Сохранение человечности

«	Да я больше человек, чем вы!	»
— Святослав Вернидубович Кривич.

В незапамятные времена паладин Вольдемард Лукард был известным охотником на нечисть, но однажды мраккультисты Чёрного Ужаса Восточного Запада заманили его в ловушку, связали и провели над пленником нечестивый ритуал. Однако так сильна была его вера в Хрустального Дракона Иисуса, что этот ритуал изменил только тело героя, но не сломил волю, поэтому развязанный Лукард прямо возле чёрного алтаря покарал злодеев. Бывшего героя мучила нестерпимая Жажда, которую он утолил кровью недобитого злодея, после чего освободил и вывел в безопасное место других пленников, которые преисполнились благодарностью к своему спасителю. Позже он покаялся во всём известным святым Коле и Мике, и они благословили его использовать полученное проклятие для защиты добрых людей от зла и тёмных сил.

✽   ✽   ✽

Персонаж, который был когда-то человеком, оказался обращён в вампира, оборотня, зомби или иного монстра. Если такое превращение оставляет постчеловека без души, лишает разума или стирает память о прошлой жизни, то монстр будет вести себя в соответствии со своей природой. Однако при сохранении всего вышеперечисленного бывший человек может попытаться сдержать новые инстинкты тела силой воли и разума — то есть сохранить человечность.

В первую очередь с проблемой сохранения человечности может столкнуться протагонист произведения; в этом случае сюжетная броня может обещать успешное превозмогание тёмных инстинктов и желаний. Во вторую — возлюбленный, близкий друг, родственник протагониста/рассказчика; в этом случае вероятность преодоления снижается до 50 %.

Варианты исполнения:

• Педаль в пол — идеальный герой (или Мэри Сью) полностью контролирует своё тело и удерживается от любых нечеловеческих действий.
• На тормозах — антигерой (или антизлодей) вынужден регулярно нападать на злодеев, чтобы жертвами его срыва не стали хорошие люди.
• Более тёмный вариант — зло строго со стандартами, когда человеческую мораль почти утратил, но всё же какие-то её остатки наш злодей со стандартами бережёт. Может, он требует, чтобы ему раз в неделю приносили жертву, но больше положенной дани не убивает. Или может, он сам охотится на людей, но только в установленные дни, в установленных местах, и убивает только по правилам, беременных, женщин с маленькими детьми не трогает, под хорошее настроение наоборот из тёмных лесов выводит. Одновременно может защищать свои угодья от беспредельщиков, любящих убивать без меры и с ненужной жестокостью. И потому может считаться и даже быть меньшим злом.
• Деконструкция № 1 — персонаж считает, что сдерживает человечность, «нападая только на преступников», но на самом деле он давно уже сошёл с ума и убивает первого встречного за любое правонарушение (даже за переход улицы на красный свет) по принципу «ты виновен в том, что мне хочется есть».
• Деконструкция № 2 — персонаж полностью сохранил память, личность и характер после превращения в нечеловеческое существо и держит в узде потребности нового тела, но это почему-то нисколько не мешает ему творить злодеяния. Дело тут в том, что понятие «человечность» не ограничивается исключительно положительными качествами, а этот персонаж изначально был злодеем и превращение в нечисть это не изменило.

Смежные тропы:

• Безумный голод или Жажда крови — сохранение человечности чаще чего требует сдерживать их изо всех сил.
• Всё равно я человек! — возможное пересечение. Разница в том, что злой монстр может называть или даже искренне считать себя «тоже человеком», но при этом вовсю убивать и есть людей, «потому что люди тоже убивают и порой даже едят других людей».
• Кошмар головореза — постчеловек, который пытается сохранить человечность, нападая только на злодеев.
• Добрый вопреки природе — надроп, включающий существ, которые людьми никогда не были.
• Злодейское глумление — эксплуатация тропа. Запереть в одной комнате человека и постчеловека, а потом наблюдать, как последний будет пытаться сдерживать себя, пока не сломается.
• Полезное проклятие — ещё один надтроп.
• Предательский постчеловек — инверсия. При сохранении души, разума и памяти сразу принимает новую природу, даже не пытаясь сдерживать себя.
• Самоубийство — если в новом состоянии никак не получается жить по-человечески, то можно хотя бы умереть человеком.
• Смердяков — сохранивший человечность постчеловек имеет полное право презирать тех, кто не пытался сопротивляться или наслаждается своей новой сущностью.
• Убить того, кого любишь — не сумевший сдержать себя постчеловек может сорваться на самых близких людях. После этого несчастный может или потерять смысл пытаться сохранить человечность, или же начинает сдерживать себя с удвоенной силой.
• Фантастический шовинизм — на успешность сохранения человечности таким персонажем влияет отношение людей, особенно самых близких. Если его будут считать монстром, он может решить не сдерживать себя.

