерти — сплющенный железный шарик, который и стал причиной проклятия, отравив плоть и раздробив кости. Она же говорит о том, что сам принц тоже обречён — проклятие скоро убьёт его, после чего, погадав, указывает юноше ехать из деревни, чтобы узнать, что делается в мире, и может быть, найти способ избавиться от проклятия, а также разузнать, откуда явился разозлённый дух. Обрезав себе волосы, Аситака на своей ручной антилопе по кличке Якул навсегда покидает родные края, получив от девушки Каи на память небольшой обсидиановый ножик-оберег.

Странствуя по Японии, Аситака становится свидетелем бесконечных стычек отрядов феодальных князьков, в ходе которых в конец обнаглевшие самураи нападают на простых и безоружных жителей деревень, грабя и убивая их. Стремясь защитить жителей одной из таких деревушек, Аситака вступает в бой с самураями, во время которого обнаруживает, что из-за проклятья его правая рука становится нечеловечески сильной и желает убивать всех, кого увидит. Из-за этого принц случайно убивает в ходе стычки двух нападавших, заставляя остальных отступить. Заехав в городишко, Аситака пытается пополнить запасы провизии, платя за них золотым самородком. Торговка сперва отказывается брать такую оплату, но к юноше неожиданно подходит странствующий монах по имени Дзико-Бо, который объясняет собравшимся ценность самородка и помогает Аситаке выйти из затруднительного положения. Немного позже, уже на выезде из города, монах догоняет юношу и вместе они скрываются от грабителей, привлечённых видом драгоценности. Остановившись на месте разрушенного чем-то села, Аситака и Дзико-Бо ужинают и беседуют. Принц рассказывает спутнику о своём несчастье, протягивая ему шарик из тела вепря, и монах, осмотрев находку, даёт совет — если идти на запад, то можно набрести на громадный лес, в котором якобы живёт сам Лесной бог, и быть может, это как-то сможет помочь Аситаке. Наутро юноша уезжает.

Тем временем неподалёку от горы на караван, везущий припасы, нападает несколько белых волков-ёкаев во главе с богиней-волчицей Моро. Госпожа Эбоси, возглавляющая отряд молодая женщина, встречает непрошеных гостей огнём ручниц и пищалей, ей удаётся ранить Моро и заставить её отступить. Хотя караван потрёпан и несколько быков и людей свалилось со скал в реку, Эбоси приказывает продолжать движение. Немного позже к реке у подножия этой горы выезжает Аситака. Видя плывущих по реке людей, он вытаскивает двоих из них, а затем наблюдает за появившимися на берегу реки белыми волками. Среди них он внезапно замечает человеческую девушку, которая оказывает помощь раненой Моро, а затем замечает наблюдателя. Раскрытый Аситака представляется новым знакомым и спрашивает, не являются ли они жителями владений Лесного бога, но в ответ получает лишь полный ненависти взгляд девушки, после чего она вместе с волками скрывается в глубинах леса, напоследок крикнув протагонисту: «Прочь!»

Вернувшись к раненым, Аситака обнаруживает, что рядом с ними появился один из Кодама — духов-хранителей леса. Несмотря на испуг раненого погонщика, Аситака подходит к духу и спрашивает, не поможет ли им тот пройти через лес. С молчаливым согласием Кодама заводит людей в огромный лес, где также встречается ещё множество подобных духов-хранителей, живущих в местных деревьях. В ходе путешествия Аситака и его подопечные попадают в самую глухую часть леса, где деревья колоссальных размеров образуют сплошную толщу листвы, скрывающую солнце. Остановившись набрать воды из небольшого озерца, Аситака вдруг замечает вдалеке стадо оленей, среди которых выделяется один особенно большой, с целым лесом прямых рогов на голове. Этот олень тоже видит юношу, и в этот момент поражённая проклятием рука вдруг словно сходит с ума, пытаясь утянуть героя под воду. На его счастье, олень теряет интерес и уходит, отчего Аситака приходит в себя и продолжает путь. Вскоре он вместе с ранеными выходит из леса, оказываясь не берегу озера. Прямо перед ними на небольшом острове возвышается Железный городок — укреплённое поселение, жители которого добывают в окрестностях руду и добывают из нее железо в плавильне, стоящей на самой вершине поселка. Именно туда шёл караван госпожи Эбоси, и именно оттуда были те раненые, которых нашёл Аситака. Добравшись до города на лодке, герой передаёт раненых в руки жителей, познакомившись при этом с женой спасённого им погонщика Токи, а также с госпожой Эбоси и её телохранителем Гондза. Представившись правительницей поселения, Эбоси приглашает гостя отужинать и передохнуть, благодаря за спасение её людей. В ходе пребывания в Железном городке Аситака узнаёт весьма неприятные подробности — оказывается, местные жители враждовали с хозяином здешних лесов — кабаном Наго, который мешал им добывать руду, и только благодаря Эбоси и её стрелкам им удалось ранить зверя и заставить его бежать. Аситака понимает, что Наго и был тем монстром, что напал на его деревню, а железный шарик был пулей, выпущенной из пищали Эбоси. Последняя, услышав историю юноши, показывает ему свою тайну — помимо плавильни у неё есть цех по производству пищалей, которыми она хочет вооружить всех женщин города, чтобы больше им не угрожали местные варлорды, но Аситака, разозлённый всем этим, вновь предаётся ненависти, отчего его рука опять оживает и пытается убить Эбоси и всех находящихся в помещении. От убийства юношу останавливает лишь рассказ одного из мастеров, который также поражён проклятьем ненависти и жив лишь благодаря Эбоси, которая единственная отнеслась к больным и увечным как к людям, не позволив им умереть. После Эбоси предлагает герою остаться у неё в городе, но тот отказывается. Попутно женщина рассказывает о принцессе Мононокэ — живущей в местных лесах девушке, воспитанной волками и желающей смерти всем людям, особенно ей. Выслушав рассказ и вспомнив встречу с девушкой-волком, юноша решает всё же уйти из города, однако этого ему не даёт сделать внезапное нападение той самой «принцессы» по имени Сан, которая, прорываясь через городскую стражу, забирается на крышу плавильни и бежит в сторону Эбоси, намереваясь убить её. Аситака пытается остановить девушку, но безуспешно, и та нападает на Эбоси, оказываясь окружённой толпой с оружием. Вновь рассвирепев, Аситака с помощью проклятия разрывает кольцо окружения, разнимает сражающихся женщин и оглушает их. Эбоси он передаёт ее подданным, а Сан кладёт на плечи, направляясь к воротам. Во время этого в него случайно стреляют из ружья и ранят, однако проклятие позволяет герою пережить попадание и, открыв ворота, выйти из города, где его уже встречают сыновья Моро. Вместе с ними Аситака на Якуле отдаляется от города, пока не падает от потери крови. Пришедшая в себя Сан корит юношу за его действия, однако слова Аситаки о том, как девушка прекрасна, вводят её в недоумение. Вместе со своими братьями она относит тело Аситаки вглубь леса, где хоронит юношу в озере и отпускает Якула, снимая с антилопы сбрую.

