Ангелы

Материал из Викитропов
Перейти к навигации Перейти к поиску
Chosen.pngИзбранная статья
Эта статья является избранной статьёй сайта Wikitropes.ru. На протяжении 10/2021 она размещалась на его главной странице.
Это архангел Рафаил.
« Ангелы мечтают лишь об одном — быть людьми. »
— Энджил Хьюли, Crisis Core Final Fantasy VII

Ангелы в авраамических религиях — это сверхъестественные существа, свита Бога. Они выполняют различные Божьи поручения, в частности отвечая за контакт со смертными, когда нужно передать им волю Божью — само слово «ангел» представляет собой кальку с древнееврейского «мала́х» на греческий и дословно означает «вестник». Кроме того, от ангелов требуется восхвалять Бога, а ещё бороться против демонов — которые, как известно, раньше тоже были ангелами, но возгордились, взбунтовались и были выброшены из рая.

Традиционно ангелов изображают в виде крылатых людей, хотя в первоисточнике они выглядят очень по-разному, иногда вовсе вырвиглазно (см. ниже). Известно, что понятие пола к ангелам неприменимо, поэтому нередко их изображают подчёркнуто-андрогинными. Хотя авторы, которые понимают, что ангел, будучи существом сверхъестественным, как хочет, так и выглядит, всё-таки делают материальным воплощениям ангелов определённо мужскую или женскую внешность. Стереотипный ангел часто излучает сияние, хотя бы в виде нимба вокруг головы, одет в тунику (бело-золотая — в самый раз) и сандалии, а если это ангел-воин — то он носит доспехи и меч, опционально огненный. Подобающее ангелу имя должно заканчиваться на «-эль» (в славянском варианте «-ил»)[1]. И, коль ангелы обычно заняты воспеванием Бога, народная фантазия выдала им арфы для аккомпанемента — затасканный, если не убитый штамп, использующийся сейчас разве что в комическом ключе.

Само собой, ангелов не счесть в различных произведениях на религиозную тему — в том числе и в таких, где над религией откровенно издеваются или что-то в её традициях деконструируют. В различных фэнтезийных мирах могут быть другие вероисповедания, и если они хотя бы отдалённо напоминают христианство, то в их пантеон будут, скорее всего, входить типичные ангелы или кто-то очень на них похожий. А иногда оказывается, что те, кого человечество всю свою историю считало ангелами, представляют собой что-то совсем иное (инопланетян, например) или мало похожи по внешнему виду и поведению на то, какими их привыкли считать благодаря массовой культуре.

Произведений, где фигурируют ангелы, великое множество, но давайте рассмотрим хотя бы те, где эти небожители играют особо важную роль в сюжете или показаны как-нибудь своеобразно.

Примеры[править]

Религия и фольклор[править]

Семь архангелов, слева направо: Иегудиил, Гавриил, Селафиил, Михаил, Уриил, Рафаил и Варахиил. По центру в круге (мандорле) — Христос, а внизу — два херувима и серафим в виде голов с крыльями.

Библейские ангелы в основном заняты тем, что поют хвалу Господу и являются с посланиями к землянам. В Писании перечислены различные виды ангелов, хотя подробностей дано не так-то и много, так что классификацией чинов ангельских занимались уже более поздние толкователи, и она довольно-таки противоречива — разные авторы распределяют их по-разному. Иудаистские богословы насчитали десять ступеней и, скажем, херувимы в этом списке оказываются то третьей снизу ступенью, то второй сверху. В христианстве прижилась следующая классификация (перечислены по нисходящей): 1 — Серафимы, 2 — Херувимы[2], 3 — Престолы, 4 — Господства, 5 — Силы, 6 — Власти, 7 — Начала, греч. ἀρχαὶ), 8 — Архангелы, 9 — Ангелы. Эта классификация впервые появляется в книге, подписанной именем Дионисия Ареопагита (Ι век, но современные специалисты считают, что у книги другой автор, живший в V веке), а по отдельности названия чинов ангелов упоминаются в разных местах Ветхого и Нового Заветов.

