Isekai Ojisan/НД

Дядя действительно выглядел как монстр для жителей другого мира?

Неприязнь людей Ирулаза к персоне главного героя тот объяснял тем, что по их меркам он выглядел как последний урод до такой степени, что они отказывались признавать его одним из них. Но что если всё гораздо сложнее? Да, Дядя выглядит пугающе даже по меркам нашего мира. Но таким он стал после 17 лет тяжёлой жизни в мире меча и магии, который ни разу не похож на сказку. А на момент попадания туда перед читателем и зрителем предстаёт юноша с вполне заурядной внешностью, которого и ночью не спутаешь с орком. Но тем не менее первые же встречные безжалостно избивают Юскэ и все как один называют орком. Но у Дяди ведь нет выпирающих клыков, когтей и прочих признаков монстра… или всё же есть? Что если на самом деле в другом мире главного героя окружает своеобразное «антигламурное» поле, которое заставляет людей видеть в нём чудовище? И именно эта отвращающая аура и является причиной того, что к Дяде там так относились? Заметим, что, например, Мейбл не относится к Дяде с предубеждением и вполне нормально с ним общается, ни разу не назвав его орком — а она, как известно, является потомком другого попаданца из Японии. Примечателен и момент первой встречи с Эльфийкой, когда она ведёт себя с главным героем очень странно — сначала благодарит за спасение, а потом внезапно достаёт нож и начинает осыпать его оскорблениями. Такафуми очень точно определил это состояние девушки как «баг» — как будто чувство признательности и благодарности перед своим спасителем (которое очень скоро перерастёт в любовь) вступило в конфликт с той самой гипотетической отвращающей аурой вокруг Дяди. К слову, возможно именно поэтому она и ведёт себя по отношению к главному герою как эталонная цундере — ну не дура же Эльфийка, чтобы не понимать того, что её «выигрышная стратегия», заключающаяся в постоянных оскорблениях Дяди, просто не сработает? Но, по всей видимости, она просто не может вести себя с ним по другому — чувства вступают в конфликт с картинкой, которую ретранслирует ей в мозг «поле отвращения» главного героя.

В пользу этого также может свидетельствовать маленький эпизод во время разговора Дядя с Мейбл в гостинице, когда видно, что тень от руки главного героя за спиной девушки имеет вид когтистой лапы, а не человеческой руки. Возможно, это было сделано для комедийного эффекта, так как Дядя на тот момент втирал Мейбл про то, как хорошо быть замкнутым и нелюдимым асоциалом. А возможно, что автор таким образом даёт намёк на то, каким выглядит Дядя в глазах всех местных кроме Мейбл (у которой иммунитет к «ауре отвращения» Дяди благодаря земным корням). Ещё интереснее ситуация с Алисией — девушка, с одной стороны, не ведёт себя с Дядей как цундере (или яндере, если уж на то пошло), и у неё нет среди прямых предков попаданцев, что не мешает ей испытывать к главному герою романтический интерес. Мол, она чиста сердцем и поэтому не судит людей по обложке. Так что же, все наши теории просто обрушились под собственным весом? Дядя был прав, и всё дело просто в том, что для местных он выглядит пугающе? Увы, не всё так просто — Алисия прямым текстом говорит, что ничего не помнит о своих родных и собственном детстве из-за тяжкой психологической травмы. Так что возможно именно в этом всё дело — этот психологический «шрам» просто блокирует влияние поля Дяди. Ну, или в роду у Алисии у всех от природы мощная ментальная защита. Одно точно — автор отнюдь не случайно любовно и на виду у всех повесил на стену это чеховское ружьё с амнезией Алисии, и оно ещё обязательно выстрелит.

