Участник:Филифьонк/Мифологический декаданс

Копипаста на доработке у участника Филифьонк Данный текст был скопирован из другого ресурса и помещен в личное пространство участника с целью последующего переписывания. Согласно правилу WT:НЕКОПИПАСТА, эта страница должна быть полностью изолирована от основного пространства и будет возвращена туда только после полного рерайта.

«	Лукоморья больше нет, от дубов простыл и след. Дуб годится на паркет, — так ведь нет: Выходили из избы здоровенные жлобы, Порубили все дубы на гробы. Ты уймись, уймись, тоска У меня в груди! Это только присказка — Сказка впереди. <...> И невиданных зверей, дичи всякой — нету ей. Понаехало за ней егерей. Так что, значит, не секрет: Лукоморья больше нет. Все, о чем писал поэт, — это бред.	»
— Владимир Семёнович]] раскрывает тему

Давным-давно трава была зеленее, и в мире водились эльфы, лешие, русалки и прочие странные создания, а волшебники творили чудеса. Но вот наступила эпоха пластика и бетона, с коней пересели на ревущие машины, избушки и замки сменились на жилкомплексы, а люди стали твёрдо уверены, что Земля круглая, и это не очень сочеталось с натурой персонажей сказок и мифов. Кому-то пришлось скрыться в совсем глухие леса, кто-то вообще исчез, а кому-то пришлось приспосабливаться под новые условия: ведьмы пересели с мётел на пылесосы, домовые засели за электроплитами, а боги Олимпа стали фоткаться с туристами у Парфенона. Вот это и есть мифологический декаданс.

Собственно, он не обязательно подаётся именно как декаданс (хоть и довольно часто, и обычно используется для слезогонки). Может подаваться и нейтрально, и даже положительно — в качестве воспевания прогресса или как облегчение — «Ну и славно, что этих опасных тварей уж нет».

Главное — чтобы персонажей фольклора (и иногда авторских сказок) как-то затрагивали изменения мира, в связи с чем им пришлось бы исчезнуть, убраться или приспособиться.

См. также Тени былого величия и Антисказка.