Обычно ангелы бесплотны и незримы, но могут принимать тот или иной облик, если надо, чтобы смертные их увидели. Внешность библейских ангелов бывает весьма специфической, и некоторые описания вообще больше похожи на плоды фантазии Ёсиюки Садамото, чем на стереотипных крылатых красавчиков с арфами. В Книге Иезекииля, например, описаны четырёхглавые, четырёхкрылые и шестнадцатирукие херувимы со многочисленными глазами по всему телу, ещё и с какими-то ужасными «колёсами», кружащими вокруг них и тоже усеянными глазами. В наши дни англоязычном интернете распространился мемчик «Biblically Accurate Angels», суть которого сводится к «ололо, посмотрите, как на самом деле выглядят эти ваши ангелы». Правда, авторы подобных прибауток то ли троллят тех недалёких верующих, которые в глаза не видели Библию, то ли сами её читали квадратно-гнездовым способом — человекообразных ангелов в ней куда больше (правда, крылья ангелов упоминаются редко, хотя серафимы из книги пророка Исаии шестикрылые и при этом, вполне возможно, антропоморфные, хотя прямо не сказано)[3]. Например, в Книге Даниила пророку является «муж, облечённый в льняную одежду», весь сияющий, и виден он только самому Даниилу, но остальные люди при явлении ангела разбегаются от непонятного страха[4]. Однако, хоть чаще всего Божьи вестники человекоподобны, милых младенчиков с полотен эпохи Возрождения библейские ангелы вряд ли похожи — скорее, на возмужалых и воинственных людей, что к лицу существам, одно из которых может победить целое ассирийское войско в 185 тысяч.

Ангел-хранитель за работой. Подталкивает детишек к обрыву Спасает детишек от падения с обрыва.

Особо стоит отметить ангелов-хранителей. Это «личные» ангелы, выделенные Богом каждому человеку для охраны от всякой земной злой вещи и дьявольского соблазна. Когда вверенный ему человек спит, хранитель возносится к Богу и докладывает, что подопечный сделал хорошего или плохого. Кроме того, персональный ангел даже после смерти человека отвечает за доставку его души на тот свет, где уже будут разбираться, куда её отправить.

И ещё, в народных верованиях прижилось мнение, будто ангелом после смерти может стать праведный человек. Этот мотив очень часто встречается в массовой культуре, но официальные религии считают ангелов совсем отдельным от людей «видом». В разнообразных же мистических течениях этот троп может играться и напрямую — катары, последователи Сведенборга и мормоны подтвердят.

В исламе ангелы тоже есть. На арабском языке они называются словом «Малаика» (в единственном числе «Малак») — «посланники», а в персидском и тюркских языках для этого есть термин «Фериште» (или «Периште»). Исламские ангелы безгрешны и не обладают свободой воли, беспрекословно выполняют приказы Аллаха. Род их занятий заметно шире, чем у христианских ангелов: ангелы в исламе заведуют также и посмертным размещением душ. Они записывают все прижизненно совершённые грехи, извлекают из тел умерших души отдельно мусульман и отдельно неверных, а затем препровождают на положенное место в раю или аду. Охраной и наказанием грешников в аду тоже занимаются неподкупные ангелы особо сурового и строгого вида. А вот злые духи, шайтаны, по происхождению не падшие ангелы, а джинны (впрочем, один из них, Иблис, когда-то был сопричислен к ангелам, но отказался поклониться Адаму, совратил его и Еву и был изгнан на землю, где возглавил шайтанов и продолжает искушать людей — ведь его наказание отсрочено до Судного дня).

Исследователи зороастризма сопоставляют с ангелами язатов, божества низшего ранга, чем Ахура-Мазда, но достойных поклонения.

Литература[править]

