Полезные заметки/Зороастризм

Зороастризм — интересная религия, появившаяся в Древней Персии, имеющая черты как дуализма (с двумя главными божествами, имеющими корни из времён язычества), так и монотеизма, с некоторыми чертами также анимизма/политеизма. Одна из древнейших сохранившихся до сих пор организованных систем верований, соперничая с иудаизмом; возможно, как монотеистическая религия зороастризм даже древнее, и давно ходит гипотеза, что какая-то из этих двух религий серьёзно повлияла на становление второй (в конце концов, древние персы и евреи пересекались в VI веке до н. э. при Ахеменидах неоднократно). После арабского завоевания Древней Персии серьёзно уступил позиции исламу, но сохраняются верующие общины.

Характерные черты зороастризма

• Бог в зороастризме — Ахурамазда, он же Ормузд. Он выступил создателем всего мира и его законов морали.
• При этом зороастрийцы придумали изящный ответ на так до конца и не решённый в христианстве вопрос теодицеи — как может заявленное всемогущим, всеведущим и всеблагим божество позволить существовать в мире такому огромному и всеобъемлющему злу? Например, в ряде христианских трактовок (неканонических для «официальных» православия, католичества и протестантизма) ответом становится «Бог всемогущ и всеведущ, но не всеблаг». В зороастризме Ахурамазда всеведущ и всеблаг, но не всемогущ, а источником всего зла является не созданный им персонаж Ангра-Майнью (Ахриман) — изначальная сущность, неспособная творить, а только портить творения Ормузда. В частности, именно Ахриман является источником всех вредных сил природы, болезней, хищных и «вредных» зверей вроде змей, неурожая, лжи и других бедствий. Сам по себе Ахурамазда недостаточно силён, чтобы победить Ахримана, поэтому посланные на человечество испытания — это не воля божества, как в христианстве, это его неспособность противостоять влиянию Ахримана.
• Ахриману помогают дэвы — злые духи, порождения Ангра-Майнью, схожие с христианскими демонами. Совпадают с индийскими богами дэви. Например, в индуизме дэва Индра — бог войны, а в зороастризме дэв Индра — демон насилия.
• Какие же при таком раскладе шансы на победу у Ахурамазды? В зороастризме каждый благочестивый верующий считается, по сути, представителем воинства Ахурамазды, помогающим ему в конце концов одержать победу над Ахриманом. Искореняя зло в своей жизни и вокруг себя, зороастриец уменьшает влияние Ахримана в мире, начиная с благочестивых мыслей и поступков и заканчивая истреблением «нечистых» животных вроде змей, жаб, крыс, мышей, которые описываются термином «храфстра». Зороастризм подчёркивает свободу воли и действий каждого верующего: каждый сам выбирает, придерживаться благочестия или быть на стороне Ангра-Майнью. Последствия выбора он в конце концов тоже будет пожинать сам. В конце концов с помощью верующих Ахурамазда победит Ахримана, и начнётся аналог Страшного Суда у христиан, в котором каждому будет воздано то, чего люди заслужили.
• Ритуальная одежда зороастрийца — белая.
• Список благочестивых действий и объектов, которые нужно почитать и сохранять, в зороастризме вполне типичный для религии древнего народа горных скотоводов: например, собака считается чистым и священным животным, символом правды и очищения (а вот кошки — порождением Ангра-Майнью; в исламе отношение к кошкам и собакам противоположное). Огонь у зороастрийцев имеет ключевую роль ритуального очищения и считался ещё одним проявлением Ахурамазды, поэтому в древности сооружались храмы, где огонь непрерывно поддерживался горящим. Из-за этого с подачи древнегреческой пропаганды (греки не любили древних персов в силу многочисленных войн) зороастрийцев-парсов ошибочно начали называть «огнепоклонниками» — сами зороастрийцы этого не любят и подчёркивают, что не поклоняются как анимисты духу огня, а почитают как проявление бога в мире.
  • Кстати, описанная Ктесием и Плутархом иранская смертная казнь скафизм (человека насильно поили мёдом и молоком, чтобы потом связанным в лодке отправить плавать в пруду: слетевшиеся на запах поноса насекомые медленно пожирали плоть человека, приводя к долгой и мучительной смерти), ставшая одним из самых узнаваемых символов Древней Персии — типичный пример античного древнегреческого пропагандонства, не подтверждённого какими-то объективными свидетельствами, благо документов Древней Персии до нас дошло много.