Примеры

Литература

• «Гори, ведьма, гори!» Абрахама Меррита — медсестра Уолтерс неосмотрительно разрешила хозяйке одной мастерской детских игрушек «сделать из себя куклу». Когда кукла оказалась готова, зелье той ведьмы убило медсестру, чтобы её душа оживила куклу. Другие куклы безоговорочно подчинялись мадам Мендилип, убивая своими иглами-шпагами людей по её команде, однако медсестра защитила человека (пациента больницы, где работала при жизни), которого другие куклы должны были добить, за что хозяйка начала всячески её мучить. В финале мадам Мендилип связала Уолтерс руки и привязала к ним иглу. По приходу героев ведьма между дел взяла куклу в руку и прижала к груди, отчего медсестра воткнула ей иглу прямо в сонную артерию. Умирающая ведьма отбросила куклу, и та попала в камин, где моментально сгорела, позволив душе несчастной девушки уйти в заслуженный рай.
• «Зубы дракона» Александра Прозорова — основная сюжетная линия. Протагонист открыл в себе дар перемещать сознание в другой мир (в нашем мире для него время останавливалось), однако в том мире его вскоре захватили какие-то бандиты, приходящие в эту долину для поиска древних сокровищ, и посыпали рану порошком из зубов дракона, чтобы сделать «сторожевого дракона» для своей кладовой. Тело Игоря осталось человеческим, однако зубы выпали, и вместо них выросли новые — невероятно прочные, острые и голодные. Поначалу ужасный голод настолько захватил Игоря, что через три дня он в безумии загрыз первого вошедшего — это оказалась Тхеу, которую он первую встретил в новом мире и полюбил с первого взгляда. Бандиты захватили их вместе и после того, как вдоволь насытились изнасилованием пленницы, закинули её в кладовую. После этого Игорь дал себе зарок выбраться из запертой кладовой и сохранить свой разум. В итоге ему удалось и первое, и второе: Игорь оказался сильнее своих зубов, которые стали «последним оружием» — одноразовым (от человеческой крови зубы рассыпаются и вырастают лишь на следующий день), но повинующимся ему.
• «Конгрегация» Н. Поповой — пример не столько сохранённой, сколько восстановленной человечности. Барон Александер фон Лютцов, будучи обращённым в стрига, долгое время жил как все прочие стриги — воспринимая себя как высшее существо, а людей как «кормовой скот». Но однажды (встретив человека, который сохранил достоинство и самоуважение даже перед лицом неизбежной смерти) Александер ужаснулся подобной жизни, отрёкся от неё и раскаялся — и Бог недвусмысленно принял это раскаяние. Теперь он (под новым именем — Александер фон Вегерхоф) служит Конгрегации, стремясь искупить свою прошлую жизнь, и всеми силами противостоит стрижьей жажде крови, давая ей волю только тогда, когда это необходимо для дела.
  • В «Тьме века сего» появляется и пример, когда человечность сохраняется с самого начала. Мартин Бекер, внебрачный сын Курта Гессе, смертельно ранен, и единственным способом его спасти оказывается обращение, которое проводит всё тот же Александер. Подробно описано, каких невероятных сил стоило ему сохранить человечность и по какой тонкой грани он прошёл от превращения в чудовище.
• «Повелитель гномов» Маркуса Хайнца — гномы настолько упрямый народец, что даже обратившись в нежить сохраняют свою суровую личность. Например, воины якобы уничтоженного племени Пятых до сих пор продолжают драться с орками, защищая горн со священным пламенем.
• «Сумерки» Стефани Майер — вампиры клана Каллен, которые пытаются жить среди людей, утоляя Жажду кровью животных.
  • «Папа» Карлайл своей железной волей давит педаль в пол — если другие Каллены даже от нескольких капель человеческой крови разбегаются в стороны на остатках самоконтроля, глава семейства самолично зашивает и перевязывает людям кровавые раны, поэтому работает врачом в больнице, где даже проводит операции.
  • Красавица Розали при жизни должна была выйти замуж за сына владельца крупного банка, но жених за несколько дней до свадьбы спьяну изнасиловал её, «поделился» с дружками и бросил на улице умирать. После обращения она отомстила своим насильникам, убивая их одного за другим голыми руками, но смогла сдержать себя и не выпила ни капли их крови (возможно, они были ей глубоко отвратительны).
  • Что касается самой Беллы, которая воссоединилась с Эдвардом в середине четвёртого тома, то ей автор за красивые глаза прописала самоконтроль уровня Мэри Сью.