  • «Божественная комедия». Данте расселил ангельские чины с соответствующими праведниками по разным планетарным сферам — ангелы на Луне, архангелы на Меркурии, Власти на Солнце и так далее. На Сатурне известные поэту небесные тела Солнечной системы закончились, а ангельские чины — ещё нет, так что херувимов пришлось поселить на сфере звёзд, а серафимов — на Перводвигателе, небесной тверди, выше которой только Бог.
  • «Добрые предзнаменования», в другом переводе «Благие знамения» Т. Пратчетта и Н. Геймана. Один из героев, Азирафаэль, не просто ангел, а вообще Начало (пятый снизу чин), но совсем уж очеловеченный. Живёт на Земле под видом букиниста, коллекционирует книги, любит музыку, кроссворды и яичницу, а также даже дружит с демоном Кроули.
  • «Иов, или Осмеяние справедливости» Р. Хайнлайна — произведение представляет собой антирелигиозную сатиру, и ангелы в нём показаны небесными аналогами типичных чинуш, по уши погрязших в бюрократии и неприятных в общении.
  • «Ночь шрамов» А. Кэмпбэлла — ангелы суть воины Бога, низвергнутого в Бездну после поражения в войне на небесах. В прологе книги появляется падший ангел с повадками вампира, устраивающий резню. Следующий персонаж такого рода появляется после двухтысячелетнего таймскипа — далёкий потомок ангела и множества поколений обычных человеческих женщин, унаследовавший от своего легендарного предка крылья и проржавелый затупившийся легендарный меч, и больше ничем по большому счёту от простых обычных людей не отличающийся. Ещё позднее в истории появляются ангелы-зомби, а местные церковники прячут в подвалах полусгнившего располовиненного ангела, впавшего в безумие и ничего кроме голода не испытывающего (да, это тёмное фэнтези).
  • «Потерянный рай», Дж. Мильтона. Поэма пересказывает начало Книги Бытия — о сотворении мира, изгнании Люцифера и грехопадении Адама с Евой — так что тут присутствуют многие знаменитости ангельского мира, такие как Михаил, Уриил или Рафаил. Кое-какие события автор додумал от себя, в Библии и других религиозных источниках об этом ничего не написано.
  • «Сильмариллион» — в Айнур (в переводе с квенья «Священные», ед. ч. Айну) несложно узнать типичных авраамических ангелов, да и вся история в начале книги очень что-то напоминает, даже свой аналог Люцифера имеется. Впоследствии четырнадцать наиболее могущественных Айнур сошли в Арду, чтобы выполнять в них функции, напоминающие таковые у античных богов и стали называться Валар («Власти», ед. ч. Вала), а менее сильные устроились при них помощниками — Майар («Прекрасные», ед. ч. Майа). Да, в Толкине неплохо уживались набожный христианин и любитель классической мифологии.
  • Целый поджанр юмористической фантастики, где Ад и Рай выглядят как две конкурирующие конторы или два государства — со всеми прелестями в виде бюрократии, шпионажа друг за другом и т. п. Вот несколько примеров чисто навскидку:
    • «Адская практика» (она же «Дело о неприкаянной душе») С. Садова — в старину ангелы воевали с чертями, но сейчас времена культурные, и всё ограничивается лишь конкуренцией (и то молодые черти не понимают, чего ради: им и так душ достаётся больше!). Но хоть противостояние осталось чисто идеологическим, оно никуда не делось. Однако ангел-школьница на практике вынуждена сотрудничать с чертёнком, тоже школьником-практикантом, чтобы застрявшая между Адом и Раем душа наконец-то определилась… При этом в рамках описанной вселенной черти и ангелы — это скорее граждане Ада и Рая, чем две разных сущности: дядя героя-рассказчика, чертёнка, когда-то резко изменил убеждения и переквалифицировался в ангелы (сохранив часть прежних привычек).
    • «Шпион божьей милостью, или Евангелие от ФСБ» С. Синякина — ставшего ангелом покойного сотрудника ФСБ Бог лично отправляет в Ад шпионить и вызнавать планы Сатаны, который что-то ни к добру зашевелился.

Изобразительное искусство[править]

Рафаэлевские херувимчики читают начало статьи и недоумевают: какие ещё четырёхглавые многоглазы, какие ещё головы с крыльями?
  • Естественно, ангелы — частые персонажи в иконографии и картинах на религиозную тематику. Если попробовать проследить эволюцию образа, получается такое:
    • Первые изображения ангелов известны с середины III века — в римских Катакомбах Присциллы, одном из наиболее древних христианских захоронений, можно встретить фреску со сценой Благовещения. Архангел Гавриил изображён на ней во вполне человеческом виде, без каких-либо крыльев. В этот период ангелов также часто изображали бородатыми.
    • Крылья начали появляться в IV веке. Тогда же Иоанн Златоуст объяснял, что «крылья, приписываемые этим силам, не имеют другого значения, кроме как указывать на возвышенность их природы» (также он писал о том, что метафорическую природу имеет и упоминаемое в Писании множество глаз).
    • В эпоху итальянского Возрождения в искусство вернулась мода на античность, и херувимов почему-то начали изображать в виде классических «купидонов» (см. иллюстрацию). В некоторых случаях эти крылатые детишки играют с младенцем Христом или маленьким Иоанном Крестителем.
  • В геральдике ангелы обычно выступают в качестве щитодержателей — к примеру, на гербе Российской Империи щит с орлом держат Михаил (в синей одежде) и Гавриил (в белом). В качестве самостоятельной гербовой фигуры же ангелы используются довольно редко — например, на гербах Киева, Архангельска или Польско-Литовско-Рутенского Содружества.