Само собой, открытым остаётся вопрос о происхождении этого «антигламурного» поля. Версия № 1 — такое поле является естественным для всех людей с Земли, но проявляется только в ином мире. Однако этому противоречит истории о других попаданцах: самурая, который попал в этот мир много лет назад, считали пугающим, но при этом никто не путал его с монстром; старого японца, который основал в Ирулазе купальни на горячих источниках, тоже никто не считал чудовищем. Таким образом, более вероятной является версия № 2 — Дядю так проклял тот самый бог, который и призвал его в этот мир. Возможно, таким образом он надеялся добиться того, чтобы главный герой не отвлекался на всякие глупости вроде любви и дружбы и занимался только истреблением монстров и другими подвигами. Или предвидел, что Дядя в будущем уничтожит его святилища и таким образом наказал его заочно. Или, по тем или иным причинам, не хотел, чтобы Дядя смог завести здесь семью и оставить детей, возможно опасаясь, что те как-либо негативно повлияют на местное статичное средневековое общество.

• Отметим, что Мейбл почему-то считают уродливой по меркам Ирулаза. Когда Дядя пытался обвинить жреца Зернегана в домогательствах к Мейбл, тот возмутился: мол, на кой черт мне сдалась эта «деревенская уродка»? И что самое интересное — столичная солдатня посчитала так же. В отличие от Дядя, Мейбл сложно обвинить в непривлекательности. Основателя купален его преемник из местных, кстати, все-таки назвал на «редкость уродливым».
• Может, дело в том, что он японец, а мир, куда он попал, населён европеоидами, никогда не видевшими азиатов? Толкин тоже описывал орков похожих на монголоидов. А что не принимали за орков самурая и старого японца, может дело в том, что первый постоянно носил шлем, а второй из-за морщин выглядел просто невнятным стариком?

Лишь пепел за спиной…

По словам Дяди, у него не было возлюбленных и друзей в другом мире, да и Эльфийка с течением времени отстала от него. Однако словам Дяди противоречит то, что со временем в истории появилось пати Алисии, с которым главного героя связывают как минимум приятельские отношения. Да и Мейбл явно неровно дышит к «орку» и даже особо не скрывается. Получается, какие-то близкие для Дяди люди в другом мире были. Зачем тогда Дяде врать Такафуми? Ну, допустим он и не врал, а просто стёр себе память, как он обычно и делает при получении травмирующих воспоминаний. Получается, что пати Алисии, Эльфийка и Мейбл в дальнейшем должны погибнуть в этой истории. И не исключено, что именно Дядя и стал причиной их смерти — автор ведь не зря показывает его настолько пугающим не только по внешности, но и по способу мышления. Известно, что Дядя победил древнего огненного дракона и заключил его в сущность в сосуд, который постоянно носит с собой, вовсе не от переизбытка героизма в организме — всеми действиями главного героя в том мире управляло лишь одно желание: вернуться домой к столь любимым видеоиграм любой ценой. Именно ради этого Дядя разрушил (потом, правда, восстановил обратно) магический барьер над Запечатанным городом, сражался с драконами (у Юскэ была теория, что столкновение магических энергий при бое со столь могущественными сущностями должно открыть портал в Японию), скормил запечатанной в бутылочке душе огненного дракона Гнев Божий, чтобы усилить его и победить (исходя из ранее описанной теории Дядя надеялся, что при победе над настолько окрутевшим «боссом» гипотетический портал домой точно откроется) и так далее. Что если однажды он, следуя этой цели, доигрался до уничтожения (или, в лучшем случае, опустошения изрядной части) Ирулаза, когда в ходе своих экспериментов просто не рассчитал силы и вызвал всеобщую катастрофу? Сам-то главный герой после смерти в том мире смог вернуться в своё тело, пребывавшее в коме на Земле. Однако у других там такого «запасного парашюта» просто не было, и они должны были погибнуть. По вине Дяди. Возможно, именно поэтому он и стёр себе память о друзьях (и, возможно, любимой/любимых) из другого мира, чтобы осознание того, что он натворил, не довело его до самоубийства.