На следующее утро к этому озеру подходит громадная призрачная сущность — Лесной бог в своём ночном облике. Подойдя к озеру, он превращается в Бога-Оленя, и подойдя к Аситаке, касается его раны и залечивает её, однако от проклятия не избавляет. За прибытием Лесного бога в «место гнездования» наблюдают уже знакомый ранее Дзико-Бо и его подручные, монахи-наёмники. Выясняется, что монах служит императору, и ему нужна голова Духа Леса, которая якобы излечивает любые болезни и способна даровать бессмертие, и за которую полагается внушительная награда. Вскоре после этого, Дзико пребывает в Железный город, где Эбоси берётся помочь ему добыть голову Духа. В это же время в лесу собирается армия кабанов под предводительством мудрого и старого вепря Оккотонуси — владыки острова Кюсю, явившегося во владения лесного бога, чтобы на исходе жизни отомстить людям за вымирание и деградацию своего племени, даже ценой гибели его остатков. От Аситаки Оккотонуси узнаёт о судьбе своего соплеменника Наго, и это окончательно приводит вепря к решению напасть на людей и постараться выкурить их из этих земель.

Аситака тем временем восстанавливает силы в логове Моро, где та рассказывает ему о самоубийственной атаке Оккоттонуси, и смеётся над желанием юноши прекратить эту войну и защитить Сан. Окончательно придя в себя, Аситака покидает логово Моро благодаря одному из её сыновей, попросив волка передать Сан свой кинжал-оберег, и направляется к плавильне. Добравшись дотуда, он видит, что город осаждает целая армия князя Асано, которого вконец достала своенравная Эбоси, не желающая делиться железом. От оставшихся защищать город женщин юноша узнаёт, что костяк населения во главе с Эбоси отправился в лес, убивать Лесного бога, и обещает добраться до них и привести на помощь осаждённым как можно скорее. Тем временем атака Оккотонуси на людей оборачивается крахом — почти все его воины гибнут, а сам он, тяжело раненный в сопровождении Сан идёт на встречу с Духом Леса в надежде на то, что тот его излечит. Их преследуют монахи-наемники Дзико-Бо, одевшиеся в кабаньи шкуры, которые с их помощью хотят найти дорогу к Лесному богу и затем обезглавить его. Совсем отчаявшись, старый кабан пропитывается ненавистью, становясь демоном-оборотнем, аналогичным давешнему Наго, и невольно заражая этим проклятием Сан. Аситака, Моро и её сыновья пытаются остановить взбесившегося Оккотонуси, но терпят неудачу. Появившийся в этот момент Лесной бог пытается исправить положение, выпивая жизнь из Оккотонуси и Моро, позволяя Аситаке спасти девушку. Эбоси пытается убить бога, но пуля не берёт того в облике оленя. Внезапно наступает ночь, и Лесной бог начинает превращаться в свою ночную форму. Во время трансформации Эбоси вновь стреляет в него, и на сей раз отстреливает ему голову, передавая ту монаху. Обезглавленное тело Духа Леса тянется к своей голове, превращаясь в чудовище, умерщвляющее и разрушающее всё, к чему прикоснётся. Голова уже погибшей Моро, отделившись от тела, нападает на Эбоси, лишая правой руки. Раненую госпожу спасает её телохранитель Гондза, а с ним и Аситака, не давший Сан расправиться с разрушительницей её родного леса. Напуганный, но уверенный в благополучном исходе монах и трое его помощников пытаются убежать. Чудовище уничтожает свой собственный лес, а также разрушает Железный городок и заставляет бежать войска князя Асано. Жители города спасаются в озере, а пытающихся убежать монахов догоняют Аситака и Сан, сумев силой убедить Дзико-Бо вернуть голову Лесного бога её владельцу. Приняв голову, тот снова становится «богом жизни и смерти», после чего исчезает. Лес возрождается, а Аситака, Сан и прокажённые люди Эбоси оказываются исцелёнными.

Принцесса Мононокэ признаётся, что дорожит Аситакой, но останется в лесу; тот спокойно принимает её ненависть к людям и обещает быть рядом с ней, поселившись в Железном городе. Жители разрушенного поселения и сама госпожа Эбоси понимают, к чему вела их прежняя жизнь, и собираются создать новый город, ещё лучше прежнего, а выживший Дзико-Бо с оставшимися подручными принимает поражение и уходит из этих краёв.