Музыка[править]

  • Rammstein, «Engel» — в этой версии ангелами становятся люди после смерти. И, надо сказать, быть ангелом очень тоскливо. «На небе каждый одинок… Быть ангелом — не дай мне Бог!»
  • Within Temptation — песня «Angels» всего лишь про несчастную любовь, а вот клип получился эпичный. Демонический маньяк, похитивший девушку (её играет вокалистка WT Шарон ден Адель) явно не рассчитывал, что жертва внезапно окажется ангелом с крыльями и позовёт на подмогу ещё пятерых (в исполнении остальных музыкантов группы).
  • «Агата Кристи» — в песне «Аусвайс на небо» рассказчику явился крылатый серафим и зовёт его играть в Doom IRL. «Летим со мной, летим со мной, порвем их на куски. Раздавим сапогами их мятежные мозги! Давай картечью демонов размажем по стене. Давай мечами выпустим весь ливер сатане!»
  • «Башня Rowan» — тут в песнях ангелы кружатся целыми стаями. Например, в песне «Отшельник» ангелы вправили мозги горожанам, вздумавшим обижать святого отшельника, а потом засели в пивной «с чувством выполненного долга». В «Пасхальной» отряд ангелов отправился в ад, «чтоб из тех, кто мучится, спасти кого получится». В «Троллейбусе» студент Миша после непредвиденного апокалипсиса стал архангелом. А в Петербурге обитает «Ангел Катерина» (о котором автор говорит в мужском роде, несмотря на женское имя).
  • «Зимовье Зверей» — Константин Арбенин тоже в своеобразных отношениях с ангелами. То наступает «Полярная ночь в раю», и ангелы с архангелами хоть и стоят в строю, но похрапывают, то в «Джине и Тонике» пошлое Адмиралтейство в Петербурге сдаёт ангелов в наём — интересно, кому? А в песне «Дети Лилит» и вовсе однажды встретились, чтоб «поиграть в чьи-то кости» ангел-мздоимец и демон-хранитель (что любопытно, демон проиграл и рога, и копыта — а вот ангел мухлевал, и крылья с нимбом остались при нём). А в «От рождества до рождества» (имеется в виду — от католического до православного) ангелы и вовсе «роились как мошка». В «Стоп-кадре» же некий ангел, похоже, подрабатывает как папарацци, но, устыдившись, отводит объектив.
  • Игорь Растеряев, «Песня ангелов-хранителей» от лица самих ангелов.
  • Кошка Сашка (А. Павлова), «Небесный штрафбат» — тут у ангелов всё серьёзно: на небесах идёт война («Кто кого воюет — не разберешь, неземная участь — чужая война…») — и герой-рассказчик после смерти оказывается в штрафном ангельском батальоне: «Перья с воды тяжелеют — проклятый дождь, от казенных крыльев одна беда…» Причём стрелять приходится в близких: «Пуля из ствола уходит, пуля выше пониманья, и твое лицо родное на кресте прицела тает…»
  • «Наутилус Помпилиус». Песня «Негодяй и ангел» — о нерадивом ангеле, ухитрившемся проиграть шулеру крылья. «Труби, Гавриил!» — о тщетных попытках архангела разбудить безразличных ко всему людей на Страшный суд. В песне же «Как падший ангел» рассказчик во сне видит в качестве ангела самого себя.
  • «Неприкасаемые», «Ангел» — ангел-хранитель главного героя выглядит довольно потасканно: немолодой, усталый, небритый с проседью, и крылья у него «в чем-то гpязном, больном». Но главгероя от самоубийства спасает.
  • «Отто Дикс» — песня «Ангел» с примерно тем же сюжетом, что и у вышеупомянутого Гарика Сукачёва. Явление суициднику ангела в виде старика с наклонностями психотерапевта.
  • «Тол Мириам» — в песне «Ночь в раю» продемонстрирована интересная «птичья» особенность ангелов: «Ангелы, забравшись на дубы, / спят, под крылья головы заснув».

Кино[править]