Телесериалы

• «Баффи — истребительница вампиров» — здешние вампиры не имеют души, поэтому никакого сохранения человечности не предполагают в принципе. Только если какое-нибудь проклятие вернёт вампиру душу, чтобы он «больнее обстрадался» от мук совести за сотворённый трэш и угар. Однако у Ангела, ставшего жертвой такого проклятия, никаких проблем с удержанием жажды не было.
  • Зато Оз, парень Уиллоу, в один момент оказался оборотнем, и с тех пор каждый месяц на три ночи (полнолуние) запирает себя в прочную стальную клетку, чтобы никого не убить. Правда, после одного случая Оз всё-таки был вынужден уехать подальше и за время отсутствия научился сдерживать своего внутреннего зверя даже при полной луне. Увы, обратной стороной стало обращение среди бела дня при потере самоконтроля из-за сильной злости: например от ревности к молодой колдунье Таре, с которой Уиллоу сошлась за время его отсутствия.
• «Вампиры средней полосы» — старик Вертидубович ещё полторы тысячи лет назад установил простые правила: нападать только на плохих людей, брать немного крови и никогда не убивать. А кто нарушит этот закон — тому секир башка будет. Поэтому он в один момент с полным правом произносит слова из эпиграфа, попрекая Ирину (главу Хранителей и по совместительству заместителя градоначальника) тем, как плохо под старость лет живут в её Смоленске бывшие юные герои Великой Отечественной Войны.
• «Мы все мертвы» — булли Юн Гвинам оказался покусан зомби, но, в отличие от других жертв, сохранил разум, получив силу и живучесть зомбяка, став уже настоящим чудовищем.

Аниме и манга

• Hellsing — главная героиня Виктория Серас, которую Алукард обратил в первой серии, поначалу даже отказывалась пить донорскую кровь с пакетов. За что получила выволочку от нового начальства, ибо подобное воздержание лишало её части вампирских сил, необходимых для защиты людей от злых вампиров. При этом и руководство, и рядовые агенты Хеллсинга ничуть не удивляются новому сотруднику.
• Shiki — все жители деревни после обращения в шики (гайдзинское слово «вампир» они не любят) после посмертного обращения начинали нападать на других жителей и в первую очередь приходили в свои дома, убивая родителей, супругов, детей. При том что в большинстве случаев люди просто умирали, а новыми шики становились очень немногие. Однако есть несколько исключений:
  • Медсестра Рицуко была очень доброй и к тому же ухаживала за «жертвами эпидемии» (шики пьют кровь жертв понемногу, отчего те слабеют и умирают от анемии только через несколько суток), поэтому когда умерла и восстала, напрочь отказалась пить кровь. В итоге действительно бы упокоилась от Жажды, однако ещё до этого жители деревни узнали правду про вампиров, и толпа с вилами перебила всех шики.
  • Обыкновенный японский школьник Нацуно (один из главных героев) после обращения стал очень редким наполовину живым вампиром, способным выходить на солнце, заходить в дома без приглашения и есть обычную пищу. Укусил только доктора Тошио (другой протагонист), чтобы снять с него гипноз, наложенный хозяйкой старинного особняка. Благодаря этому доктор привёл уверенную в себе хозяйку к деревенскому храму, где её начало корёжить при всём народе. Так оставшиеся в живых жители деревни узнали про существование шики и начали погром. Затем Нацуно укусил хозяина старинного особняка, который был человеком, и загипнотизировал застрелить «дневную» служанку. После чего Нацуно взорвал себя вместе с Тацуми, другим «дневным» слугой вампирского семейства.