• Собрание священных книг зороастрийцев — Авеста, собрание откровений Ахурамазды, его указаний по поводу образа жизни зороастрийцев, полученное от него пророком Заратустрой. По легенде, данные откровения, которые получил основатель религии, были записаны его учеником золотыми чернилами на 16 тысячах кусков воловьих шкур и хранились они в одной из библиотек на территории Персии. Однако, после того как туда вторгся Александр Македонский, он приказал сжечь библиотеку, а записи утопить в море. В итоге зороастрийцам пришлось воссоздавать своё священное писание по фрагментам, разбросанным по разным странам, и устным пересказам. И именно поэтому в Иране Александр Македонский известен не как Александр Великий, а как Александр Про́клятый.
• Зороастризм не стремится к прозелетизму (массовому обращению в свою веру «неверных») и миссионерской деятельности. Считается, что, узнав о нём, человек сам должен сделать осознанный выбор и принять Ахурамазду как своего бога: зороастрийцы — поклонники принципа абсолютной свободы воли человека и его ответственности за свои поступки, и вера неискренняя, по принуждению или обману не входит в их цели. В целом зороастризм больше завязан на поддержание своей веры в семьях и общинах. С одной стороны, ровно по этой причине зороастризм проиграл активно прозелитскому исламу после арабского завоевания Древней Персии, с другой — по той же причине Исламская Республика Иран и в целом мусульмане терпимо относятся к зороастрийцам, не считая их серьёзной угрозой своему учению.
• Крайний аскетизм, привычный для того же христианства, как и обеты безбрачия, пострижение в монахи и отказ от мирского, в зороастризме осуждается, поскольку счастье благочестивого верующего считается одной из важных его черт.
• До этого момента зороастризм по описанию кажется относительно «нормальной» религией, не более странной, чем иудаизм или христианство, лишь немного более архаичной. Но есть в нём и пара черт из разряда «реальность нереалистична»:
  • Какой самый страшный и непростительный грех в зороастризме, после которого нет дороги обратно? Если в христианстве это самоубийство (потому что самоубийца не может исповедоваться после своей гибели), а в исламе — многобожие и иное сомнение в том, что нет других богов кроме Аллаха, если перед смертью человек не раскаялся в этом перед самим Аллахом (логика тоже понятная — Аллах подчёркнуто не заинтересован в спасении душ тех, кто его не принял своим богом), то в зороастризме это… внезапно, мужеложство. Даже совершённое по принуждению оно влечёт кару в виде 800 ударов плетью. Добровольно совершённый грех прямо описан Ахурамаздой, как не заслуживающий никакого прощения, наказанием за него на Земле должна быть смертная казнь. Более того, считается, что мужеложец — это поклонник дэвов до такой степени, что впустил их в своё тело, которые с этого момента управляют им до смерти. Соответственно, быть геем или бисексуалом с сексуальными контактами и одновременно действующим членом зороастрийской общины невозможно: узнав об этом, камнями, как в далёком прошлом, насмерть не забьют, но из своих рядов исключат навсегда. При этом, если не быть зороастрийцем во время совершения греха, но покаяться в нём перед принятием религии Мазды, по Авесте, мужеложец может быть прощён.
  • Земля, как и огонь, считается очередным проявлением Ахурамазды в нашем мире и считается священной. Это же касается и воды: насчёт всех стихий у зороастрийцев есть множество ритуалов, как избегать нанесения им вреда. Тела умерших же в зороастризме считаются «поражёнными» влиянием Ахримана в виде смертности и «нечистыми», источником заражения и нечистот. Уважение и почтение к останкам павших и зороастризм — вещи несовместимые, зороастрийцы подчёркнуто относятся к телам, как к внезапно образовавшемуся скверно пахнущему мусору. Их нельзя ни кремировать, ни закапывать в землю, ни сплавлять по воде, так как это привело бы к осквернению божественных стихий. Выход из этого затруднения зороастрийцы нашли поистине феерический: строили каменные башни с каменным дном (называемые «Башнями молчания»), где выкладывали умерших на верхнем ярусе. Жаркий климат и стервятники постепенно оставляли от умерших одни кости, которые потом скидывали вниз, в общую кучу, где они, не контактируя с землёй, уже и оставались, истлевая окончательно. Со временем в связи со сложностью этого похоронного ритуала и переселением зороастрийцев на многолюдные территории, или земли с совсем иным климатом наблюдаются послабления, например, погребение тел в гробах, но в цементированных могилах, чтобы исключить контакт с землёй.

Появление в произведениях искусства

Просьба не вписывать сюда каждую фэнтезийную религию с дуалистическими чертами типа аэдра и даэдра в The Elder Scrolls, если нет оснований уверенно утверждать, что создатели вдохновлялись именно зороастризмом и не делали религию его фэнтезийным аналогом.