  • «Ангел света» (в оригинале просто «Gabriel») — разборки между ангелами и демонами за контроль над Чистилищем. Воевать можно лишь в человеческом обличье — такие уж правила — так что сверхъестественные существа в основном бегают с пистолетами и ножами, как простые смертные (а ещё курят, пьют и нехорошо выражаются).
  • «Ангелы у кромки поля», семейная комедия 1951 года и более известный в наших краях ремейк 1994-го. Юный главный герой так молился, чтобы его любимая бейсбольная команда выиграла, что прибыли ангелы и включили команде чит-режим похлеще Хоттабыча в том знаменитом футбольном эпизоде. Роль главного ангела в ремейке, кстати, сыграл Кристофер «Док Браун» Ллойд.
  • «Догма». Сатирическая комедия о двух ангелах, сосланных на Землю и теперь стремящихся вернуться обратно. Кроме этих двоих показан глас Божий Метатрон, тоже в виде человека, творящий всякие чудеса щелчком пальцев, но в целом ангелы, как и демон Азраил, полагаются на грубую силу и человеческое оружие. У ангелов тут есть спрятанные крылья, зато половых органов нет, вообще никаких. Ангел может стать смертным человеком — для этого достаточно как-то удалить ему крылья (отстрелить, например).
  • «Константин» — Гавриил, полуангел. Дело в том, что в мир людей ни ангелы, ни демоны входить не могут, только гибриды с людьми, и эти полукровки имеют право только подталкивать людей к добру или злу. Выглядит андрогинно (роль играет женщина) и, хоть и полукровка, умеет выпускать крылья. Кстати, та ещё сволочь.
  • «Легион». Довольно сумбурный фильм о том, как архангел Михаил восстал против Бога, чтобы предотвратить апокалипсис. По пришествии на Землю архангел ампутировал себе крылья и в дальнейшем в основном действовал, как простой крутой смертный.
  • «Между ангелом и бесом» — у антрепренёра парижского кабаре и бывшего авантюриста Антуана Карко есть личный ангел-хранитель (обоих играет Жерар Депардье), который всякий раз когда Антуан замышляет совершить нехороший поступок начинает мягко, но настойчиво укорять его.
  • «Небо над Берлином» и ремейк «Город ангелов» — об ангеле, который отказался от бессмертия и крыльев ради любви к смертной женщине. Да и вообще тут ангелы завидуют людям — хотя бы потому, что у людей есть физические ощущения, а ангелы даже вкусов не чувствуют безо всякого ковида.
  • «Пророчество» в пяти частях — о разборках между ангелами. В основной трилогии злодействует, внезапно, архангел Гавриил, а Михаил пытается его утихомирить. Впрочем, низвержение блудного архангела в ад закончилось тем, что Люцифер его сам оттуда выгнал, а после разжалования до смертного Гавриил вообще нашёл способ получить прощение и в финале третьей части вернуться в Рай. После логического завершения истории авторы по инерции наклепали ещё два фильма на тему ангельских войнушек, но уже с другими персонажами.
  • «Эта прекрасная жизнь» — традиционная американская рождественская комедия 1946 года[5]. Ангел-хранитель Кларенс оказывает своему суицидно настроенному подопечному Джорджу психологическую помощь — демонстрирует, как плохо было бы близким Джорджа, если бы тот никогда не рождался на свет. Упомянута та ещё небесная бюрократия вроде двухсотлетней очереди на получение крыльев.

Телесериалы[править]

  • «Вавилон-5» — под ангелов тут старательно косят ворлонцы, инопланетяне. Обычно они носят скафандры, якобы защитные, но на самом деле им-то и защищаться не от чего — они в любой атмосфере чувствуют себя неплохо, а скафандры маскируют их истинную природу. Без скафандров ворлонцы выглядят для людей именно что светящимися ангелами с крыльями, для жителей других планет — чем-то аналогичным. На самом деле это иллюзия, и поддерживать её не так-то легко (особенно если приходится изображать одновременно несколько вариантов). Настоящий же облик ворлонцев — кремнийорганические полупрозрачные «осьминоги».
  • «Доктор Кто» — Плачущих Ангелов, пожалуй, знают даже те, кто сериал не смотрел. На самом деле это не ангелы и даже не статуи, а некая раса, древняя как сама Вселенная. Почему они изображают из себя именно такие статуи и как выглядят на самом деле — неизвестно.
  • «Доминион», сериал-сиквел к вышеупомянутому фильму «Легион». Бог куда-то исчез, а Гавриил в роли антагониста — он пытается устроить апокалипсис, виня людей в исчезновении Бога, — ну а Михаил привычно пытается это всё предотвратить.
  • «Зачарованные» — Хранители, своеобразные ангелы-хранители, приставленные к ведьмам. Крыльев не выдают, зато есть бессмертие и некоторые суперсилы. Хранителями становятся после смерти праведные люди, а руководят ими Старейшины, до которых может дослужиться и рядовой Хранитель. К главным героиням в качестве Хранителя приставлен Лео, в человеческой жизни бывший военным медиком и погибший во Вторую мировую.
«Как наивно бесстрашны мои новые чёрные крылья…» © В этом сеттинге чёрные крылья — отличительная черта архангелов, у ангелов-хранителей же они белые.
  • «Зена, королева воинов». Как будто мало античных богов, тут есть ещё и христианские небеса с ангелами и архангелами во главе с Михаилом. Смертные, обладающие определёнными добродетелями, вполне могут в посмертии превратиться в небожителей — главные героини некоторое время были архангелами после очередной смерти, а бывшая злодейка Каллисто стала ангелом-хранителем. Архангелы по силам сопоставимы с богами, но уязвимы к тем же артефактам и даже могут быть убиты. Из знаменитых ангелов тут можно повстречать Михаила и Рафаила. Ну и дополнительные очки авторам за шуточку с архангелом-Габриэль (не спрашивайте, откуда вообще у античной гречанки еврейское имя, ещё и мужское).
  • «Сверхъестественное» — ангелы тут замаскированы под людей, поскольку от их настоящей внешности смертные попросту слепнут. К тому же, в истинном облике ангелы ещё и огромные — если верить серафиму Кастиэлю, ростом он триста с гаком метров. Крылья у здешних ангелов есть, но людям их обычно не видно (разве что при очень ярком свете невидимые крылья отбрасывают тень). В плане чинов тут творится полный неканон — херувимы, например, это аналоги античных купидонов, отвечающие за любовь между людьми. И да, часто здешние ангелы ведут себя, как те ещё сволочи по отношению к людям и друг к другу, вплоть до кровопролитных разборок между собой.