Настольные игры

• Vampire: the Masquerade — один из кодификаторов. У каждого вампира есть внутренний Зверь — своего рода тёмная субличность, которая постоянно хочет жрать и убивать. И если Зверь вырвется, то вампира охватит Безумие — он будет готов на всё, чтобы выжить, вплоть до убийства союзников. И чтобы держать Зверя в узде, вампиры должны поддерживать свою Человечность — последние капли того, что связывает их с обычными смертными. Поэтому кровососы следуют одним из путей Просветления, своего рода свод моральных и этических правил, который они должны соблюдать. Некоторые из правил сопоставимы и с реальной жизнью, например не убивать и не воровать, а вот некоторые из путей уже относятся к нечеловеческой психологии.

Видеоигры

• Baldur's Gate 3 — иллитид Омелум сохранил свободу воли благодаря тому, что до цереморфоза увлекался арканной магией. Он освободился от контроля старшего мозга и покинул колонию иллитидов. Одно время он работал вместе с личом, поставляя ему трупы тех, чьи мозги он пожрал, а потом присоединился к обществу Блистательных и с тех пор ест мозги исключительно злодеев, а согласно его записям, он также ищет способ найти альтернативный источник питания помимо мозгов. А вот с Императором субверсия — хотя он и утверждает, что питался только мозгами преступников, но он постоянно недоговаривает и утаивает информацию, так что это может быть очередной ложью, ведь ему нравится быть иллитидом.
• Castlevania 64 — обращенная в вампира Роза продолжает бороться за свою душу, даже хочет убить себя, зная что это грех, но не желая кому-то вредить. В итоге погибает, заслонив собой главного героя и Небеса за этот подвиг возвращают её к жизни, исцелив от вампиризма.
• Neverwinter Nights 2, дополнение «Маска Предателя» — в начале игры протагонист становится очередным носителем проклятия Пожирателя Духов, которое заставляет поглощать сущность телноров (местные духи людей и животных), и в начале второй главы получает управление способностями своего проклятия: можно добить побеждённого огромного медведя Окку и далее утолять голод мелкими духами, или можно сдержаться, взять Окку в команду и далее подавлять Голод. Затем сюжет предложит изучить две взаимоисключающие способности: утолять Голод упокоением любой нежити (доброе действие, которое к тому же не увеличивает ненасытность) или пожирать души живых людей и животных (злое действие, которое ещё сильнее увеличивает ненасытность).
• Vampire: the Masquerade — Bloodlines — по сравнению с настольной игрой, система поддержания Человечности имеет некоторые вольности и допущения, но общий смысл всё же сохранён. Человечность снижается, если игрок убил невинного человека или совершил очень жестокий поступок, к примеру, отправив кого-то на верную смерть. А повышается человечность от героических поступков, например, если спасти чью-то жизнь или солгав умирающей девушке, что с её другом всё хорошо. В одном из диалогов с упырём Вандалом, он спросит героя, что он чувствует, когда убивает. Персонаж с низкой человечностью скажет, что он наслаждается убийствами, а вот человечный вампир может ответить, что убивает только ради выживания.
• Vampyr — Джонатан был обращён в вампира и теперь должен пить кровь ради выживания. Однако в кодексе игры чётко сказано, что кровь для вампиров сродни наркотику, и при этом они могут сдерживать жажду крови, хотя и немного слабеют от этого. Если осушить одного из горожан насмерть, то игрок получит много очков опыта, но это пагубно скажется на состоянии района. Если на протяжении игры Джонатан не выпил ни одного горожанина (пить кровь из головорезов не возбраняется), то будет золотая концовка, где он говорит своей возлюбленной леди Эшбери, что подавлял голод и научит её делать также.

Примечания

[ + ] Добро и зло

Страницы в категории «Добро и зло»  Ангелы, демоны и все-все-все, Ангелы, демоны и кальмары, Ангелы, демоны и люди, Ангелы, демоны и эльфы, Добро — это скучно, Добрый вопреки природе, Красивый — значит хороший, Красивый — не значит хороший, Ложный переход на Тёмную сторону, Люди — хорошие, Небезопасный Свет, Ошибка золотой середины, Переход на Светлую сторону, Переход на Тёмную сторону, Положительный богач, Свет есть добро, Свет не есть добро, Свет только во Тьме, Свободная воля — зло, Сохранение человечности, Третья сила, Тьма есть зло, Тьма не есть зло, Хороший, плохой, злой, Элаймент Подкатегории для категории «Добро и зло»  Герои, Двойные стандарты, Злодеи, Переходы