Примеры

Литература

• Собственно говоря, практически всё фэнтези — магия там хоть и процветает, но раньше была значительно толще, да и многие существа перевелись, вплоть до богов.
• Редьярд «их британское всё» Киплинг: в той или иной степени почти все сказки из сборников «Пак с холма Пука» и «Награды и феи», особенно — «Бегство из Димчёрча»: дивный народ покидает Британию, спасаясь от войн людей.
• «Сломанный меч» Пола Андерсона. Когда в Европу приходит христианство, мир эльфов и троллей уходит в небытие вместе с языческими богами. Не сказать, что незаслуженно.
• Властелин Колец — педаль в пол, и чистейший слезогоночный вариант. Описывается конец легендарной эпохи, когда все чудеса уходят из мира людей, и все эльфы уплывают в свою благословенную страну.
• Муми-тролли — титульные существа, родственники домовых, когда-то жили у людей за печками. Но на смену печек пришло центральное отопление, и пришлось муми-троллям переселяться кому куда. Заглавной семейке повезло обзавестись собственным уютным домиком в сказочной долине.
• Кир Булычёв, «Приключения Алисы» — некоторые так воспринимают Алисину современность по сравнению с Эпохой Легенд, когда в мире царствовала не наука, а магия (подсвечено в книге «Вампир Полумракс», где действует группа сказочных существ-ретроградов).
• Братья Стругацкие, «Понедельник начинается в субботу». Волшебники и шкажошные шушества неплохо устроились в учреждении, встроенном в советскую систему.
• ПЛиО — на момент начала повествования на Вестеросе и ближайших местах Эссоса практически отсутствовала магия и всё ей сопутствующее, и они напоминали обычное средневековье. Но вот из-за Стены на севере уже движутся ужасные Иные, а с востока идёт Дейнерис Бурерождённая с её драконами… Здесь мифы потихоньку возвращаются, но жителям мира от этого не очень-то приятно.
• «Ведьмак». Магические существа истребляются ведьмаками, магические расы притесняются правителями людей.
• «Преданья старины глубокой» А. Рудазова — XIII век, последние годы того ещё Средневековья с волшебниками, богатырями и сказочными чудовищами. Эдакая смесь «Ведьмака» со «Сломанным мечом»: старые боги, теряя последователей в пользу новых религий, уходят искать себе верующих в другие миры, чудовища и волшебные народы вытесняются и уничтожаются более многочисленными людьми, и тоже бегут в глушь или иные миры, в которых надеются скрыться. И король-чародей Кощей, сам полубог, зовет нечисть в последний поход против человеческой расы, не то надеясь на тотальный реванш, не то просто желая уйти достойно. Финальный том так и называется, «Конец Сказки».
• Нарния: «Принц Каспиан». С тех пор, как тельмарины, узколобые и ограниченные потомки уголовников, установили в Нарнии своё владычесто, чудеса стали покидать её: говорящие звери частью скрываются в лесах, а частью разучились говорить, гномы смешались с людьми и скрывают своё прошлое, а более волшебные существа, такие, как лесные духи, вообще впали в спячку. На тормозах: вернувшийся в Нарнию Аслан возвращает в неё и магию, установив мир между волшебными существами и людьми, которые на это согласны (которые не согласны были частью убиты в битве у Кургана Аслана, а частью отправлены в изгнание на Землю).
• «Долгое чаепитие» Д. Адамса — грязные голодные боги ночуют на вокзалах. Судя по тексту, в том мире боги и бездомные — это практически одно и то же (когда богов/героев собирают в Вальгалле, бомжей нигде не видно).
• «Американские Боги» Нила Геймана.
• «Марсианские хроники» Брэдбери. Оплакивание былого величия марсианской цивилизации.
• Тим Пауэрс, «Врата Анубиса» — древние египетские маги дожили до начала XIX века, но их осталась жалкая кучка, а их магия намного слабее, чем когда-то.
  • Он же, «На странных волнах» — оказывается, магия не очень дружит с железом, и поэтому в Европе с началом промышленной революции практикующих магов, считай, не осталось. А вот на Карибах магия вуду на момент действия книги (начало XVIII в.) пока что процветает. (Но колдунам-бокорам приходится тщательно продумывать свою диету — опять же на предмет железа.)
• А. Громов, «Девальвированный» — педаль в пол: «Можно уберечься от потомка, который должен тебя свергнуть, попросту не родив этого конкретного поганца, но как уберечься от девальвации? Боги-то размножаются! Причем размножаются они, как и люди, в геометрической прогрессии, а область их деятельности практически не растет, да и Тартар не резиновый, чтобы беспрерывно низвергать в него избыточных бессмертных». В результате теографического кризиса сам Зевс-Громовержец докатился до статуса божества уличной лужи — и лишь с помощью главного героя чуть-чуть возвысился, став богом-покровителем домашнего аквариума и владыкой стайки вуалехвостов.
• Дж. Б.Пристли, «Тридцать первое июня» — опытный маг времён короля Артура говорит, что в их профессии наблюдается регресс, а не прогресс (причины этого он не объясняет, ограничиваясь утверждением, что «наша профессия — не для дураков»). Поэтому, предполагает маг, как это ни грустно, через несколько сотен лет маги измельчают и превратятся в полных дилетантов.

Кино

• «Чародеи» — домовой переквалифицировался в вагонного.
• «Реальная сказка» — сказочные персонажи переселились в реальный мир, понимая, что люди перестали в них верить. Василиса Премудрая стала учительницей, Леший — бомжом, Иван-дурак — отставным ВДВшником, Синдбад-мореход — дальнобойщиком, любитель злата Кощей Бессмертный — олигархом, богатыри — его охраной.

Манга и аниме

• Манга «Ника» от комиксиста Богдана: загадочный Мастер со своей зловещей Канцелярией вынашивают тёмные планы… вернуть на Землю чудеса и магию.
• Berserk — в начале повествования даже могучие Апостолы скрывают от людей свое существование, а магия и чудеса имеют репутацию бабкиных сказок. Но по ходу повествования героям приходится встречаться сначала с троллями, веддьмами и нежитью, потом с магами и волшебными монстрами, а в последнем вышедшем томе антагонист соединяет реальный мир с астральным, возвращая легенды к жизни, а герои прибывают на остров фей и волшебников.

Мультфильмы

• «Домовёнок Кузя» — деревни пустеют, приходится и домовым переселяться в города…

Настольные игры

• Mage: the Ascension: в древности в мире царила Эпоха Легенд, когда во множестве культур была крепко укоренена мифологическая картина мира, и, соответственно, магия и магические существа были обычным делом. Но маги стали враждовать между собой, причиняя ущерб и простым людям, поддержки среди которых добился в конечном итоге Орден Разума, использовавший в качестве магии науку и распространявший её в народе. В результате Орден Разума победил, стал Технократией и изгнал из мира всю мистику, превратив его в реалистично выглядящий сеттинг, в котором маги вынуждены шариться по углам и шарахаться от Парадокса, который ударит по ним, если они не будут маскировать магию под естественный ход вещей.

Музыка

• Владимир Высоцкий — «Лукоморья больше нет» (см. эпиграф), «От скучных шабашей смертельно уставши».