Мультфильмы[править]

  • «Принц Египта», вольная экранизация первой половины Книги Исход. Когда дело доходит до десятой казни египетской, массовым истреблением египетских первенцев занимается ангел смерти, и тут он выглядит, как светящаяся струя белёсого тумана.

Комиксы[править]

  • DC Comics — ангел Зауриил из Лиги Справедливости. Правда, от бессмертия он отказался (из-за любви к смертной женщине, к которой был приставлен в качестве хранителя), но по-прежнему умеет летать и разрушительно орать. Упомянуто существование четырёх Великих Стай ангелов — Львиная, Бычья, Человеческая и Орлиная (да, привет Тетраморфу), из последней как раз родом Зауриил.
  • Battle Pope — ангелы здесь небесное воинство, так что выглядят как солдаты с нимбом и крыльями. А архангел Михаил — этакий бравый генерал.
  • «Гоблины: Жизнь их глазами» — гоблинша-ангел, своего рода аватара автора комикса. Гоблины-приключенцы переместились к ней, и она задала каждому вопрос о его личности.

Аниме и манга[править]

  • Berserk — Ангелами тут называют членов Руки Бога/Длани Господней — четвёрки (позднее пятёрки) сильнейших Апостолов, подчиняющихся непосредственно местному Богу. Как и прочие Апостолы, все они были людьми, которых местный Злой Демиург отметил как своих Избранных еще в земной жизни и которые ради своего нынешнего статуса согласились перейти моральный горизонт событий, принеся в жертву близких себе людей. Выглядят по-разному, но преимущественно страхолюдно: глава квинтета Войд выглядит как жуткий гуманоид с костяными руками, лицом в виде обтянутого кожей черепа с зашитыми глазами и оголенным мозгом, отвечающий за прошлое, настоящее и будущее Юбик — как летающий демон с тентаклями вместо рук-ног, повелитель бедствий и катастроф Конрад — как гротескно жирный лысый чёрт, а местный тёмный мессия Фемто — как страшный птицеподобный демон. Отвечающая за коллективное бессознательное Слэн несколько выбивается из ряда страшилищ, представая в виде прекрасной обнаженной женщины с крыльями, но выглядит все равно крайне внушительно.
  • Happy World! — Элле/Эру, ангел-хранитель в облике крылатой девчули, свалившийся ОЯШу на голову (в прямом смысле). Зашкаливающе кавайная, но жуть какая неуклюжая, особенно и в человеческом облике — ей даже ходить поначалу сложно — раньше ведь только летала. Примечательно, что в ангельском виде у неё аж четыре нимба вокруг головы.
  • Neon Genesis Evangelion — главные антагонисты большей части сериала (пока не всплывают подробности внутренней кухни организации NERV). Формы жизни, обладающие Плодом Жизни (бесконечным источником энергии), но лишенные Плода Познания (самосознания), и состоящие из некоей «волновой материи», по своему спектру подозрительно совпадающей с ДНК человека. Являются во всевозможных обличьях — Табрис неотличим от человека, например, а Сахакиил выглядит явной отсылкой к «колесу с глазами». Вообще по-японски они называются словом, которое значит «апостолы», но в кадре время от времени бывают надписи по-английски, в которых ясно сказано «ангелы», да и имена у них взяты из разных оккультных книжек по ангелологии (от апокрифической, но вполне библейской Книги Еноха до творений алхимика Джона Ди) и даже что-то значат в контексте образа конкретного ангела. Впоследствии зритель узнает, что Ангелы — потомки Адама подобно тому, как люди — потомки Лилит, что ЕВЫ созданы на ангелической основе и что человечество — это последний Ангел.