Общее

• Слово «маг» в русском и других европейских языках происходит через латынь и древнегреческий от древнеперсидского 𐎶𐎦𐎢𐏁 (maguš [магуш]) — изначально каста жрецов, придерживающихся зороастризма. В эллинистический период и позднее смысл распространился на волшебников, кудесников и волхвов, а позднее — также на астрологов и иллюзионистов.
• Японская фирма легковых автомобилей Mazda названа так в честь одного из имён Ахурамазды (а также по созвучию с фамилией её создателя Мацуды).
• Имя Ахримана (Аримана) часто выдаётся в произведениях культуры злодеям: например, так зовётся пришелец из Serious Sam 4.

Литература

• Константин Крылов сам был верующим зороастрийцем и в творчестве убеждения транслировал. Поэтому, например, в «Факапе» он под псевдонимом М. Харитонова намеренно изображает отрицательных персонажей лишённого хоть какого-то оправдания или привлекательности, не забываем про ключевое для зороастризма понятие воли человека.
• «История Фредди Меркьюри» и «Фредди Меркьюри. Украденная жизнь» М. Ахундовой — известная в узких кругах конспирологическая дилогия, в которой Ахундова представляет своё видение официальной биографии солиста группы Queen Фредди Меркьюри (выходца из семьи занзибарских парсов-зороастрийцев, по рождению Фаррух Балсара), как практически целиком сфальсифицированной недоброжелателями и завидующими таланту певца с целью его посмертной дискредитации. В частности, она подвергает сомнению бисексуальность Меркьюри, считая ещё одним поклёпом общественности. Кем же на самом деле был Меркьюри в её понимании — Ахундова так до конца (умерла в 2012 году в возрасте 37 лет от сердечного приступа) и не определилась: в первой книге она отстаивала версию, что благочестивым зороастрийцем, во второй — католиком и даже внебрачным сыном самого члена британской семьи Луиса Маунтбеттена. Книги основаны на устаревших источниках в неточных переводах, помноженные на плохое знание Ахундовой английского языка — впоследствии опубликовано много материалов типа видео и интервью, которые более чем убедительно опровергают практически все тезисы Ахундовой (хотя и до этого люди воспринимали её теории крайне скептически). В рамках статьи книга интересна тем, как, отстаивая версию с Меркьюри, не рвавшим с зороастрийскими верованиями и традициями (а в реальности… мы как читатели, конечно, «свечку не держали», но целомудренно Меркьюри себя не вёл ни на сцене, ни в частной жизни, устраивая в том числе весьма «забористые» и зафиксированные на видео вечеринки типа празднования 39-летия в Мюнхене в 1985 году), Ахундова пыталась найти в материалах Queen зороастрийскую символику — и хотя она серьёзно ошибалась с интерпретацией (на самом деле «автор ничего такого не имел в виду»), по части именно описания зороастрийских верований и культуры она достаточно любопытна… если закрыть глаза на всё остальное.
• «Так говорил Заратустра» Ф. Ницше — Ницше вдохновлялся идеями зороастризма и пророка Заратустры, но на уровне тогдашних познаний о Древней Персии и в прикладном значении в поддержку своей теории о сверхчеловеке, противопоставляя своё понимание зороастризма «отжившей своё иудео-христианской морали».
• «Тысяча и одна ночь» — одна из первых сказок повествует о заколдованном городе, чьи жители обращены в рыб. Мусульмане в белых рыб, евреи в желтых, христиане в синих, а «маги» (то есть зороастрийцы) в красных.

Живопись

• «Священник парс (огнепоклонник)» В. Верещагина (между 1874 и 1876) — портрет персидского священника в индийском Бомбее в традиционной одежде.

Кино

• «Троя» 2004 г. — Агамемнон упоминает, что для объединения Греции, он применил и «пожирателей змей» и «огнепоклонников». Тут не в ладах с историей, ибо, согласно мифам, троянская война была примерно на рубеже XIII—XII веков до н. э., а Заратуштра жил примерно в VII—VI веках до н. э.

Видеоигры

• Prince of Persia — та ещё вампука на тему Древней Персии, но упоминаются Ахриман и Ормузд. В Prince of Persia 2 именно священный огонь из святилища помогает избавиться от злодея (правда, физическим его сожжением заживо, что для зороастрийца как раз нонсенс), так что можно зачесть.

Примечания

	Внешние ссылки
TV Tropes Zoroastrianism — полезные заметки