Настольные игры[править]

  • Dungeons & Dragons — в первой редакции ввели было ангелов в роли свиты богов, причём всю каноничную классификацию ангельских чинов. Однако, тут у некоторых особо верующих случилась эпидемия оскорбления чувств, и D&D принялись обвинять во всём, до чего смогли додуматься. Пришлось ввести некоторые поправки и в числе прочего переименовать ангелов в аазимонов, астральных дэв, планетаров, соляров… Короче, каждому каноническому чину придумали оригинальное название. Ну а в остальном не особо что-то изменилось — как были красивыми крылатыми гуманоидами на службе сил добра, так и остались.
  • Warhammer — существа, подобные ангелам, встречаются в двух линейках франшизы:
    • В Warhammer 40 000 прозвище «Ангел» носил внешне похожий на ангела имперский примарх Сангвиний, соответственно, и его легион космического десанта, названный, что характерно, Кровавыми Ангелами, ангельскую эстетику тоже весьма котирует. Также «ангелами смерти» иносказательно называют космических десантников как таковых, вне зависимости от легиона — надо сказать, весьма заслуженно, ибо это бессмертные суперсолдаты на службе у ключевой фигуры местного квазихристианского культа и у них даже был аналог падения Люцифера — Ересь Хоруса, в ходе которой «первый среди равных» примарх Хорус привлек на свою сторону половину легионов и устроил в Империуме разрушительную гражданскую войну, а остатки его сторонников, укрывшись в разных медвежьих углах галактики и находясь в союзе с тёмными силами сеттинга, воплощают архетип падших ангелов.
    • В Warhammer: Age of Sigmar роль ангелов при заглавном Зигмаре исполняют изрядно похожие на космодесантников Штормкасты, фанатами мгновенно прозванные «зигмаринами». Внешне тоже похожи, бо котируют крылья, золоченые доспехи, маски романского фасона и тому подобное.
  • «Эра Водолея» — сотрудники Института обычно контактируют с младшими ангельскими чинами. Ангела можно попытаться призвать для получения нужной информации — магическим путём или при помощи молитвы, если хорошо прокачана Крестная сила. Как правило, ангелы материализуются в виде обычных людей. Самая примечательная личность из известных небожителей — Зерирель, ангел победы, в данный момент он «в отпуске» и живёт в человеческом мире под видом смертного. Обычно сидит где-то в забегаловке и пьёт, не пьянея — очевидно, высматривает горьких пьяниц, чтобы наставить на путь истинный (не зря его прозвали «ангелом всенародного похмелья»).

Видеоигры[править]

  • Bayonetta — ангелы тут выступают в роли противников главной героини. Выглядят разнообразно — гуманоиды с крыльями, стрёмного вида животные, летающие колёса, а то и вовсе живой автомобиль. Ну или что-то совсем лавкрафтианское с щупальцами.
  • Diablo — в первом Диабло они только упоминаются, конкретно же появляются только во втором Diabli. Небожители тут одними ангелами и представлены, поскольку здешний Бог, Ану, умер ещё до их появления (собственно говоря, ангелы от Его хребта и появились). Выглядят, как гуманоиды с «крыльями» в виде световых щупалец и с лицом, постоянно скрытым под капюшоном. К людям относятся по-разному — два из пяти членов Совета были не прочь вообще уничтожить смертный мир, лишь бы избавиться от демонов. Местное человечество само наполовину ангелы ибо происходит от потомков смешанных браков ангелов и демонов сбежавших с Великой войны.
  • Dark Souls III — тут они воплощение тропа «Свет не есть добро». Ересь «Ангельская Вера», созданная некоей Гертрудой, широко охватила королевство Лотрик, на руинах которого и бегает Невозженный, а при попытке с ней покончить они развязали Гражданскую войну, которая и разрушила королевство, так то на самих ангелов в основной игре полюбоваться не выйдет Только на их заготовки. В ДЛЦ «Ringled Sity» т. н. «Ангелы» — гротескные ангелоподобные парящие минибоссы с ретроактивным бессмертием рождаются из умерших пилигримов, справится с ними можно только найдя на локации жмура из которых они вылезли. Демонстриуют, что Бездна для охмурения людей может принимать различные обличия.
  • Disciples — юниты Империи, посланники Верховного Отца. Причём до ангелов можно улучшать людей-рыцарей после постройки соответствующего здания. Выглядят, как типичные ангелы-с-крыльями.
  • Dragon Quest IX — если во всех остальных играх серии есть свой аналог христианства, только не с Богом, а с Богиней, то в этой части присутствует полноценная раса ангелов во главе со всемогущим, которые живут в воздушном городе и помогают страждущим. Собственно, сюжет игры и начинается с того, что происходит некая катастрофа, главный герой лишается крыльев и падает на Землю.
  • Heroes of Might and Magic — появились с третьей части, когда срочно понадобилось угомонить лезущих из Эофола демонов, а до того считались вымышленными существами. По лору «Might and Magic» ангелы — искусственные существа, андроиды, но в «Героях» техномагичность сеттинга не раскрыта, и о подобной природе ангелов ни слова не сказано.
  • Peace, Death! — ангелы пользуются услугами главного героя Жнеца в качестве лифтёра, когда им надо в Рай. Бывают всякие — и обычные ангелы, и боевые архангелы (последние могут тащить с собой ещё и «сувенирчик» в виде головы демона). Кроме того, таким же образом путешествуют с земли в рай купидоны, хотя начальник Жнеца Смерть подчёркивает, что они не ангелы, а просто похожи.
  • Sacred — во многом аналогичная ситуация. Серафимы повсеместно считаются ангелами, но из секретного квеста можно узнать, что на самом деле это искусственно выведенные суперсолдаты, а их «боги» — достаточно развитые инопланетяне. А ещё у серафимов кровь серебристого цвета, и вампир, испив такой, страшно обстрадается, но в итоге получит возможность превращаться в нормального человека, невосприимчивого к солнечному свету.
  • Tekken 2 — персонаж Ангел, выглядящий как крылатая женщина. Подразумевается, что она представляет собой добрую половину души Кадзуи Мисимы и пытается отвоевать его у злой половины, Дьявола Кадзуи.

Сетевой оригинальный контент[править]

  • SCP Foundation — SCP-001 по версии Клефа, «Страж Врат». Нетрудно догадаться по тексту статьи, куда ведут эти врата-портал, и что за пламенная гуманоидная фигура караулит перед ними[6] — трёхсотметрового роста и с четырьмя «крыльями» (вообще некоторые видят их и больше, до сотни, в таком случае крылья растут у ангела откуда угодно). Всё, что может сделать Фонд в плане содержания — просто не пускать в этот район ненужных свидетелей. Благо, ангел от Врат никуда отходить не собирается, но и подойти к ним не даёт: в лучшем случае телепатически прикажет «УХОДИ» (и, опционально, «ЗАБУДЬ»), а если кто-то ухитрится упорствовать — может и испепелить.
    • Ещё есть SCP-469 «Многокрылый ангел» — собственно, спящий многокрылый ангел, крылья которого поглощают звуковые волны и за счёт них разрастаются: чем громче и дольше звук, тем быстрее растут крылья. Колокольный звон на объект подействовал особенно интересно: ангел неожиданно очнулся и попытался улететь из зоны содержания, но посреди воздуха начал терять перья, свалился и был с позором возвращён в камеру.

Примечания[править]

  1. Окончание «-эль» в именах означает что-то связанное с Богом, «Элохим». Например, «Михаэль» дословно означает «Кто подобен Богу» (это обычно трактуется, как риторический вопрос), а «Уриэль» — «Свет Божий» или «Бог — мой свет».
  2. Вообще, конечно, окончание «-ы» намертво прижилось, но в этих случаях добавлять его смысла не было, поскольку слова «сарафим» и «керубим» в древнееврейском и так имеют множественное число. В единственном будет «сараф» и «крув», соответственно.
  3. Да и сами херувимы иногда являются в удобопостигаемом человеческим умом облике, иначе невозможно было бы создать их скульптуры для Ковчега Завета
  4. Да, «не бойся» — это «кэтч-фраза» ангелов, обычно звучащая в начале контакта и неоднократно встречающаяся в Библии. Иногда объясняется поверьем, что явление Бога или ангела, через которого говорит Бог — к смерти.
  5. Причём после выхода фильм совершенно не окупился и привёл к банкротству студии, но впоследствии стал культовым.
  6. Вообще в христианстве принято считать, что херувим с огненным мечом — это архангел Михаил, но бывают и другие варианты.
Dragon icon.png

Ангелы входит в серию статей

Бестиарий

Посетите портал «Бестиарий», чтобы узнать больше.